"Klasa e ushqimit, për shembull, nuk është ushqim tjetër, por klasat e gjërave që nuk janë ushqim janë një nga gjërat që nuk janë ushqim." Antinomia është vetëm dallimi midis dy koncepteve, fenomeneve ekskluzive reciproke, secila prej të cilave është veçmas e provueshme nga logjika.
Kontradiktë
Kontradikta midis dy koncepteve, ndërkohë që secili prej tyre veçmas në vetvete, në kuadrin e një teorie të caktuar shkencore, ka të drejtë të ekzistojë. Megjithatë, antinomia është e ndryshme nga kontradikta. Kontradikta lind si rezultat i së vërtetës dhe gabimit në arsyetime të ndryshme. Kontradikta mund të tejkalohet me ndihmën e logjikës, teorive të ndryshme. Por për të kapërcyer antinominë, është e nevojshme të ndryshohet vetë logjika ose teoria, ose të dyja. Antinomia është, në fakt, një stimul për zhvillimin e shkencës. Ekzistojnë strategji të ndryshme për zgjidhjen e kontradiktave logjike siç është antinomia. Merrni parasysh këto strategji.
Antinomia
Një, për shembull, thotë se në fakt, nëse nuk vini në dyshim bazat teorike të rezultatit, por përdorni një version të teorisë logjike të rezultatit në formën e një formule antinomike si "p dhe jo p" si i ekzekutueshëm, atëherë nuk cenohetligji i logjikës i ndalimit të kontradiktës. Kjo strategji fsheh kuptimin e fjalës antinomi.
Një shembull i një strategjie të tillë është logjika e Rogowskit, e cila zyrtarizon shpjegimet për veprimin mekanik të trupit në atë mënyrë që që nga kohërat e lashta formula e njohur një trup që lëviz, ndodhet në të njëjtën kohë dhe nuk ndodhet. diku” është një nga këto formula që janë të provueshme duke ruajtur konsistencën e një sistemi të caktuar logjik. Antinomia e lëvizjes nuk kuptohet si një kontradiktë nominale-logjike, e cila, nga ana tjetër, përdor teorinë logjike të rezultatit në shqyrtimin e pohimeve për lëvizjen. Aktualisht, në logjikë është zhvilluar një drejtim që lidhet me zhvillimin e sistemeve logjike, ku lejohet përdorimi i formulave si antinomia.
Mospërputhje
Një strategji tjetër është se antinomia është një tregues i mospërputhjes midis logjikës së hipotezave teorike që përdoren menjëherë në shpjegimin e disa fenomeneve. Antinomitë, kur dy gjëra konfirmohen njëkohësisht nga përvoja, kanë të drejtë të ekzistojnë. Zgjedhja e një gjëje të tillë për kërkime ka të drejtë të ekzistojë për arsye të përputhshmërisë me gjëra të tjera. Që antinomia të kalojë, është e nevojshme të kryhet një ndryshim në ekuilibrin midis gjërave eksperimentale. Kjo arrihet duke rritur numrin dhe cilësinë e kontrolleve, duke analizuar arsyet e shfaqjes së antinomisë me ndihmën e logjikës. Por kjo është larg të qenit absolute, sepse nëse përgënjeshtroni një gjë, ajo ështënuk do të nënkuptojë automatikisht korrektësinë e tjetrit. Në fund të fundit, është e mundur të përgënjeshtrohet i gjithë sistemi i gjërave dhe është e pamundur të thuhet se cilat nga gjërat do të jetë e mundur të përgënjeshtrohet. Kur lindin pasojat e dëmshme të arsyetimit rreth antinomisë, atëherë logjikistët përpiqen të zhvillojnë një sistem që bllokon këto pasoja më të dëmshme.
Abstraksione dhe hamendje
Strategjia e tretë është se sistemi i abstraksioneve dhe hamendjeve është i kufizuar në shtrirje, bazuar në teorinë në të cilën u ngritën antinomitë.
Antinomia është një sistem që formulohet në formën e postulateve dhe aksiomave dhe zbulohet në formën e një pune metodologjike jo të parëndësishme. Janë antinomitë e identifikuara në teori me supozime dhe abstraksione të pashpjegueshme që ekzistojnë si nxitje për formalizimin e teorive. Hulumtimi vendos detyrën për të gjetur se cilat abstraksione dhe supozime fillestare çojnë në antinomi, duke i rregulluar ose zëvendësuar ato me ato në të cilat nuk ka antinomi. Vetëm antinomia është një teori grupesh, në të cilat antinomitë ose paradokset zbulohen përmes kufizimeve. Në fund të fundit, antinomia (shembuj të disa koncepteve e bëjnë të qartë këtë) nuk është kontradiktore. Ndonjëherë antinomitë janë ato koncepte që janë shfaqur në teoritë sociale dhe ato perceptohen si parakushte për afrimin e fundit të zhvillimit. Sipas teorisë së rrezatimit, dendësia spektrale rritet me rritjen e frekuencës. Kjo do të thotë që e gjithë densiteti i rrezatimit të trupit në temperatura të ndryshme është i pafund. Kjo është e pamundur sipas sensit të përbashkët dhe matjes së saktë.
Mendja dhe Psikologjia
Çdo prani e arsyes së pastër është në përputhje me përfundimet dialektike sipas skemës së logjikës. Rezultate krejt të ndryshme kur arsyeja zbatohet për një sintezë objektive të fenomeneve. Atëherë mendja, duke vërtetuar unitetin e saj, por duke u ngatërruar në kontradikta, detyrohet të braktisë kozmologjinë.
Antithetica rregullon dhe e kap mendjen në rrjetat e saj. Në të njëjtën kohë, kjo nuk e lejonte mendjen të qetësohej nga siguria, por në të njëjtën kohë e detyroi atë të kënaqej në skepticizëm dhe të mbronte pohime të caktuara. Të dyja mund të konsiderohen si vdekja e filozofisë normale, megjithëse e para është më tepër antinomi i arsyes. Le të shohim mendimet që qartësojnë dhe justifikojnë metodën me të cilën shqyrtojmë temën tonë. Idetë që kanë të bëjnë me integritetin e sintezës së fenomeneve mund të quhen koncepte kozmologjike - pikërisht për shkak të integritetit dhe për shkak se ato lidhen me sintezën e fenomeneve. Paralogjizmat e arsyes së pastër shërbejnë si bazë e psikologjisë dialektike. Dhe antinomia e arsyes së pastër tregon themelet e kozmologjisë racionale. Jo për t'i perceptuar si të pasur, por për t'i parë si një ide në madhështinë e saj të rreme.
Shkenca dhe Filozofia
Antnomia e gjuhës - si shkenca ashtu edhe filozofia - është një element i përbashkët, i përgjithshëm i jetës. Megjithatë ata janë në të njëjtën kohë të kundërta në aspiratat e tyre. Shkenca dhe filozofia janë antinomi. Por ato janë vetëm dy drejtime veprimi, dhe jo vetë veprimet. Si në filozofi ashtu edhe në shkencë, mendimet priren të largohen nga e vërteta, larg nga thelbi. Filozofi ka, për shembull, diçka me kushti vdekur, por shkencëtari ka një zemër të gjallë. Me fjalë të tjera, shpesh konceptet e njërit kanë cilësinë e tjetrit. Askush nuk bën shkencë për vete, askush nuk mund ta kuptojë thelbin vetëm në rrethin familjar. Kundërshtimi midis shkencës dhe filozofisë shpjegohet nga rrugët e ndryshme që duhet të ndjekin. Dhe në të njëjtën kohë, realiteti i njërit dhe i tjetrit mund të jetë larg detyrave që ata i vendosin vetes. Shkenca, për shembull, nga njëra anë, duke pasur ngurtësi, nga ana tjetër, është e lëngshme dhe e butë. Dhe filozofia, edhe pse e lëvizshme dhe fleksibël, është në të njëjtën kohë e ngurtë në thelbin e saj. E gjithë kjo është një shpjegim i antinomisë në natyrën e saj.
