Platoni konsiderohet me të drejtë një nga filozofët më të shquar në historinë e njerëzimit. Duke qenë bir i një aristokrati dhe student i Sokratit, ai, sipas vëllait të tij Diogenes Laertius, ishte në gjendje të krijonte një sintezë të teorive të Heraklitit, Pitagorës dhe Sokratit - domethënë të gjithë atyre njerëzve të mençur që ishin krenarë për Hellasin e lashtë.. Doktrina origjinale e ideve të Platonit është pika fillestare dhe qendrore e të gjithë punës së filozofit. Gjatë jetës së tij, ai shkroi 34 dialogë dhe në të gjitha këto teori përshkruhet ose përmendet në një mënyrë ose në një tjetër. Ajo përshkon të gjithë filozofinë e Platonit. Doktrina e ideve mund të ndahet në tre faza të formimit.
E para është koha pas vdekjes së Sokratit. Më pas, filozofi u përpoq të shpjegonte teoritë e mësuesit të tij dhe në dialogë të tillë si Simpoziumi dhe Krito, shfaqet për herë të parë koncepti i idesë së së mirës dhe të bukurës absolute. Faza e dytë është jeta e Platonit në Siçili. Atje ai u ndikua nga shkolla e Pitagorës dhe u artikulua qartë“idealizmin e tij objektiv”. Dhe së fundi, faza e tretë është ajo e fundit. Më pas doktrina e ideve të Platonit mori një karakter të plotë dhe një strukturë të qartë, u bë ashtu siç e njohim ne tani.
Në dialogun e përmendur tashmë "Simpozioni", ose "Festa", filozofi, duke përdorur shembullin e fjalimeve të Sokratit, përshkruan në detaje se si ideja (ose thelbi) e së bukurës mund të jetë më e mirë dhe më e vërtetë se ajo. mishërimet. Pikërisht aty ai shprehu për herë të parë idenë se bota e gjërave dhe dukurive të perceptuara sensualisht nuk është reale. Në fund të fundit, objektet që ne shohim, ndjejmë, shijojmë, nuk janë kurrë të njëjta. Ata vazhdimisht ndryshojnë, shfaqen dhe vdesin. Por ato ekzistojnë për faktin se në të gjitha ka diçka nga bota më e lartë, e vërtetë. Ky dimension tjetër përbëhet nga prototipe jotrupore. Doktrina e ideve të Platonit i quan ato eidos.
Ata nuk ndryshojnë kurrë, nuk vdesin dhe nuk lindin kurrë. Ata janë të përjetshëm, prandaj ekzistenca e tyre është e vërtetë. Ata nuk varen nga asgjë, as nga hapësira dhe as nga koha dhe nuk i nënshtrohen asgjëje. Këto prototipa janë në të njëjtën kohë shkaku, thelbi dhe qëllimi i gjërave që janë në botën tonë. Përveç kësaj, ato përfaqësojnë disa modele, sipas të cilave u krijuan objekte dhe fenomene të dukshme për ne. Dhe të gjitha qeniet që kanë një shpirt aspirojnë për këtë botë të ekzistencës së vërtetë, ku nuk ka as të keqe as vdekje.
Sepse doktrina e ideve e Platonit e quan eidos në të njëjtën kohë qëllime.
Kjo botë e vërtetë kundërshton "të ulët" tonë jo vetëm si një kopjeorigjinalin ose thelbin e fenomenit. Ajo gjithashtu ka një ndarje morale - të mirën dhe të keqen. Në fund të fundit, të gjitha eidot kanë gjithashtu një burim, ashtu si gjërat tona e kanë origjinën nga idetë. Një prototip i tillë që lindi shkaqe dhe qëllime të tjera është Absoluti. Kjo është ideja e së Mirës. Vetëm ajo është shkaku kryesor i jo vetëm mirësisë, por edhe bukurisë dhe harmonisë. Ajo është pa fytyrë dhe qëndron mbi gjithçka, përfshirë Zotin. Ajo kurorëzon të gjithë piramidën e ideve. Në sistemin platonik, Zoti Krijues është një fillim personal, më i ulët, megjithëse ai është shumë afër eidos kryesore të së Mirës.
Vetë kjo ide është një unitet i përjetshëm dhe transcendent në raport me botën tonë. Ai gjeneron (nëpërmjet Zotit Krijues) mbretërinë e eidos, qenies së vërtetë. Idetë krijojnë "botën e shpirtrave". Ai është ende i përfshirë në sistemin e qenies së vërtetë, megjithëse ai zë nivelin e tij më të ulët. Edhe më e ulët është një ekzistencë imagjinare, bota e gjërave. Dhe hapin e fundit e zë materia, e cila në thelb është mosekzistencë. Me integritet, ky sistem është një piramidë ekzistence. Kjo është doktrina e ideve të Platonit, e përmbledhur në këtë artikull.
