Alexey Khomyakov, filozof dhe poet rus: biografia, krijimtaria

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:53

Aleksey Khomyakov, biografia dhe vepra e të cilit janë objekt i këtij rishikimi, ishte përfaqësuesi më i madh i prirjes sllavofile në shkencë dhe filozofi. Trashëgimia e tij letrare shënon një fazë të tërë në zhvillimin e mendimit social dhe politik në Rusi në shekullin e 19-të. Veprat e tij poetike shquhen për thellësinë e mendimit dhe kuptimin filozofik të rrugëve të zhvillimit të vendit tonë në krahasim me shtetet e Evropës Perëndimore.

Biografia shkurt

Alexey Khomyakov lindi në Moskë në 1804, në një familje fisnike të trashëguar. Ai u arsimua në shtëpi, kaloi provimin për një kandidat të shkencave matematikore në Universitetin e Moskës. Më pas, filozofi dhe publicisti i ardhshëm hyri në shërbimin ushtarak, ishte në trupat në Astrakhan, më pas u transferua në kryeqytet. Pas ca kohësh e la shërbimin dhe u mor me gazetari. Udhëtoi, studioi pikturë dhe letërsi. Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, mendimtari u bë ideologu i shfaqjes së lëvizjes sllavofile në mendimin shoqëror dhe politik. Ai ishte i martuar me motrën e poetit Yazykov. Alexei Khomyakov u sëmur ndërsa trajtonte fshatarët gjatë një epidemie, dhe ai vdiq nga kjo. Djali i tij ishte kryetar i Dumës III të Shtetit.

Veçoritë e epokës

Veprimtaria letrare e shkencëtarit vazhdoi në një atmosferë ringjalljeje të mendimit socio-politik. Ishte një kohë kur midis qarqeve të arsimuara të shoqërisë kishte debate të gjalla për mënyrat e zhvillimit të Rusisë, krahasimin e saj me historinë e vendeve të Evropës Perëndimore. Në shekullin e 19-të ka pasur një interes jo vetëm për të kaluarën, por edhe për pozicionin e sotëm politik të shtetit në arenën ndërkombëtare. Në të vërtetë, në atë kohë vendi ynë mori pjesë aktive në çështjet evropiane, duke zotëruar hapësirën kulturore të Evropës Perëndimore. Natyrisht, në kushte të tilla, inteligjencës lindi interesi për të përcaktuar rrugën kombëtare, origjinale të zhvillimit të vendit tonë. Shumë janë përpjekur të kuptojnë të kaluarën e vendit në kontekstin e pozicionit të tij të ri gjeopolitik. Këto ishin parakushtet që përcaktuan pikëpamjet e shkencëtarit.

Filozofi

Alexey Khomyakov krijoi sistemin e tij unik të pikëpamjeve filozofike, i cili, në thelb, nuk e ka humbur rëndësinë e tij deri më sot. Artikujt dhe veprat e tij janë ende duke u studiuar në mënyrë aktive në fakultetet historike, madje edhe në shkollë, studentët njihen me mendimet e tij mbi veçoritë e rrugës historike të zhvillimit të Rusisë.

Sistemi i ideve të mendimtarit për këtë temë është vërtet origjinal. Megjithatë, fillimisht duhet theksuar se cilat ishin pikëpamjet e tij për procesin botëror-historik në përgjithësi. Vepra e tij e papërfunduar Shënime mbi Historinë Botërore i kushtohet kësaj. Alexey Khomyakovbesonte se bazohej në parimin e zbulimit të parimeve të njerëzve. Çdo popull, sipas tij, është bartës i një fillimi të caktuar, i cili zbulohet në rrjedhën e zhvillimit të tij historik. Në kohët e lashta, sipas filozofit, ka pasur një luftë midis dy urdhrave: lirisë dhe domosdoshmërisë. Në fillim vendet evropiane u zhvilluan në rrugën e lirisë, por në shekujt 18-19 devijuan nga ky drejtim për shkak të trazirave revolucionare.

Rreth Rusisë

Khomyakov Aleksey Stepanovich iu afrua analizës së historisë së Rusisë nga i njëjti pozicion i përgjithshëm filozofik. Sipas tij, fillimi popullor i vendit tonë është komuniteti. Ai e kuptoi këtë institucion shoqëror jo aq shumë si një organizëm shoqëror, por si një bashkësi etike njerëzish të lidhur nga kolektivizmi moral, një ndjenjë e lirisë së brendshme dhe e së vërtetës. Mendimtari investoi përmbajtje morale në këtë koncept, duke besuar se ishte komuniteti që u bë shprehja materiale e pajtueshmërisë së natyrshme në popullin rus. Khomyakov Aleksey Stepanovich besonte se rruga e zhvillimit të Rusisë ndryshon nga ajo e Evropës Perëndimore. Në të njëjtën kohë, ai i kushtoi rëndësinë kryesore fesë ortodokse, e cila përcakton historinë e vendit tonë, ndërsa Perëndimi u largua nga kjo dogmë.

Në fillimin e shteteve

Ai pa një ndryshim tjetër në mënyrat e formimit të sistemeve politike në shoqëri. Në shtetet e Evropës Perëndimore u bë pushtimi i territoreve, ndërsa tek ne dinastia u krijua me thirrje. E funditautori i kushtoi rëndësi thelbësore rrethanës. Khomiakov Alexei Stepanovich, filozofia e të cilit hodhi themelet për prirjen sllavofile, besonte se ky fakt përcaktoi kryesisht zhvillimin paqësor të Rusisë. Megjithatë, ai nuk besonte se historia e lashtë ruse ishte e lirë nga ndonjë kontradiktë.

Diskutim

Në këtë drejtim, ai nuk u pajtua me një përfaqësues tjetër të njohur dhe të shquar të sllavofilizmit, I. Kireevsky. Ky i fundit, në një nga artikujt e tij, shkruante se Rusia para-Petrine ishte e lirë nga çdo kontradiktë shoqërore. Khomyakov Aleksey Stepanovich, librat e të cilit në atë kohë përcaktuan zhvillimin e lëvizjes sllavofile, e kundërshtoi atë në veprën e tij "Lidhur me artikullin e Kireevsky "Mbi Iluminizmin e Evropës"". Autori besonte se edhe në Rusinë e lashtë, lindi një kontradiktë midis botës zemstvo, komunale, rajonale dhe parimit princëror, shtetëror, i cili personifikohej nga skuadra. Këto parti nuk arritën një konsensus përfundimtar, në fund triumfoi parimi shtetëror, megjithatë kolektivizmi u ruajt dhe u shfaq në mbledhjen e Zemsky Sobors, rëndësia e të cilit, sipas mendimit të autorit, ishte se ata shprehnin vullnetin e gjithë toka. Studiuesi besonte se ishte ky institucion, si dhe komuniteti, që do të përcaktonte më pas zhvillimin e Rusisë.

Krijim letrar

Përveç kërkimeve filozofike dhe historiozofike, Khomyakov ishte i angazhuar edhe në krijimtarinë artistike. Ai zotëron veprat poetike "Ermak", "Dmitri Pretender". Vëmendje të veçantë janë poezitë e tij me përmbajtje filozofike. Në to, autori shprehu qartë mendimet e tij rrethMënyrat e zhvillimit të Rusisë dhe shteteve të Evropës Perëndimore. Ai shprehu idenë e një rruge të veçantë, origjinale kombëtare të zhvillimit të vendit tonë. Prandaj veprat e tij poetike shquhen për orientim patriotik. Shumë prej tyre kanë një temë fetare (për shembull, poezia "Nata"). Ndërsa vlerësoi Rusinë, ai vuri në dukje edhe mangësi në strukturën e saj socio-politike (poema "Për Rusinë"). Në veprat e tij lirike, ekziston gjithashtu një motiv për të krahasuar rrugët e zhvillimit të Rusisë dhe Perëndimit ("Ëndrra"). Poezitë e Aleksey Khomyakov bëjnë të mundur kuptimin më të mirë të konceptit të tij historiozofik të zhvillimit historik.

Kuptimi i kreativitetit

Roli i këtij filozofi në jetën shoqërore dhe politike të Rusisë në shekullin e 19-të është i madh. Ishte ai që u bë themeluesi i lëvizjes sllavofile në vendin tonë. Artikulli i tij "Për të vjetrën dhe të renë" hodhi themelet për reflektimet e një sërë mendimtarësh mbi veçoritë e zhvillimit të historisë. Pas tij, shumë filozofë iu drejtuan zhvillimit të temës së karakteristikave kombëtare të Rusisë (vëllezërit Aksakov, Pogodin dhe të tjerë). Kontributi i Khomyakov në mendimin historiozof është i madh. Ai ngriti problemin e veçorive të rrugës historike të Rusisë në një nivel filozofik. Më parë, asnjë nga shkencëtarët nuk bëri përgjithësime kaq të gjera, megjithëse autori nuk mund të quhet historian në kuptimin e plotë, pasi ai interesohej për koncepte dhe përgjithësime të përgjithshme, dhe jo për materiale specifike. Megjithatë, gjetjet dhe përfundimet e tij janë shumë interesante për të kuptuar mendimin socio-politik të kohës në fjalë.