Struktura politike e republikave të Azisë Qendrore zakonisht përjashton pjesëmarrjen e opozitës në jetën e vendit. Në rastin më të mirë, kundërshtarët e hapur të autoriteteve do të mërgohen jashtë atdheut të tyre, gjë që i ndodhi poetit dhe politikanit uzbek Muhamed Salih. Megjithatë, ky emër nuk është vetëm një disident nga Uzbekistani, ai ka shumë emra në mesin e teologëve islamikë.
Poeti i persekutuar
Emri i Muhamed Salih u bë i famshëm në vendlindjen e tij në vitin 1977. Më pas poeti aspirues botoi përmbledhjen e tij të parë me poezi, të cilat i sollën famë si artist avangardë. Kjo ishte veçanërisht e pazakontë për republikat e Azisë Qendrore, ku figurat letrare ishin veçanërisht besnike ndaj autoriteteve dhe mjedisit zyrtar ideologjik.
Si përgjigje, ai mori një artikull zbulues "Mbi ndikimin shkatërrues të Perëndimit", shkruar nga ideologu kryesor i SSR-së Uzbekistan Laziz Kayumov.
Deri në fund të viteve tetëdhjetë, Muhamed Salihu mbeti në nëntokën e letërsisë zyrtare, duke u konsideruar larg traditave kombëtare. Në punën e tijLëvizjet avangarde perëndimore, surrealizmi, si dhe filozofia sufi e të urtëve të Lindjes u kombinuan çuditërisht.
U botuan më shumë se 20 libra, ai përktheu Kafkën në uzbeke, për të u shkrua në dhjetëra gjuhë në vende të ndryshme.
Duke ardhur në politikë
Për shkak të aktiviteteve të tij jozyrtare dhe gjysmë të nëndheshme, Muhamed Salih nuk ishte anëtar i Partisë Komuniste dhe nuk mori pjesë në jetën politike të vendit. Hapi i tij i parë aktiv në jetën publike të vendit ishte një manifest i shkruar në 1984, i cili kritikonte ashpër politikën e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Uzbekistanit në fushën e letërsisë kombëtare.
Gjatë perestrojkës për poetin me famë botërore dhe të respektuar, dyert për politikën e madhe hapen. Muhamed Salih themeloi lëvizjen Birlik, dhe së shpejti partinë e tij politike, Erk. Ai zhvilloi me sukses zgjedhjet për Këshillin e Lartë të Republikës dhe u bë deputet Popullor.
Një nga nismat e dukshme politike të partisë Erk ishte kërkesa për njohjen e sovranitetit shtetëror të Uzbekistanit, miratuar në vitin 1990.
Opozitar në mërgim
Pas rënies së BRSS, Muhamedi paraqiti kandidaturën e tij për të marrë pjesë në zgjedhjet e para dhe deri më tani të vetmet realisht alternative presidenciale në vend. Megjithatë, shkrimtari, i shkëputur nga pushteti i vërtetë, nuk mund të konkurronte në një luftë të pabarabartë me politikanët e ashpër që mbetën në pushtet edhe pas rënies së Partisë Komuniste.
Sipas të dhënave jozyrtare, ai ka kaluar edhe ish-sekretarin e parë të KQ të Partisë Komuniste. SSR Uzbekistan I. Karimov, megjithatë, numërimi i votave bëhet vendimtar në raste të tilla, gjatë të cilave opozitarit i lanë thërrime të mjera në formën e 12%.
Si përgjigje, u mbajt një demonstratë, e shtypur brutalisht nga autoritetet. Kjo u bë një rast për ndjekje të mëtejshme të partisë “të gabuar”. Gazetat u mbyllën dhe drejtuesit e Erk u ndoqën penalisht. Shumë shpejt vetë Salihu shkoi në burg. Vetëm nën presionin e komunitetit botëror ai u lirua me kusht, por me maturi nuk priti një gjyq "human" dhe iku në Turqi përmes Azerbajxhanit.
Si lider i opozitës në mërgim, Muhamed Salih është ende në ekzistencë. Sot ai drejton Lëvizjen Kombëtare të Uzbekistanit, e cila ka mbledhur të gjithë ata që janë të pakënaqur me gjendjen aktuale në atdhe.
Interpretuesi saudi i Kur'anit
Muhammad ibn Salih al Uthejmin është një teolog i njohur në botën arabe, një interpretues i Kuranit dhe një jurist i Sheriatit, i cili jetoi në Arabinë Saudite gjatë gjithë jetës së tij. Që në moshë të re, ai iu përkushtua shërbimit të Fuqiplotit dhe studimit të themeleve të Islamit. Teologu studioi në medresenë e Ali ibn Abdullah esh-Shuhaitan, ku mësoi përmendësh Kuranin nga fillimi deri në fund, pastaj vazhdoi shkollimin në medresenë e Abdul-Aziz ibn Salihit.
Megjithatë, mentori kryesor i të riut Muhamed ishte al-Saadi, i cili i mësoi atij rregullat e Sheriatit dhe parimet kryesore të interpretimit të Kuranit. I riu i devotshëm nuk u kënaq vetëm me disiplina teologjike, por filloi të studiojë themelet e ligjit islam nga kadiu (gjykatësi) suprem Unaiza. Abdurahman ibn Ali.
Në vitin 1954, Muhamed Salih al Uthejmin u kthye në vendlindjen e tij Unajza, ku filloi mësimdhënien. Ai fillimisht i udhëzoi të rinjtë në xhami, dhe më pas në fakultetin e Sheriatit në Universitetin e Muhamed ibn Saud. Me një jetë të gjatë dhe të devotshme, imami i nderuar ndërroi jetë në vitin 2001 dhe u varros me nderime në Mekë.
Katib aktiv
Sheikh Muhamed Salih al Munajid është një tjetër teolog i respektuar mysliman që është ende aktiv sot. Ai gjithashtu u lind dhe u rrit në Arabinë Saudite, që në moshë të vogël zotëroi urtësinë e librave të shenjtë dhe si rrjedhojë arriti statusin e lartë të imamit, mësuesit dhe katibit (predikuesit).
Sheikh Muhamed Saalikh al-Munajid shërben në xhami, duke ligjëruar mbi hulumtimin e teologëve autoritativë myslimanë. Ai nuk kufizohet vetëm në këtë dhe drejton aktivisht veprën e predikimit në radio dhe televizion.
Këtu ai parashtron pikëpamjet e veta për veçoritë e edukimit në frymën islame, hollësitë e edukimit të një muslimani të vërtetë, u përgjigjet pyetjeve të përditshme në lidhje me respektimin e një rituali të rreptë.
Ai ka lëshuar shumë regjistrime të predikimeve të tij dhe ka mbajtur faqen e tij të internetit që nga viti 1997, ku ai u përgjigjet pyetjeve rreth besimit.
Muhamed Jusuf
Muhamed Salih u dëbua nga vendlindja e tij dhe fati i tij u përsërit nga shumë politikanë dhe klerikë në Uzbekistan. Njëri prej tyre ishte një klerik autoritar, i cili kombinoi me sukses shërbimin ndaj të Plotfuqishmit dhe besnikërinë ndajpushteti ateist sovjetik.
Muhammad Sadiq Muhamed Jusuf u arsimua në Institutin Islamik të Tashkentit, punoi në Administratën Shpirtërore të Muslimanëve. Më pas ai i kushtoi shumë vite të jetës së tij mësimdhënies në universitetin e tij të lindjes, ku u bë rektor në fund të viteve tetëdhjetë.
Në vitin 1989, Muhamed Jusuf u bë myftiu i Uzbekistanit, pasi kishte nisur një punë aktive për të rivendosur botëkuptimin islam në republikë. Megjithatë, I. Karimov, pas përleshjeve me fundamentalistët myslimanë, rriti ndjeshëm kontrollin mbi klerin dhe ia ktheu gjendjen normave sovjetike në fushën e fesë.
Myftiu u largua nga vendi, punoi në Libi. Megjithatë, në vitin 1999, udhëheqësit e Uzbekistanit iu lutën të kthehej, duke ndier nevojën për një myfti, i cili gëzonte autoritet mes muslimanëve të moderuar.
