Abelard Pierre. Filozof, poet dhe muzikant francez mesjetar

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:52

Abelard Pierre (1079 - 1142) - filozofi më i famshëm i Mesjetës - zbriti në histori si një mësues dhe mentor i njohur që kishte pikëpamjet e tij mbi filozofinë, thelbësisht të ndryshme nga të tjerët.

Jeta e tij ishte e vështirë jo vetëm për shkak të mospërputhjes midis opinioneve dhe dogmave të pranuara përgjithësisht; Fatkeqësia e madhe fizike i solli Pierre dashurinë: e vërtetë, e ndërsjellë, e sinqertë. Filozofi e përshkroi jetën e tij të vështirë me një gjuhë të gjallë dhe fjalë të kuptueshme në veprën autobiografike "Historia e fatkeqësive të mia".

Fillimi i një udhëtimi të vështirë

Duke ndjerë një mall të parezistueshëm për dije që në moshë të re, Pierre hoqi dorë nga trashëgimia e tij në favor të të afërmve, nuk u josh nga një karrierë premtuese ushtarake, duke iu përkushtuar tërësisht arsimimit.

Pas trajnimit, Abelard Pierre u vendos në Paris, ku filloi të jepte mësim në teologji dhe filozofi, gjë që më pas i solli atij njohje dhe famë universale si një dialektist i aftë. Në leksionin e tijparaqitur në një gjuhë elegante të kuptueshme, njerëz nga e gjithë Evropa u bashkuan.

Abelard ishte një person shumë i ditur dhe i lexuar mirë, i njohur me veprat e Aristotelit, Platonit, Ciceronit.

Duke përthithur pikëpamjet e mësuesve të tij - mbështetës të sistemeve të ndryshme të koncepteve - Pierre zhvilloi sistemin e tij - konceptualizmin (diçka mesatare midis nominalizmit dhe realizmit), i cili ishte thelbësisht i ndryshëm nga pikëpamjet e Champeau - filozofit mistik francez.. Kundërshtimet e Abelardit ndaj Champeau ishin aq bindëse sa ky i fundit madje ndryshoi konceptet e tij dhe pak më vonë filloi të kishte zili lavdinë e Pierre dhe u bë armiku i tij i betuar - një nga shumë.

Pierre Abelard: mësimdhënie

Pierre në shkrimet e tij vërtetoi marrëdhënien midis besimit dhe arsyes, duke i dhënë përparësi kësaj të fundit. Sipas filozofit, njeriu nuk duhet të besojë verbërisht, vetëm pse pranohet në shoqëri. Mësimi i Pierre Abelard është se besimi duhet të justifikohet racionalisht dhe një person, një qenie racionale, mund të përmirësohet në të vetëm duke lustruar njohuritë ekzistuese përmes dialektikës. Besimi është vetëm një supozim për gjërat që janë të paarritshme për shqisat njerëzore.

Në veprën "Po dhe Jo" Pierre Abelard, duke krahasuar shkurtimisht citate biblike me fragmente nga shkrimet e priftërinjve, analizon pikëpamjet e këtyre të fundit dhe gjen mospërputhje në thëniet që ata citojnë. Dhe kjo bën që dikush të dyshojë për disa dogma kishtare dhe doktrinën e krishterë. Sidoqoftë, Abelard Pierre nuk dyshoidispozitat themelore të krishterimit; ai vetëm ofroi asimilimin e tyre të ndërgjegjshëm. Në fund të fundit, mungesa e të kuptuarit të Shkrimeve të Shenjta, e kombinuar me besimin e verbër, është e krahasueshme me sjelljen e një gomari që nuk kupton fare muzikë, por përpiqet me zell të nxjerrë një melodi të bukur nga instrumenti.

Filozofia e Abelardit në zemrat e shumë njerëzve

Pierre Abelard, filozofia e të cilit gjeti vend në zemrat e shumë njerëzve, nuk vuante nga modestia e tepruar dhe e quajti hapur veten filozofi i vetëm që vlen diçka në Tokë. Për kohën e tij, ai ishte një burrë i madh: ai ishte i dashur nga gratë, ai admirohej nga burrat. Abelardi kënaqej me famën që mori në maksimum.

Veprat kryesore të filozofit francez janë Po dhe Jo, Dialog midis një filozofi hebre dhe një të krishteri, njohe veten, Teologjia e krishterë.

Pierre dhe Eloise

Megjithatë, nuk ishin leksionet që i sollën famë të madhe Pierre Abelard, por një histori romantike që përcaktoi dashurinë e jetës së tij dhe u bë shkaku i fatkeqësisë që ndodhi më vonë. E zgjedhura e filozofit, papritur për veten e tij, ishte e bukura Eloise, e cila ishte 20 vjet më e re se Pierre. Vajza shtatëmbëdhjetë vjeçare ishte jetime dhe u rrit në shtëpinë e xhaxhait të saj, Canon Fulber, i cili nuk kishte shpirt në të.

Në moshën e saj të re, Eloise ishte e ditur përtej viteve të saj dhe mund të fliste disa gjuhë (latinisht, greqisht, hebraisht). Pierre, i ftuar nga Fulbert për të mësuar Eloisa, ra në dashuri me të në shikim të parë. Po, dhe studenti i tij u përkul para mendimtarit dhe shkencëtarit të madh, i dashuruar për të zgjedhurin e saj dheishte gati për çdo gjë për këtë njeri të mençur dhe simpatik.

Pierre Abelard: një biografi e dashurisë së trishtuar

Filozofi brilant gjatë kësaj periudhe romantike u tregua edhe si poet dhe kompozitor dhe shkroi këngë të bukura dashurie për vajzën, të cilat u bënë menjëherë të njohura.

Të gjithë përreth e dinin për marrëdhënien e të dashuruarve, por Eloise, e cila haptas e quante veten zonja e Pierre, nuk ishte aspak e turpëruar; përkundrazi, ndihej krenare për rolin që kishte trashëguar, sepse ishte ajo, jetimi i plotë, që preferonte Abelardi para grave të bukura dhe fisnike që i vareshin. E dashura e çoi Eloisin në Brittany, ku lindi një djalë, të cilin çifti u detyrua ta linte për t'u rritur nga të huajt. Ata nuk e panë më fëmijën e tyre.

Më vonë Pierre Abelard dhe Eloise u martuan fshehurazi; nëse martesa do të bëhej publike, atëherë Pierre nuk mund të ishte një personalitet shpirtëror dhe të ndërtonte një karrierë si filozof. Eloise, duke i dhënë përparësi zhvillimit shpirtëror të burrit të saj dhe rritjes së tij në karrierë (në vend të një jete të rëndë me pelena dhe tenxhere të përjetshme), fshehu martesën e saj dhe, pasi u kthye në shtëpinë e xhaxhait, tha se ajo ishte e dashura e Pierre.

Fulberi i tërbuar nuk mundi të pajtohej me rënien morale të mbesës së tij dhe një natë, së bashku me ndihmësit e tij, hynë në shtëpinë e Abelardit, ku ai, duke fjetur, u lidh dhe u tredh. Pas këtij abuzimi mizor fizik, Pierre u tërhoq në Saint-Denis Abbey dhe Eloise u bë murgeshë në manastirin Argentey. Duket se dashuria tokësore,i shkurtër dhe fizik, që zgjati dy vjet, përfundoi. Në fakt, ajo thjesht u rrit në një fazë tjetër - intimitet shpirtëror, i pakuptueshëm dhe i paarritshëm për shumë njerëz.

Një kundër teologëve

Pasi jetoi në izolim për disa kohë, Abelard Pierre rifilloi të jepte leksione, duke iu nënshtruar kërkesave të shumta të studentëve. Megjithatë, gjatë kësaj periudhe, teologët ortodoksë morën armët kundër tij, të cilët zbuluan në traktatin "Hyrje në Teologji" një shpjegim të dogmës së Trinisë që binte ndesh me mësimet e kishës. Kjo ishte arsyeja e akuzimit të filozofit për herezi; traktati i tij u dogj dhe vetë Abelardi u burgos në manastirin e Shën Medardit. Një dënim kaq i ashpër shkaktoi pakënaqësi të madhe në mesin e klerit francez, shumë prej personaliteteve të të cilit ishin studentë të Abelard. Prandaj, Pierre më pas iu dha leja të kthehej në Saint-Denis Abbey. Por edhe atje ai tregoi individualitetin e tij, duke shprehur këndvështrimin e tij, duke shkaktuar kështu zemërimin e murgjve. Thelbi i pakënaqësisë së tyre ishte zbulimi i së vërtetës për themeluesin e vërtetë të abacisë. Sipas Pierre Abelard, ai nuk ishte Dionisi Areopagiti, një dishepull i Apostullit Pal, por një tjetër shenjtor që jetoi në një periudhë shumë më të vonë. Filozofit iu desh të ikte nga murgjit e hidhëruar; ai gjeti strehë në një zonë të shkretë në Seine pranë Nogentit, ku qindra dishepuj iu bashkuan - një ngushëllues që të çon në të vërtetën.

Pierre Abelard filloi një persekutim të ri, për shkak të të cilit ai synonte të largohej nga Franca. Megjithatë, gjatë kësaj periudhe ai u zgjodh abat i manastirit të Shën Gildes, ku kaloi 10 vjet. Eloise u dha nga Paracletskymanastir; ajo u vendos me murgeshat e saj dhe Pierre e ndihmoi atë në menaxhimin e punëve.

Akuza për herezi

Në vitin 1136, Pierre u kthye në Paris, ku filloi përsëri të jepte leksione në St. Genevieve. Mësimet e Pierre Abelard dhe suksesi i njohur përgjithësisht i përhumbën armiqtë e tij, veçanërisht Bernardin e Clairvaux. Filozofi filloi përsëri të persekutohej. Nga shkrimet e Pierre u zgjodhën citate me mendime të shprehura që ishin thelbësisht në kundërshtim me opinionin publik, të cilat shërbyen si pretekst për rifillimin e akuzës për herezi. Në Këshillin e mbledhur në Sens, Bernardi veproi si akuzues dhe megjithëse argumentet e tij ishin mjaft të dobëta, ndikimi luajti një rol të madh, duke përfshirë edhe papën; Këshilli e shpalli Abelardin një heretik.

Abelard dhe Eloise: së bashku në parajsë

Abelardit të përndjekur iu dha strehë Pjetri i Nderuari - abati i Kluinit, fillimisht në abacinë e tij, pastaj në manastirin e Shën Markellit. Atje, i vuajturi për lirinë e mendimit përfundoi rrugën e tij të vështirë të jetës; ai vdiq më 21 prill 1142 në moshën 63 vjeçare.

Eloiza e tij vdiq në 1164; ajo ishte gjithashtu 63 vjeç. Çifti u varros së bashku në Abbey Paraclete. Kur u shkatërrua, hiri i Pierre Abelard dhe Heloise u transportua në Paris në varrezat Père Lachaise. Edhe sot e kësaj dite, guri i varrit të të dashuruarve zbukurohet rregullisht me kurora.