Manuel Castells është një sociolog spanjoll i krahut të majtë, i cili i ka kushtuar jetën e tij studimit të shoqërisë së informacionit, komunikimit dhe problemeve të globalizimit. Social Science Citation Index në sondazhin e tij 2000-2014 e rendit atë si shkencëtarin e pestë më të cituar në botë. Ai është laureat i Çmimit Holberg (2012) për kontributin e tij në zhvillimin e teorisë së shoqërisë së informacionit (post-industrial). Dhe vitin e ardhshëm ai mori çmimin prestigjioz Balzan në sociologji. Nga rruga, çmimi Holberg është një analog i çmimit Nobel, vetëm në fushën e shkencave sociale dhe humane. Manuel Castells është aktualisht drejtor i kërkimit në departamentin e sociologjisë në Universitetin e Kembrixhit dhe është profesor në universitetet e Los Angeles dhe Berkeley.
Fëmijëria dhe rinia
Manuel Castells lindi në qytetin e vogël të Elin në provincën spanjolle të Albacete (La Mancha) në 1942. Aty u rrit dhe kaloi fëmijërinë. Por në rininë e tij, sociologu i ardhshëm shpesh lëvizte. Ai jetoi në Albacete, Madrid, Cartagena, Valencia dhe Barcelona. Prindërit e tij vinin nga një familje shumë konservatore. Meqenëse rininë e Manuelit e kaloi në Spanjën frankoiste, që nga fëmijëria iu desh t'i rezistonte të gjithë rrethinës së tij. Prandaj, për të mbetur vetvetja, ai u interesua për politikën që në moshën pesëmbëdhjetëvjeçare. Në Barcelonë, i riu hyri në universitet dhe studioi ekonomi dhe drejtësi. Aty u bashkua me lëvizjen studentore të nëndheshme antifrankiste “Fronti i Punëtorëve”. Aktivitetet e tij tërhoqën vëmendjen e shërbimeve speciale të vendit dhe më pas filluan arrestimet e miqve të tij, në lidhje me të cilët Manueli u detyrua të emigronte në Francë.
Fillimi i një karriere shkencore
Në njëzet, Manuel Castells u diplomua në Sorbonne. Pastaj shkroi një doktoraturë në sociologji në Universitetin e Parisit. Një nga mësuesit e tij ishte Alain Touraine. Në moshën njëzet e katër, Castells ishte tashmë një instruktor në disa universitete në Francë. Më pas ai filloi të studiojë studimet urbanistike dhe të mësojë metodologjinë e studimeve sociale dhe sociologjinë urbane. Ai madje pati një shans për të dhënë mësim Daniel Cohn-Bendit të famshëm në Universitetin e Parisit Perëndimor - Nanterre-la-Defense. Por ai u pushua nga atje në lidhje me mbështetjen e protestave studentore në 1968. Më pas u bë pedagog në Shkollën e diplomuar të Shkencave Sociale, ku punoi deri në vitin 1979.
Jeta e mëvonshme
Në fund të viteve 70 të shekullit të kaluar, Manuel Castells u bë profesor i sociologjisë në Universitetin e Kalifornisë, Berkeley. Ai gjithashtu u bë përgjegjës për një disiplinë të tillë si "planifikimi urban dhe rajonal". Në shtëpi, ai gjithashtu nuk u harrua - natyrisht, pas vdekjes së Frankos. Në vitet 1980 dhe 1990 ai punoi si drejtor i Institutit për Sociologjinë e Teknologjive të Reja në Universitetin Autonom të Madridit. Në vitin 2001 ai mori postin profesor në Barcelonë. Ky universitet u quajt Universiteti i Hapur. Përveç kësaj, ai është i ftuar të ligjërojë në shumë shkolla të larta në mbarë botën. Që nga viti 2003, Castells ka qenë profesor i komunikimit në Universitetin e Kalifornisë Jugore. Ai drejton edhe Qendrën për Diplomaci Publike pranë këtij institucioni. Që nga viti 2008 është anëtar bordi i Institutit Evropian të Inovacionit dhe Teknologjisë. Jeton në Spanjë dhe SHBA, duke kaluar kohë aty-këtu.
Lidhjet ruse dhe jeta private
Interesante, për një shkencëtar kaq të shquar si Manuel Castells, studimi i qytetit dhe problemeve të tij ishte gjithashtu shtysë për marrëdhëniet personale. Një sociolog me famë botërore erdhi në Bashkimin Sovjetik në 1984 për të marrë pjesë në një konferencë të Shoqatës Ndërkombëtare Sociologjike, e cila u mbajt në qytetin e Novosibirsk. Aty u takua me shkencëtaren ruse Emma Kiseleva, e cila më vonë u martua me të. Pas rënies së BRSS, Castells erdhi në Rusi si pjesë e një grupi këshilltarësh të huaj për reformën dhe planifikimin, por rekomandimet e tij u morën parasysh.e papranueshme. Megjithatë, ai vazhdoi të shkruante libra dhe artikuj për shoqërinë moderne të informacionit. Disa prej tyre iu kushtuan vendit dhe rolit të Rusisë. Ato janë shkruar në bashkëpunim me Ema Kiseleva. Në literaturën në gjuhën ruse, përgjithësisht pranohet se Castells është një postmarksist, por vetë shkencëtari është mjaft kritik ndaj ideve komuniste dhe beson se realizimi i çdo utopie çon në totalitarizëm.
Teoritë e Manuel Castells
Ky sociolog është autor i njëzet librave dhe më shumë se njëqind artikujve. Problemet e jetës urbane ishin tema kryesore e veprës së tij të parë. Por jo vetëm kjo interesoi një shkencëtar të tillë si Manuel Castells. Veprat e tij kryesore i kushtohen studimit të organizatave dhe institucioneve, rolit të internetit në jetën e shoqërisë, lëvizjeve shoqërore, kulturës dhe ekonomisë politike. Për më tepër, besohet se Castells është një nga sociologët më të mëdhenj të kohës sonë, i specializuar në fushën e njohurive për shoqërinë e informacionit. Shkrimet e tij mbi këtë temë konsiderohen si klasike. Shkencëtari është i interesuar për gjendjen e njeriut dhe shoqërisë në kontekstin e zhvillimit të Internetit global. Ai gjithashtu eksploroi problemet e ndryshimeve shoqërore që ishin rezultat i revolucionit teknologjik. Ai ia kushtoi trilogjinë e tij monumentale "Epoka e Informacionit: Ekonomia, Shoqëria dhe Kultura". Vëllimi i parë quhet The Rise of the Network Society, i dyti është Fuqia e Identitetit dhe i treti është Fundi i Mijëvjeçarit. Kjo trilogji ka shkaktuar shumë diskutime në komunitetin shkencor. Rezymeja e saj e njohur ishte vepra "Galaxy of the Internet".
Manuel Castells: koncepti i mënyrës së zhvillimit të informacionit
Teknologjitë e reja të viteve shtatëdhjetë sollën ndryshime dramatike në strukturën sociale dhe ekonomike të shoqërisë. Institucionet dhe vertikalet mjaft të ngurta filluan të zëvendësohen me rrjete - fleksibël, të lëvizshëm dhe të orientuar horizontalisht. Është përmes tyre që tani ushtrohet pushteti, shkëmbimi i burimeve dhe shumë më tepër. Është shumë e rëndësishme që Castells të demonstrojë se marrëdhëniet ndërkombëtare në fushën e biznesit dhe kulturës dhe zhvillimi i teknologjisë së informacionit janë fenomene të ndërvarura dhe të pandashme. Të gjitha sferat e jetës, nga veprimtaria politike e shteteve të mëdha deri tek jeta e përditshme e njerëzve të zakonshëm, po ndryshojnë, duke u futur në rrjetet globale. Këto teknologji e ngrenë rëndësinë e njohurive dhe rrjedhave të informacionit në lartësi të paprecedentë në shoqërinë moderne. Këtë e vunë re edhe teoricienët e post-industrializmit, por vetëm Manuel Castells e vërtetoi atë në detaje të plota. Epoka e informacionit që po përjetojmë aktualisht e ka bërë njohurinë dhe transferimin e saj një burim kryesor produktiviteti dhe fuqie.
Si u lidh shoqëria
Manuel Castells gjithashtu analizon shenjat e këtij fenomeni. Një nga tiparet karakteristike të epokës së informacionit është zhvillimi strukturor i rrjetit të shoqërisë përgjatë një zinxhiri të caktuar logjik. Për më tepër, kjo shoqëri po ndryshon në sfondin e përshpejtimit dhe kontradiktave të proceseve.globalizimi që prek të gjithë globin. Thelbi i këtyre transformimeve, sipas Castells, është i lidhur me teknologjitë e përpunimit të informacionit dhe komunikimit. Në veçanti, Silicon Valley me industrinë e saj kompjuterike luajti një rol të madh këtu. Efektet dhe pasojat e kësaj filluan të mbulojnë të gjitha sferat e jetës njerëzore. Një prej tyre ishte, sipas Manuel Castells, shoqëria e rrjetit. Fillon logjikën e ndryshimeve në sistemin shoqëror dhe çon në faktin se aftësia për fleksibilitet, rikonfigurim është bërë fenomeni më i suksesshëm. Një pasojë e tillë është bërë edhe globalizimi i ekonomisë. Në fund të fundit, aktivitetet kryesore, si kapitali, puna, lëndët e para, teknologjitë, tregjet, organizohen, si rregull, në shkallë globale me ndihmën e rrjeteve që lidhin agjentët e punës.
Manuel Castells: Fuqia e Komunikimit
Një nga veprat më të fundit të këtij sociologu të madh bashkëkohor, i shkruar në vitin 2009, por i përkthyer vetëm së fundi në rusisht, është një libër shkollor mbi proceset politike të ditëve tona që ekzistojnë në botën e medias dhe të internetit. Ai tregon se si funksionojnë teknologjitë e energjisë, duke përdorur tërheqjen e vëmendjes së publikut ndaj një ngjarje ose fenomeni. Për më tepër, komunikimet ndikojnë në tregun e punës, ofrojnë mundësi të reja për terroristët dhe gjithashtu çojnë në faktin se çdo person në planetin tonë bëhet jo vetëm një konsumator, por edhe një burim informacioni. Në të njëjtën kohë, këto teknologji e kanë bërë të pamundur kontrollin e mendjes. Ato çuan jo vetëm në krijimin e "fabrikave të mendimit" që përdoren ngainformacion i madh "balena", por edhe procesi i kundërt "nga poshtë", kur disa mesazhe, të marra nga një valë rrjetesh sociale, mund të çojnë në një shpërthim që mund të ndryshojë sistemin.
