Përmendjet e para, duke dhënë të paktën disa informacione për rrobat e veshura në Rusinë e Lashtë, historianët e lidhin me epokën e Rusisë së Kievit. Vlen të përmendet se veshjet e asaj kohe karakterizoheshin nga disa veçori me të cilat ishte e mundur të përcaktohej mënyra e jetesës së njerëzve të asaj periudhe, qëndrimi i tyre ndaj botës përreth tyre dhe pikëpamjet e tyre. Veshjet e asaj kohe kishin personalitetin e tyre. Edhe pse në disa detaje ka elemente që tashmë janë përdorur në veshjet e popujve të tjerë.
Cilat karakteristika i dallonin rrobat e Rusisë së Lashtë
Tashmë në ato ditë, njerëzit e perceptonin veshjen si një atribut thelbësor që i mbronte ata nga ndryshimet e temperaturës dhe si një lloj amuleti që mbron pronarin e tij nga veprimi i shpirtrave të këqij. Për të rritur efektin mbrojtës, rrobat u plotësuan me një stoli të veçantë, qëndisje ose të gjitha llojet e amuleteve dhe dekorimeve.
Struktura e përgjithshme e kostumit të njerëzve të zakonshëm dhe fisnikë ishte kryesisht e ngjashme. Dallimi kryesor ishte në materialet që përdoreshin për rrobaqepësi. Në veshjet e një fshatari, mund të gjesh vetëm sende prej liri, dhe klasat e larta mund të mburren edhe me pëlhura të shtrenjta të sjella nga vende të tjera.vendet.
Rrobat kryesore për fëmijët ishin këmisha të gjata e të gjera. Tek ata shkuan edhe djem edhe vajza. Ato nuk ishin të qepura posaçërisht për fëmijët, ato ishin ndryshuar nga veshjet e prindërve tashmë të veshura. Kjo nuk është rastësi. Një besim i lashtë i asaj kohe thoshte se rrobat e qepura në këtë mënyrë për një fëmijë kanë veti të forta mbrojtëse dhe janë një hajmali për të.
Një besim tjetër pretendonte se ajo ishte në gjendje të thithte shpirtin dhe forcën njerëzore. Nëse ia kaloni një personi tjetër për ta veshur, atëherë ai do t'i transferojë të gjitha cilësitë e mira pronarit të ri. Është për këtë arsye që rrobat e babait u ndryshuan për djemtë dhe veshjet e nënës për vajzat.
Ngjyrat me kostume tradicionale
Pamja e një banori të Rusisë së Lashtë u rivendos për një kohë të gjatë sipas burimeve të kronikave, imazheve të lashta në tempujt e lashtë, gërmimeve arkeologjike, gjatë të cilave u zbuluan fragmente pëlhurash.
Populli rus kishte një mall të veçantë për të kuqen. Në kuptimin e asaj kohe, ishte kjo hije që, në tingullin e saj, ishte më e afërt me konceptin "e bukur", "e bukur". Nuk është çudi që në ato ditë u shfaqën shprehjet e qëndrueshme "shoqe e kuqe", "vajzë e kuqe", "dielli i kuq". Kjo ngjyrë është mbizotëruese në zgjedhjen e pëlhurave për veshje dhe shalle.
Çdo send veshje në Rusinë e Lashtë quhej termi i vetëm "port", i cili formoi bazën për emrin e pantallonave (pantallonave) për burra. Më vonë u shfaq vetë profesioni - rrobaqepës.
Nëse kostumi rus i burrave nuk ndryshonte në larmi të veçantë, atëherë në veshjen e graveu vunë re dallime domethënëse, me anë të të cilave u arrit të përcaktohej përkatësia në rajonet veriore ose jugore. Nëse në rajonet e ngrohta, vajzat dhe gratë mbanin këmisha, funde kalë i vogël dhe shapka, atëherë në rajonet veriore, këmisha u shtuan sarafanë dhe kokoshnik. Këto të fundit ishin elementet më elegante të çdo veshjeje.
Kapelat e grave të të gjitha rajoneve ishin shumë më të ndërlikuara se ato të burrave në dizajnin e tyre dhe mbanin një ngarkesë semantike. Të gjithë të paktën një herë pamë bukuroshet ruse në një kokoshnik. Le të ndalemi te kjo veshje e kokës.
Informacionet e para rreth kokoshnikut
Për herë të parë termi "kokoshnik" përmendet në dokumentet historike të shekullit të 16-të. Origjina e saj ka rrënjë të lashta sllave. Në përkthimin fjalë për fjalë, "kokoshnik" është "pulë-pulë" ose "gjel". Ishte një koke e qëndisur në mënyrë festive për gratë, e cila ishte një element i detyrueshëm i veshjes kombëtare.
Një tipar dallues i kësaj veshjeje të kokës ishte një krehër. Rajone të ndryshme kishin formën e tyre. Në disa, nga jashtë i ngjante majave të shigjetave, krahina të tjera ishin të pasura me kokoshnik në formë gjysmëhënës dhe në disa të tjera, mund të gjendeshin kokoshnik të quajtur "magpies", "taka" dhe "kupolë ari".
Forma e produktit varej nga stili i flokëve tradicional në çdo rajon. Diku ishte zakon që flokët të mblidheshin në një tufë të ngushtë, të mbështjellë rreth kokës, ose me gërsheta, të cilat vendoseshin në pjesën e pasme të kokës ose te tempujt.
Si u shfaq kokoshniku si shami në kokëkostum kombëtar rus i grave?
Versionet e origjinës së kokoshnikut
Versioni kryesor i paraqitjes së shamisë kokoshnik është me origjinë bizantine. Edhe në kohët e lashta, flokët e grave fisnike greke zbukuroheshin me diadema, të cilat fiksoheshin me shirita në flokët e tyre. Por vetëm vajzat e pamartuara mund të ndërtonin një bukuri të tillë. Zonjave të martuara iu hoq kjo mundësi duke hedhur një vello mbi flokët e tyre.
Ekziston një mendim se njohja me këtë traditë bizantine ka ndodhur gjatë periudhës së marrëdhënieve tregtare ruso-bizantine. Vajzat princërore futën me kënaqësi veshjet e larta të grave greke në veshjet e tyre.
Versioni i dytë, i mëvonshëm i origjinës, lidhet me pushtimin e zgjedhës mongolo-tatare. Luftëtarët kishin një veshje koke që i ngjante një kokoshnik femre, e cila ndoshta ishte huazuar nga Rusia e lashtë, por vetëm si një element femëror i kostumit kombëtar.
Ku në Rusi mund të gjendet kokoshnik?
Pak më vonë, kokoshniku mund të shihej jo vetëm në klasën e fshatarëve, por edhe midis fisnikërisë dhe zyrtarëve të lartë me kostume gjyqësore. Perandoresha Catherine ll, për shembull, i pëlqente të pozonte ndërsa pikturonte portrete në këtë shami. Kështu, ajo u përpoq të demonstronte prirjen e saj të ngushtë me njerëzit e thjeshtë. Dhe oborrtarët që vinin në maskarada me veshje të tilla koke morën favor dhe inkurajim të veçantë nga Perandoresha.
Nikolay l që nga viti 1834 meNë oborr u fut një kostum i veçantë femrash me kokoshnik. Ajo bazohej në një fustan dhe një shami përkatëse. Një kokoshnik i një ngjyre, përfundimi dhe forme të veçantë ishte përshkruar vetëm për zonjat e martuara me status të ndryshëm gjyqësor.
Perandoresha Maria Feodorovna, gruaja e Aleksandrit lll, kishte midis bizhuterive të saj një diademë diamanti, pamja e së cilës i ngjante një kokoshnik. Motra e saj Aleksandra nuk i rezistoi dot një bukurie të tillë dhe porositi të sajën. Që atëherë, kokoshnikët prej gurësh të çmuar kanë ardhur në modë.
Si e mbanin një kokoshnik të tillë?
Në Rusi sundonte zakoni i lashtë sllav, sipas të cilit mbulesat e kokës së vajzave dhe grave të martuara kishin dallime. Ata mbanin jo vetëm kapele të ndryshme, por edhe modele flokësh. Nëse vajzat në një kokoshnik lejoheshin të ecnin me flokë të lirshme ose një bishtalec, atëherë gratë e martuara duhej të lidhnin dy gërsheta dhe të mbulonin plotësisht kokën. Në këtë drejtim, mbulesa e kokës kishte dallime të konsiderueshme. Koka e një zonje të martuar ishte e mbuluar plotësisht me materie, e cila simbolizonte statusin martesor. Kokoshniku me vello, i cili zbukurohej me rruaza dhe qëndisje, ishte shumë i njohur.
Një vajzë në një kokoshnik me flokë të gjatë të rrjedhur ishte standardi i bukurisë. Por t'i ekspozosh kaçurrelat e pambuluara para një zonje të martuar për ta parë të gjithë ishte e pahijshme në ato ditë. Konsiderohej një mëkat i madh nëse dikush tjetër përveç burrit i shihte flokët të ekspozuara. Kishte një besim se flokët e një gruaje të martuar kishin një efekt negativ tek burrat, duke tërhequrforcat e liga.
Vlera e kokoshnikut
Kokoshniki janë veshjet e kokës që morën vlerë të veçantë në fund të shekullit të 18-të. Në prodhimin e tyre përdorej gallon, dhe në raste të rralla brokada, të qëndisura me fije ari dhe argjendi, të qepura me diamant të rremë dhe fletë metalike me ngjyrë. Baza e veshjes së kokës ishte mëndafshi ose kadife.
Çdo grua mund të bënte vetë shumicën e produkteve, duke dekoruar jo vetëm kokat e saj, por edhe kokat e vajzave dhe mbesave të saj, ndërsa në prodhimin e kokoshnikëve merreshin artizanale me përvojë me aftësi profesionale në punimin e gjilpërave dhe qëndisjes..
Qendrat kryesore të prodhimit të tyre në ato ditë ishin Mamon i Epërm dhe Pavlovsk. Produkte të tilla kushtojnë shumë para. Prandaj, ato u mbajtën si trashëgimi familjare dhe kaluan nga nëna te vajza, motrat më të mëdha tek më të rejat, madje edhe mbesat dhe mbesat.
Nuset e begata kishin gjithmonë një kokoshnik në listën e tyre të pajës. Ishte zakon ta vishje në ditën e dasmës dhe në festat e mëdha pasuese deri në lindjen e foshnjës. Pas kësaj, kokoshniku u hoq dhe u zëvendësua me shalle dhe shami të tjera.
Elementë të rëndësishëm të kokoshnikut
Rëndësi të madhe kishte dekorimi i kokoshnikut në formën e një stoli. Mesi i shamisë zakonisht zbukurohej me një "bretkocë" të stilizuar, e cila simbolizonte pjellorinë, në anët kishte figura të mjellmave, të cilat që nga kohërat e lashta ishin simbol i besnikërisë së bashkëshortëve. Në anën e pasme ishte vendosur pema e jetës në formëshkurre. Degët e bimës shënuan brezin e ardhshëm. Zogjtë, frutat dhe simbolet e tjera të rëndësishme u vendosën në secilën degë.
Moda ka përparësi ndaj traditës
Kokoshnikët më të fundit të njohur janë kapele që ngjajnë me kapele. Ornamenti ishte i pranishëm, por ka ndryshuar plotësisht. Tani ajo përfaqësohej nga vetëm dy elementë - një tufë rrushi dhe një trëndafil i kuq. Veshja e kokës i ruajti idetë e saj historike më gjatë se të gjithë elementët e tjerë, duke grumbulluar tendenca të reja në imazhin e saj. Veshja tradicionale popullore ruse e grave, pas një kohe, zëvendësohet nga një në modë. Së bashku me të, kokoshniku u zëvendësua me shalle të stampuara dhe pambuku, kapele zonjash.
Kjo është interesante
Përkundër faktit se, sipas shumë njerëzve, kokoshniku është një mbulesë ruse, ajo mund të gjendet edhe ndër popuj të tjerë. Për shembull, skithët dhe iberianët e lashtë (paraardhësit e spanjollëve). Ata mbanin gjithashtu mbulesa koke që të kujtonin shumë kokoshnikët.
Sot, ky element ka mbetur në kujtesën e vetëm brezave të vjetër dhe për bashkëkohësit është kthyer në historinë e veshjeve popullore ruse të grave, duke u bërë trashëgimia më e pasur e Rusisë së Lashtë.
