Çfarë është idealizmi objektiv dhe subjektiv, cilat janë ndryshimet?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:51

Filozofia ofron terren të pasur për reflektim. Në një mënyrë apo tjetër, ne jemi të gjithë filozofë. Në fund të fundit, secili prej nesh të paktën një herë mendoi për kuptimin e jetës dhe për çështje të tjera të jetës. Kjo shkencë është një mjet efektiv për aktivitetin mendor. Siç e dini, çdo lloj veprimtarie njerëzore lidhet drejtpërdrejt me veprimtarinë e mendimit dhe shpirtit. E gjithë historia e filozofisë është një lloj konfrontimi midis pikëpamjeve idealiste dhe materialiste. Filozofë të ndryshëm kanë pikëpamje të ndryshme për marrëdhënien midis ndërgjegjes dhe qenies. Artikulli shqyrton idealizmin dhe manifestimet e tij në kuptimin subjektiv dhe objektiv.

Konceptet e përgjithshme të idealizmit

Duke theksuar rolin krijues aktiv në botën e një parimi ekskluzivisht shpirtëror, idealizmi nuk e mohon materialin, por flet për të si një nivel më të ulët të qenies, një parim dytësor pa përbërës krijues. Teoria e kësaj filozofie e sjell një person në idenë e aftësisë për tëvetë-zhvillim.

Në filozofinë e idealizmit janë formuar drejtimet: idealizmi objektiv dhe subjektiv, racionalizmi dhe irracionalizmi.

Idealizmi është një teori filozofike që i jep një rol aktiv fillimit ideal, të pajisur me një komponent krijues. Materiali varet nga ideali. Idealizmi dhe materializmi nuk kanë manifestime konkrete homogjene.

Drejtime të tilla si idealizmi objektiv dhe subjektiv kanë edhe shfaqjet e tyre, të cilat mund të dallohen edhe në drejtime të veçanta. Për shembull, forma ekstreme në idealizmin subjektiv është solipsizmi, sipas të cilit mund të flitet me besueshmëri vetëm për ekzistencën e një "Unë" personal dhe ndjesitë e veta.

Realizmi dhe irracionalizmi

Racionalizmi idealist thotë se baza e të gjitha gjërave dhe njohurive është mendja. Dega e saj - panlogizmi, pretendon se gjithçka reale mishërohet nga arsyeja dhe ligjet e qenies i nënshtrohen ligjeve të logjikës.

Irracionalizmi, që do të thotë pavetëdije, është mohimi i logjikës dhe arsyes si mjet për njohjen e realitetit. Kjo teori filozofike pretendon se mënyra kryesore e njohjes është instinkti, zbulesa, besimi dhe manifestime të ngjashme të ekzistencës njerëzore. Vetë qenia konsiderohet edhe nga pikëpamja e irracionalitetit.

Dy format kryesore të idealizmit: thelbi i tyre dhe si ndryshojnë

Idealizmi objektiv dhe subjektiv kanë tipare të përbashkëta në idenë e fillimit të gjithçkajeduke qenë. Megjithatë, ato ndryshojnë ndjeshëm nga njëri-tjetri.

Subjektiv - do të thotë që i përket një personi (subjekti) dhe i varur nga vetëdija e tij.

Objektiv - tregon pavarësinë e çdo dukurie nga vetëdija njerëzore dhe vetë personi.

Ndryshe nga filozofia borgjeze, e cila ka shumë forma të veçanta idealizmi, marksizëm-leninizmi socialist e ndau atë vetëm në dy grupe: idealizmi subjektiv dhe objektiv. Dallimet midis tyre në interpretimin e tij janë si më poshtë:

• objektivi merr si bazë të realitetit frymën universale (personale ose jopersonale), si një lloj ndërgjegjeje mbiindividuale;
• idealizmi subjektiv redukton njohuritë për botën dhe qenien në ndërgjegjen individuale.

Ia vlen të theksohet se ndryshimi midis këtyre formave të idealizmit nuk është absolut.

Në një shoqëri klasore, idealizmi është bërë një vazhdim shkencor i ideve mitologjike, fetare dhe fantastike. Sipas materialistëve, idealizmi absolutisht pengon zhvillimin e njohurive njerëzore dhe përparimin shkencor. Në të njëjtën kohë, disa përfaqësues të filozofisë idealiste mendojnë për çështje të reja epistemologjike dhe eksplorojnë format e procesit të njohjes, gjë që stimulon seriozisht shfaqjen e një sërë problemesh të rëndësishme të filozofisë.

Si u zhvillua idealizmi objektiv dhe subjektiv në filozofi?

Idealizmi u formua si një prirje filozofike gjatë shumë shekujve. Historia e saj është komplekse dheshumëplanëshe. Në faza të ndryshme, ajo u shpreh në lloje dhe forma të ndryshme të evolucionit të ndërgjegjes shoqërore. Ai u ndikua nga natyra e formacioneve në ndryshim të shoqërisë, zbulimet shkencore.

Tashmë në Greqinë e lashtë, idealizmi u denoncua në format e tij kryesore. Idealizmi objektiv dhe subjektiv gradualisht fituan ithtarët e tyre. Forma klasike e idealizmit objektiv është filozofia platonike, e cila karakterizohet nga një lidhje e ngushtë me fenë dhe mitologjinë. Platoni besonte se ato janë të pandryshueshme dhe të përjetshme, ndryshe nga objektet materiale që janë subjekt ndryshimi dhe shkatërrimi.

Në epokën e krizës antike, kjo lidhje forcohet. Fillon të zhvillohet neoplatonizmi, në të cilin mitologjia dhe misticizmi ndërthuren në mënyrë harmonike.

Në Mesjetë, veçoritë e idealizmit objektiv bëhen edhe më të theksuara. Në këtë kohë, filozofia i nënshtrohet plotësisht teologjisë. Thomas Aquinas luajti një rol të madh në ristrukturimin e idealizmit objektiv. Ai u mbështet në aristotelizmin e shtrembëruar. Pas Tomasit, koncepti kryesor i filozofisë skolastike objektive-idealiste ishte forma jomateriale, e interpretuar si parimi i synuar i vullnetit të Zotit, i cili me mençuri planifikoi botën e kufizuar në hapësirë dhe kohë.

Cila është shprehja e materializmit?

Idealizmi, subjektiv dhe objektiv, është saktësisht e kundërta e materializmit, i cili pretendon:

• bota materiale është e pavarur nga vetëdija e kujtdo dhe ekziston objektivisht;
• ndërgjegjja është dytësore, materia është parësore,prandaj vetëdija është një veti e materies;
• realiteti objektiv është subjekt i njohurive.

Themeluesi i materializmit në filozofi është Demokriti. Thelbi i mësimit të tij është se baza e çdo materie është një atom (grimcë materiale).

Ndjesitë dhe çështja e të qenurit

Çdo mësim, duke përfshirë idealizmin objektiv dhe subjektiv në filozofi, është rezultat i arsyetimit dhe kërkimit të kuptimit të jetës njerëzore.

Sigurisht, çdo formë e re e njohurive filozofike lind pas një përpjekjeje për të zgjidhur disa çështje jetike të ekzistencës dhe njohurive njerëzore. Vetëm përmes ndjesive tona marrim informacione për botën përreth nesh. Imazhi i formuar varet nga struktura e organeve tona shqisore. Është e mundur që nëse do të ishin rregulluar ndryshe, edhe bota e jashtme do të na dukej ndryshe.