Mitet kanë qenë duke e shoqëruar njerëzimin që nga ardhja e ndërgjegjes publike. Njerëzit e lashtë shpjeguan të gjithë botën përreth dhe fenomenet natyrore me veprimet e krijesave dhe shpirtrave mistikë. Për shembull, në Kinën e lashtë, bubullimat dhe vetëtimat nuk konsideroheshin si fenomene natyrore, por beteja e dragonjve. Në kohët e mëvonshme në Greqinë e Lashtë dhe Rusinë pagane, kjo shpjegohej me rezultatin e veprimit të perëndive. Përafërsisht në këtë periudhë daton edhe shfaqja e miteve të dokumentuara politike, shembuj të të cilave mund të gjenden në veprat e shkencëtarëve të tillë si Pitagora, Platoni dhe të tjerë.
Duket se në shekullin e 21-të, kur qasja në informacion është bërë shumë më e lehtë falë internetit, krijimi i miteve duhet të ishte zhdukur. Megjithatë, i njëjti internet kontribuon në shpërndarjen pothuajse të menjëhershme të informacionit tek audienca e synuar.
Koncept
Ka shumë përkufizime se çfarë është një mit politik dhe mjaft komplekse. Për shembull, çfarë ështënjë formë e modifikuar e ndërgjegjes politike, në të cilën njohja dhe kuptimi i informacionit faktik zëvendësohet me imazhe, simbole. Ka edhe përkufizime më të qarta. Për shembull, se këto janë histori që përdoren për qëllime të luftës politike, sakralizimit të pushtetit dhe denigrimit të kundërshtarëve. Një përkufizim i tillë nënkupton të kuptuarit se një mit klasik është një përrallë tradicionale që tregon në mënyrë figurative një ngjarje historike dhe shërben për të shpjeguar origjinën e zakoneve, traditave, besimeve ose fenomeneve natyrore. Zakonisht origjina e tij nuk dihet, ndërsa një mit që ka cilësi politike shpesh lançohet profesionalisht dhe ka një rreth të caktuar njerëzish për të mirën e të cilëve është krijuar.
E. Cassirer në "Teknika e miteve politike moderne" vuri në dukje se ato nuk lindin spontanisht, nuk janë fryt i një imagjinate të shfrenuar. Përkundrazi, ato janë krijuar artificialisht nga "mjeshtrit të zotë dhe të shkathët". Historia dhe traditat kombëtare përcaktojnë lidhjen midis mitit politik dhe kulturës politike. Kjo e fundit formon mitologjinë e shoqërisë, ka një ndikim real në sjelljen e njerëzve dhe në proceset kombëtare në shoqëri. Ato janë një pjesë thelbësore e kulturës politike të vendit. Për shembull, në Indonezi, mitet politike dhe traditat antikomuniste janë një element i çdo fushate zgjedhore.
Histori
Një nga mitet e para politike kishte për qëllim sakralizimin e pushtetit. Ka pak shtete të lashta ku nuk do të kishte histori për origjinën hyjnore të sundimtarëve. Për shembull, në lashtësiDinastia sunduese e Koresë e kishte prejardhjen nga Tangun, nipi i zotit të parajsës.
Rasti i parë i "PR-së së zezë" u regjistrua nga Platoni, i cili në traktatin e tij "Shteti" bëri thirrje për eliminimin e miteve të gabuara dhe të dëmshme. Në këto histori, Tezeu dhe heronjtë e tjerë të lashtë grekë, fëmijë të perëndive, silleshin pothuajse si njerëzit e zakonshëm, duke kryer vepra të tmerrshme, të pahijshme. Filozofi grek, nga ana tjetër, besonte se perënditë dhe heronjtë nuk mund të kryejnë vepra të këqija.
Një shembull tjetër i një miti politik që formoi bazën e të kuptuarit të botës në Japoninë e lashtë foli gjithashtu për origjinën hyjnore të dinastisë perandorake. Tashmë nga pasardhësit e perëndive, themeluesit e familjeve fisnike morën poste qeveritare. Të gjitha këto legjenda jo vetëm që vërtetuan fuqinë e sundimtarit, por gjithashtu shenjtëruan parimet e shtresimit shoqëror dhe konsoliduan sistemin hierarkik të strukturës shoqërore. Shpesh histori të tilla justifikonin të drejtën e një grupi njerëzish për të sunduar mbi të tjerët. Ata duhej të kontribuonin në unitetin e popullsisë duke i prezantuar ato me simbole të përbashkëta.
Deri në një nivel të caktuar të zhvillimit të shoqërisë, të gjitha mitet politike ishin të lidhura me hyjnitë e ndryshme nëpër të cilat kaloi sakralizimi i pushtetit. Gradualisht filluan të shfaqen histori të tjera mitologjike, për shembull, për përkatësinë e pushtetit dhe të drejtave të popullit, e cila u zhvillua në çdo kohë, që nga lashtësia e deri në ditët e sotme.
Në shekullin e 19-të, u shfaqën artikuj shkencorë mbi mitet politike, në të cilat u zhvilluan teori të ndryshme, për shembull, për famullitarin e Zotit në tokë, për personifikimin e shpirtit absolut, për heronjtë dhe racat.epërsi. Zhvillimi i shoqërisë në shekullin e 20-të, veçanërisht shfaqja dhe përhapja në shumicën e vendeve të botës e të drejtës universale të votës, rriti shumë nevojën për produkte politike.
Një shembull i një miti politik në Rusi është natyra hyjnore e pushtetit mbretëror. Por ai u hodh poshtë pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917. Më pas pati disa histori të tjera ideologjike të lidhura me autoritetet në vend, të cilat u rrëzuan. Për shembull, për një udhëheqës të mençur. Ky mit u rrëzua pas vdekjes së Stalinit dhe e drejta e popullit për pushtet përfundoi me rënien e shtetit sovjetik. Kjo tregon se, ndryshe nga mitet tradicionale që kanë ekzistuar për mijëra vjet, mitet politike kanë një jetëgjatësi relativisht të shkurtër.
Dekadat e fundit karakterizohen nga krijimi intensiv i miteve. Në shumë vende përdoret si mjet fushate. Përdoren mitet e vjetra dhe të reja ose të përditësuara. Në Shtetet e Bashkuara dhe shumë vende perëndimore, shpesh përdoren për këtë histori për agresionin rus, i cili më parë quhej sovjetik. Rusia karakterizohet nga mite për ekspansionizmin amerikan ose perëndimor.
Vetitë dhe dallimet
Mitet politike moderne, si ato tradicionale, tregojnë për të kaluarën, të tashmen dhe parashikojnë të ardhmen. Ato janë paraqitur në një formë të arritshme të destinuara për audiencën e synuar. Dallimi nga ato tradicionale është se ato nuk kanë më një status të shenjtë, por megjithatë duhet të perceptohen si një e vërtetë e padiskutueshme nga një grup i caktuar shoqëror. sitregimet mistike, ata duhet të paraqesin modelin e tyre të realitetit dhe modelin e veprimit për ata që besojnë në to. Zakonisht dallohen vetitë e mëposhtme të miteve politike dhe tradicionale:
- Polimorfizëm. Përdoret i njëjti grup personazhesh, për shembull, pothuajse të gjithë popujt kanë histori për "sundimtarin e mençur". Në të njëjtën kohë, e njëjta temë mund të ketë qëllime dhe ngjyrime të ndryshme emocionale.
- Kufizimi. Një numër i kufizuar simbolesh përdoren për të krijuar mite, të cilat mund të kenë shumë kombinime.
- Shpërqendrim. Mitet nuk bazohen në përvojën ekzistuese dhe nuk janë të lidhura me realitetin empirik.
- Fondamentalitet. Ato bazohen në besimin që nuk kërkon verifikim, pavarësisht nga e vërteta e tyre.
- Statike. Miti nuk është i lidhur me një kohë specifike historike, ai jeton në dimensionin e tij.
Disa studiues vërejnë ndryshimet e mëposhtme: mitet moderne zakonisht tregojnë për njerëz të vërtetë, ngjarje të së tashmes dhe të së shkuarës së afërt. Ato janë jetëshkurtër, nuk janë trashëguar nga kohërat e lashta dhe janë përhapur përmes mediave, jo me gojë ose përmes teksteve të shenjta.
Thelbi
Mitet dhe stereotipet politike krijohen gjithmonë nga dikush, kështu që ato perceptohen fillimisht si një realitet i mundshëm, dhe më pas bëhen një e vërtetë e dukshme dhe e padiskutueshme në ndërgjegjen e masës. Ata ndërtojnë pamjen e tyre të realitetit, e cila fillimisht ishte e lidhur me objekte specifike. Këto histori funksionojnë me imazhe qëu siguron atyre njohje dhe kujtim.
Në të njëjtën kohë, si çdo imazh, miti lejon interpretime të ndryshme të detajeve, gjë që ju lejon të krijoni shumë opsione me detaje të ndryshme. Çdo ndjekës i ri i mitit plotëson imazhet bazë me ngjyrat e tij të qenësishme emocionale. Mbi bazën e një stereotipi politik, për shembull, për një komplot, mund të krijohen versione shumë të ndryshme të së njëjtës histori. Ata kanë një bazë irracionale të lidhur me sferën emocionale. Vitaliteti dhe jetëgjatësia e një historie mitologjike përcaktohet kryesisht nga emocionet që ngjall. Njerëzit duhet të kenë empati me personazhet dhe të identifikohen me ta.
Struktura
Çdo mit politik ka strukturën e vet, të përbërë nga komponentë të caktuar.
Zakonisht dallohen elementët bazë të mëposhtëm:
- Arketipe. Kjo është baza, “skeleti” i mitit politik, imazhi origjinal që përcakton ngjyrosjen emocionale të tij. Zakonisht formohet në bazë të përvojës së të gjitha gjeneratave të mëparshme.
- Mitologji. Ky është kanuni i pranuar për përshkrimin e realitetit, një klishe dhe në të njëjtën kohë një produkt perceptimi. Një shembull janë tiparet e gjithëdijshmërisë dhe shqetësimit për çdo qytetar, të adoptuara në praktikën ideologjike të përshkrimit të liderëve të Koresë së Veriut.
- Simbolikë. Shërben për të kombinuar ngjarje reale me mite dhe arketipe.
- Mjetet e zbatimit. Thirrje për të ndryshuar sjelljen politike të njerëzve. Këto janë ideologema që shërbejnë për të përshkruar situata specifike, ngjarje, p.sh.sloganet e fushatës. Është gjithashtu një ritual politik që u lejon bartësve të mitit të bashkohen në hapësirë (demonstrate, mitingje) ose në kohë (festimi i datave ideologjike, festave). Ndonjëherë kjo përfshin edhe internetin, i cili bën të mundur pjesëmarrjen në hapësirën virtuale.
Shikime
Siç vuri në dukje Ernst Cassirer në Teknika e miteve moderne politike, nuk ka asnjë fenomen apo ngjarje të vetme natyrore në jetën e njeriut që nuk mund të interpretohej si mit. Në të njëjtën kohë, studiuesit kombinuan të gjitha këto histori të ndryshme në disa tema kryesore:
- Rreth komplotit. Ky është një nga mitet më të njohura: çdo gjë e keqe ndodh në vend për shkak të veprimit të forcave sekrete, kundër të cilave mund të përdorësh çdo mjet lufte, ndaj duhet të bashkohesh përballë armikut.
- Rreth epokës së artë. Thirrje për kthim në rrënjë, kur mbretëronte dashuria, liria dhe barazia. Ai gjithashtu bën thirrje për një të ardhme të ndritur që do të ndërtohet sipas këtyre modeleve.
- Rreth heroit-shpëtimtar. Personazhet specifike janë të pajisura me tiparet e një personi ideal. Heroi ka cilësitë dhe talentet më të larta morale të një luftëtari dhe komandanti.
- Rreth atit të kombeve. Ai tregon për një politikan të drejtë dhe të sjellshëm që kujdeset për njerëzit e thjeshtë, ai di për problemet e tyre. Dhe gjithçka do të ishte mirë në vend, por mjedisi i tij i pengon atij.
- Për të kaluarën heroike të kombit. Aty jetonin dikur paraardhës të mëdhenj, më të fortë, më të zgjuar dhe më moral. Ata bënë bëma epike për lavdinë e Atdheut.
- Ohunitetin. Në bazë të opozitës: ka miq dhe armiq, miq dhe armiq, ne dhe ata. Të huajt janë burimi i të gjitha halleve, ata kërkojnë të shkelin vlerat tona, ndaj shpëtimi i kombit qëndron në unitetin e tij.
Karakteristikat
Mitet politike veprojnë si një ekran mbrojtës kundër ndikimit të jashtëm shkatërrues, besueshmëria e të cilit varet nga natyra e tij themelore. Para së gjithash, mitologjia politike është gjithmonë simbolike. Në vetëdijen publike, çdo proces socio-politik shoqërohet me një përmbajtje specifike lëndore. Për shumicën e njerëzve, svastika është një simbol i nazizmit, dhe ylli i kuq është simboli i Bashkimit Sovjetik. Më shpesh, simbolet janë huazuar nga kohët e lashta ose qytetërime të tjera. Për shembull, e njëjta svastika në qytetërimet lindore është një simbol i lëvizjes, një yll është një njohuri dhe fuqi e fshehtë.
Një veçori tjetër është super vlerë. Miti politik bazohet në nevojat themelore njerëzore të thella, me ngjyra emocionale. Prandaj, për një mbivlerë të tillë, një person është në gjendje të sakrifikojë shumë. Për hir të idesë së barazisë sociale, e cila bazohet në mitin e epokës së artë dhe mbinjeriut, më shumë se një herë njerëzit rrokën armët.
Proceset
Jeta publike është terren pjellor për lindjen e mitologjisë, sepse njerëzit nuk kanë informacion të besueshëm për proceset socio-politike që ndodhin në vend. Popullsia mjaftohet me interpretime dhe thashetheme ideologjike. Të gjitha informacionet politike shtrembërohen dhe përshtaten nga njerëzit për ta bërë atë të dallueshëm dhe jo kontradiktor me ato ekzistuese.përfaqësime. Rezultatet e këtij shtrembërimi janë mite politike. Ato formohen përmes proceseve të tilla si:
- Inversion. Ndryshimi i informacionit në hyrje për të mbrojtur idetë tuaja nga deformimi.
- Racionalizim. Gjetja e shkaqeve ose justifikimeve për ngjarje të papranueshme të pranueshme për ndërgjegjen publike, shfaqja e marrëdhënieve të pamundura shkakësore.
- Projeksion. Shoqëria transferon vetitë dhe gjendjet e veta tek objektet e jashtme.
- Personifikimi. I jep imazhin perfekt një personi apo fenomeni politik.
Funksionet
Mitimi politik po përmirësohet vazhdimisht, duke dhënë histori të reja që, pavarësisht diversitetit të tyre, shërbejnë për qëllime mjaft specifike.
Mitet kanë këto funksione kryesore socio-politike:
- Unifikimi. Ai shërben për bashkimin e grupeve të ndryshme të popullsisë, duke formuar bindje të përbashkëta politike, besim të përbashkët, bazuar në njohuritë dhe vlerësimet e përbashkëta. Më shpesh përdoret imazhi i "armikut" (stereotipi më i thjeshtë politik) dhe miti i unitetit. Formimi i partive politike, lëvizjeve ndodh në përputhje me ndarjen e njerëzve në "miq" (ata që ndajnë besimin në mite) dhe "të huaj".
- Përshtatshëm. Në mënyrë që komuniteti të ndërveprojë me mjedisin social, njerëzit krijojnë një pamje subjektive të botës në të cilën lidhjet reale ndërthuren me idetë mitologjike për realitetin. Shoqëria ndërton një skemë tipike ndërveprimi merealiteti politik. Për shembull, në një shoqëri autoritare, krijohet një ide për një vend që drejtohet nga një udhëheqës i madh dhe i çon njerëzit drejt mirëqenies dhe prosperitetit. Nëse shumica e njerëzve besojnë në këtë, atëherë ka një efikasitet të lartë të këtij funksioni.
- Legjitimimi i pushtetit. Në çdo shoqëri, sistemi politik ka nevojë për mbështetjen e popullatës, besimin e popullit në efektivitetin, drejtësinë dhe legjitimitetin e institucioneve qeveritare. Popullit i shpjegohet pse i duhet struktura politike ekzistuese, detyrohet të besojë në legjitimitetin e veprimeve të saj. Një mitologji e tillë inkurajon një person të njohë statusin e veçantë të pushtetit, zbatimin e ligjeve shoqërore dhe normave kulturore. Shembuj të përdorimit të miteve në fushatat politike: në rastin e nacionalizimit, pasuria e fituar në mënyrë të paligjshme u transferohet atyre që e krijuan atë dhe privatizimi shpjegohet me menaxhim joefikas.
- Psikoterapeutik. Në kohë krize në zhvillimin e shoqërisë, kur institucionet shtetërore dhe shoqërore nuk mund të plotësojnë nevojat themelore të njerëzve, mitet ofrojnë një mundësi për të marrë një pushim, relaksim psikologjik dhe për të lehtësuar stresin. Gjatë periudhave të tilla, besimi i njerëzve tek irracionalja rritet, kështu që mitet për një të ardhme të ndritur ndihmojnë për të mbijetuar kohët e vështira.
- Etik. Mitologjia pasqyron traditat morale të shoqërisë, përvojën e saj praktike dhe historike kolektive. Mitet ndikojnë në mjedisin moral të shoqërisë, nga ana tjetër, morali depërton në mitologji, duke formuar dhe mbledhur grupe për të arritur qëllime të caktuara. E gjithë kjo kontribuon në formimin e moralit të grupit,që jo gjithmonë i përgjigjet universales. Shumë sekte fetare, si ISIS, krijojnë "moralin e tyre", duke i konsideruar të gjithë të tjerët si armiq.
- Estetike. Pamja mitologjike e botës ndikon drejtpërdrejt në idenë e njerëzve për bukurinë. Krahas miteve mund të ndryshojë edhe vlerësimi. Për shembull, së bashku me rënien e ideologjisë sovjetike, u largua edhe romanca e "burrit të punës".
mite ruse
Një numër i madh mitesh politike në Rusinë moderne lidhen kryesisht me historinë sovjetike dhe Presidentin Putin V. Figura historike më e qëndrueshme konsiderohet nga shumë njerëz si figura e Perandorit Pjetri i Madh, i cili falë propagandës sovjetike, përshtaten në imazhin e një sundimtari ideal. Ai është një hero që mundi të keqen përballë djemve konservatorë dhe armiqve të jashtëm, të cilët krijuan institucione të reja pushteti dhe ashensorë shoqërorë.
Më së shumti, "mjeshtrit" e zgjuar të krijimit të miteve po punojnë në krijimin e imazhit të Presidentit të Rusisë, duke krijuar "histori të shumta jo-fiktive". Prandaj, imazhi i Putinit është zhvilluar në shoqëri si një sundimtar i drejtë që përballet me sukses me armiqtë e vendit dhe kujdeset për njerëzit. Shumë mite politike në Rusinë moderne kanë mbetur që nga koha sovjetike:
- industrializimi dhe fitorja në Luftën e Madhe Patriotike nën udhëheqjen e Stalinit të mençur;
- kohë të lumtura të ndenjura të Brezhnevit, kur nuk kishte pabarazi sociale.
Mitet socio-politike për komunizmin e drejtë, një ekonomi tregu efikase, arritjen e shpejtë të demokracisë janë ende më të njohuratnë Rusi.
