Në rajonin Cherkasy ekziston një qytet i vogël i quajtur Uman. Ai njihet ndër të tjera për parkun e tij jashtëzakonisht të bukur Sofiyivka. Përveç kësaj, një herë në vit Uman kthehet në një lloj meke për ndjekësit e një prej lëvizjeve Hasidike, të cilët dynden këtu në mijëra nga e gjithë bota. Pra, pse Hasidim shkojnë në Uman dhe çfarë bëjnë ata atje? Ne do të flasim për këtë në këtë artikull.
Kush do të shkojë në Uman?
Hasidizmi është një nga rrymat në judaizëm. Ajo është e djathtë në orientimin e saj dhe është afër rrymës ortodokse, duke ruajtur origjinalitetin e saj, gjë që shpesh çon në përballje me organizatat e tjera fetare hebreje. Duhet të theksohet se larg nga të gjithë pasuesit e Hasidizmit vijnë në Uman, i cili është gjithashtu heterogjen brenda vetes. Hasidimët e Umanit janë të ashtuquajturit Bratslav Hasidim. Ky është emri i kursit të tyre brenda lëvizjes së përgjithshme fetare. Emri nuk do të thotë aspak se të gjithë ndjekësit e tijjetojnë në Bratslav - ato mund të gjenden në vende të ndryshme në të gjitha kontinentet. Por nga Bratslav vjen themeluesi i tyre, Rebbe Nachman. Dhe personi i tij është çelësi i pyetjes se pse Hasidimët shkojnë në Uman. Fakti është se varri i tij ndodhet në këtë qytet. Dhe çdo ndjekës besnik i kësaj dege të judaizmit e konsideron detyrën e tij të paktën një herë në jetë të vijë në varrin e tij për të festuar atje Vitin e Ri hebre. Sipas besimeve të besimtarëve, ky udhëtim është çelësi i bekimit më të lartë, si dhe fatit, lumturisë dhe begatisë për të gjithë vitin e ardhshëm. Për më tepër, pjesëmarrja në këtë pelegrinazh konsiderohet jo vetëm një vepër e shenjtë dhe bamirëse, por edhe e detyrueshme për besimtarin. Kjo është arsyeja pse Hasidimët shkojnë në Uman për të festuar Vitin e Ri. Të mos e vizitosh këtë vend të paktën një herë në jetë konsiderohet mëkat. Por në fakt, shumë Hasidim të pasur udhëtojnë në Uman shumë më shpesh. Disa madje e ndërmarrin këtë udhëtim çdo vit. Kjo varet kryesisht nga aftësitë financiare të personit. Ata hebrenj që nuk kanë mundësi të udhëtojnë me shpenzimet e tyre, u drejtohen strukturave të veçanta bamirëse hebreje për ndihmë. Për shembull, në Izrael ka një sërë organizatash të tilla. Ata paguajnë për udhëtimin e pelegrinit, sigurojnë ushqim dhe akomodim në territorin e Umanit. Pelegrinazhi në këtë qytet është aq masiv sa në vitin 2010 Ukraina dhe Izraeli madje nënshkruan një marrëveshje për një regjim pa viza mes tyre.
Kush është Tzadik Nachman?
Themelues i degës Bratslav të Hasidizmit mefëmijëria e përgatitur për karrierën e një rabini. Por ai e shikoi judaizmin disi në mënyrë të pazakontë. Për shembull, në vend të namazeve të përcaktuara, ai preferoi të tërhiqej në pyll ose në fushë dhe të falet atje për një kohë të gjatë me fjalët e tij. Në moshën katërmbëdhjetë vjeç ai u martua me vajzën e një çifuti të pasur. Kur i vdiq vjehrri, ai u transferua në qytetin e tij dhe filloi të predikonte idetë e tij midis hebrenjve vendas atje. Banorët u mbushën me predikime dhe e zgjodhën atë si mësues, megjithëse i riu në atë kohë nuk ishte ende njëzet vjeç. Ndër të tjera, ai u bëri thirrje hebrenjve që të braktisin lutjet e tyre të mësuara përmendësh hebraike dhe të luten nga zemra në gjuhën e tyre amtare Jidish. Përveç kësaj, ai argumentoi se komunikimi me të Plotfuqishmin nuk duhet të jetë detyrë, por duhet të sjellë kënaqësi dhe gëzim shpirtëror. Prandaj, ai këmbënguli që njeriu duhet të lutet me këngë, valle dhe me gëzim të pa maskuar. Të gjitha këto veçori përbënin tiparet dalluese të Hasidizmit Breslov. Tzadik Nachman vizitoi Jerusalemin, ku studioi Kabalën dhe më pas udhëtoi gjerësisht nëpër vendin e tij të lindjes.
Një ditë ai vizitoi Umanin dhe vendosi që donte të varrosej këtu, në varrezat hebraike, ku ishin varrosur eshtrat e viktimave të masakrave hebreje. Ai u zhvendos këtu në fund të jetës së tij, kur gruaja dhe dy djemtë i vdiqën nga tuberkulozi. Ai lexoi predikimin e tij të fundit publik në prag të Vitit të Ri hebre, në të cilin, ndër të tjera, u la amanet ndjekësve të tij që të vinin në varrin e tij pas vdekjes së tij. Një muaj më vonë, ai vdiq dhe u varros në oborrin e kishës çifute të Umanit, sipas testamentit të tij. Që atëherë, pelegrinët janë përpjekurtë vizitojë varrin e tij çdo vit, duke përmbushur porosinë e mësuesit të tij.
Përbërja e pelegrinëve
Së pari, duhet thënë se pothuajse të gjithë Hasidimët e Umanit janë meshkuj. Gratë rrallë marrin pjesë në këtë udhëtim vjetor. Kjo është kryesisht për shkak të traditave fetare, për shkak të të cilave Hasidimët bëjnë pelegrinazh në Uman pa gratë e tyre. Edhe fëmijët që “pelegrinët” marrin me vete në udhëtim janë ekskluzivisht djem.
Pamja
Për sa i përket pamjes, është mjaft e çuditshme dhe e pazakontë, nëse nisemi nga normat e pranuara përgjithësisht evropiane. Edhe në mesin e ndjekësve të lëvizjeve të tjera hebraike, Hasidim ndonjëherë shquhet për pamjen e tyre. Mbi kokat e tyre ata mbajnë kapele ose kapele të ndërlikuara prej leshi, nga poshtë të cilave varen kaçurrelat e dredha-dredha në tempuj, të quajtura bravë anësore. Një kapuç ose xhaketë e modës së vjetër fsheh një këmishë të bardhë të futur në pantallona të zeza. Këpucët hasidike nuk kanë lidhëse apo pllaka. Përveç kësaj, ata përpiqen të mos mbajnë kravata, sepse këto të fundit ngjajnë me një kryq në formën e tyre, gjë që nuk është shumë e nderuar në komunitetet hebraike.
Vlerë pozitive për vendasit
Shumë banorë të Umanit presin ardhjen e pelegrinëve, të cilët fitojnë para të mira për këtë. Një fluks kaq i fortë i të huajve çon në një rritje të kërkesës për banesa dhe mallra të tjera thelbësore dhe jo thelbësore. Si rezultat, çmimet rriten disa herë, gjë që u lejon vendasve sipërmarrës të fitojnë para të mira.
Vlera negative për vendasit
Megjithatë, jo gjithçka është kaq e thjeshtë. Shumë nga vendasit kanë ankesa për atë që bëjnë Hasidimët në Uman, përveç ceremonive të tyre fetare. Para së gjithash, ankesat kanë të bëjnë me sjelljen e tyre dhe mënyrën se si i trajtojnë johebrenjtë, të karakterizuar nga arroganca. Kjo është veçanërisht e vërtetë për vizitorët nga Izraeli, të cilët duken të egër në sfondin e bashkëfetarëve të tyre evropianë, amerikanë dhe australianë. Përveç kësaj, gjatë festës Hasidic, banorët lokalë përjetojnë disa shqetësime. Ritmi i zakonshëm i jetës ndalet dhe qyteti duket se ngrin. Shumë ndihen sikur janë në karantinë ndërsa pelegrinët dynden në Uman. Hasidimët me të vërtetë e festojnë Vitin e Ri, siç thonë ata, nga zemra. Besimi i tyre i kushton vëmendje të veçantë gjërave të tilla si ekz altimi fetar, gëzimi, stresi emocional gjatë lutjeve dhe praktikave fetare. Shfaqjet ekspresive, të gjalla, dinamike të ndjenjave fetare për Hasidimin janë një dukuri e zakonshme që mund t'i lërë përshtypje e madje edhe pak të frikësojë një person që nuk i njeh ato.
Një problem tjetër është ndotja e qytetit gjatë festimeve të Vitit të Ri. Pjesa më e madhe e pelegrinëve vijnë nga Izraeli, i cili ka ligje të ashpra dhe gjoba të majme për ata që hedhin mbeturina në rrugë. Nga ana tjetër, Ukraina dallohet nga indiferenca e plotë ndaj këtij problemi, ndaj shumë vizitorë nuk hezitojnë të hedhin mbeturina ku të duan. Përsëri, këtu vihet re shpesh ndryshimi në mentalitet mes Hasidëve amerikanë dhe evropianë dhe besimtarëve të ardhur nga Izraeli. Të funditlini aq shumë papastërti në rrugë sa shërbimet speciale mezi kanë kohë të pastrojnë plehrat. Një organizatë çifute që organizon pelegrinazhe në Uman madje duhet të punësojë punëtorë vendas për të pastruar mbeturinat.
Shpesh ka edhe episode të sjelljes huligane, të cilën e demonstrojnë Hasidimët e Umanit. Dihen raste të rezistencës ndaj policisë nga pelegrinët e mbërritur. Pse Hasidimët në Uman priren të sillen në këtë mënyrë, është e vështirë të thuhet pa mëdyshje. Por rregullisht njëri prej tyre duhet të dëbohet nga vendi.
Fillimi i pelegrinazhit
Kur vijnë Hasidimet në Uman? Pjesa më e madhe e pelegrinëve mblidhen në Uman, siç u përmend më lart, për Vitin e Ri hebre, i cili quhet Rosh Hashanah. Sidoqoftë, të parët prej tyre vijnë këtu një javë më parë në mënyrë që të kenë kohë të marrin me qira akomodimin më të mirë dhe të përgatiten për pushime. Si rregull, këta janë përfaqësuesit më të pasur të komunitetit, pasi kostoja e strehimit mund të arrijë më shumë se një mijë dollarë në ditë për person. Përafërsisht katër-tri ditë para fillimit të festimeve, fillon një mbërritje masive e pelegrinëve. Rrugët speciale të autobusëve i sjellin ato nga aeroportet e Kievit dhe Odessa. Të gjithë ata janë sjellë në një vend, të vendosur në rrugën Chelyuskintsev. Aty vizitorëve kontrollohen me kujdes dokumentet dhe bagazhet për praninë e sendeve dhe substancave të ndaluara për transport. Kjo lloj pike shpërndarjeje ruhet me siguri nga policia dhe njësitë speciale të energjisë të qytetit. Më pas, pelegrinët drejtohen në rrugën Pushkin, ku ata janë të përbashkëtmbledhjes. Megjithatë, tashmë në pikën e mbërritjes, banorët vendas sulmojnë mysafirët që vijnë me oferta për të marrë banesa me qira, kështu që shumë që vizitojnë Uman Hasidimin shkojnë direkt në apartamentet e tyre.
Akomodimi për pelegrinët
Në pikën e mbërritjes, përveç agjencive ligjzbatuese, ka edhe përfaqësues të strukturave hebraike që organizojnë pelegrinazhin. Ata takojnë vizitorë, ndihmojnë në përkthimin nga gjuha në gjuhë dhe mbajnë një regjistrim të mbërritjeve. Siç u përmend tashmë, nga pika e mbërritjes, pas të gjitha procedurave të nevojshme, pelegrinët shkojnë në rrugën Pushkin, ku mblidhen të gjithë hebrenjtë që vizitojnë Umanin. Pelegrinët Hasidikë gjejnë strehim këtu. Në thelb, ata ndihmohen nga banorët vendas, të cilët me dashamirësi ofrojnë strehimin e tyre me qira për para mjaft të mira. Çmimi për këtë të fundit varet nga vendndodhja, kati, lloji dhe kushtet e jetesës. Apartamentet në ndërtesat e larta në rrugët Pushkin, Belinsky, Kulik dhe Sofya Perovskaya vlerësohen më shumë nga Hasidimët që erdhën në Uman. Shkak për këtë është varri i shenjtorit të tyre, Tzadik Nachman, i cili ndodhet pranë këtyre rrugëve. Është disi më lirë të marrësh me qira shtëpi private në të njëjtën zonë. Strehimi më i lirë konsiderohet të jetë në zona të tjera, më të largëta. Ajo është marrë me qira rrallë nga Hasidimët që erdhën në Uman. Varri i Nachman-it, ose më saktë, vendndodhja e tij, nuk ndikon në çmimin e marrjes me qira të apartamenteve që ndodhen mbi katin e pestë, edhe nëse ato ndodhen në afërsi të tij. Fakti është se gjatë festimit të Vitit të Ri, hebrenjtëështë e ndaluar të përdoren të gjitha arritjet e qytetërimit, duke përfshirë ashensorët.
Probleme për pelegrinët
Një nga problemet kryesore për pelegrinët është se rruga ekzistuese Kiev - Uman ose Odessa - Uman është shumë e papërshtatshme. Në të vërtetë, pse Hasidim udhëtojnë në Uman nga këto qytete me autobus, duke shpenzuar më shumë para dhe kohë, në vend që të fluturojnë direkt në destinacionin e tyre? Përgjigja qëndron në faktin e thjeshtë se nuk ka aeroport. Jo shumë kohë më parë, në fillim të shekullit të 21-të, ata donin ta rinovonin për të pranuar fluturime direkte nga Izraeli dhe vende të tjera. Por rezultati i kësaj ndërmarrje ishte çmontimi i plotë i fushës ajrore.
Një problem tjetër është se nuk ka një sistem akomodimi të mirëmenduar për pelegrinët. Hoteli i ndërtuar për këtë qëllim nuk është në gjendje të strehojë të gjithë dhe shumica e të ftuarve të qytetit janë të detyruar të marrin me qira akomodim nga banorët vendas, gjë që rezulton të jetë mjaft e shtrenjtë dhe jo gjithmonë e përshtatshme. Për më tepër, procesi i gjetjes së akomodimit pas një fluturimi rraskapitës, udhëtimi me autobus, qëndrimi në radhë në pikën e mbërritjes dhe disa kërkime është një procedurë mjaft e pakëndshme. Dhe po t'i shtojmë kësaj mosnjohjeje të gjuhës dhe, rrjedhimisht, mundësitë e kufizuara për komunikim me popullsinë vendase, bëhet e qartë se sa problematik është kongresi Hasid. Megjithatë, pelegrinët vijnë në Uman, duke duruar me vendosmëri të gjitha vështirësitë. Përveç kësaj, ka ndërmjetës që po përpiqen të zgjidhin vështirësitë ekzistuese dhe t'u ofrojnë pelegrinëve gjithçka që u nevojitet.
Propozime për të lëvizur varrin e tzadikutNachman
Disa njerëz, si mes vetë Hasidimëve ashtu edhe midis banorëve të Ukrainës, po pyesin veten pse Hasidimët vijnë në Uman çdo vit, në vend që thjesht të zhvendosin varrin e Tzadik Nachman në Izrael. Kjo do t'ua lehtësonte jetën shumë ithtarëve të kësaj feje dhe do t'u kursente shumë para. Izraeli zyrtarisht mori iniciativën për të zhvendosur varrin në vitin 2008, duke ofruar transferimin e tij në Jerusalem. Pala izraelite madje ishte e gatshme të linte një kompensim bujar financiar nëse merrej një vendim pozitiv. Megjithatë, projekti i transferimit të vendit të varrimit të këtij shenjtori hebre nuk u zbatua kurrë. Prandaj, Hasidimët vazhdojnë të dynden në Uman çdo vit, dhe numri i tyre, meqë ra fjala, rritet vetëm nga viti në vit. Kjo është për shkak, së pari, për heqjen e regjimit të vizave dhe së dyti, për përhapjen e gjerë të hasidizmit bratsllav në qarqet hebraike vitet e fundit.
Fëmijët në pelegrinazh
Pse Hasidimët e festojnë Vitin e Ri në Uman, e zbuluam. Por pse disa prej tyre i çojnë fëmijët e tyre atje? Fakti është se mosha e rritur në judaizëm vjen shumë më herët se sa supozohet sipas ligjeve laike. Pra, djemtë në moshën 12-vjeçare konsiderohen burra dhe anëtarë të komunitetit të plotë, dhe në përputhje me rrethanat, ata mund dhe duhet, nëse është e mundur, të vizitojnë varrin e Nachman. Përveç kësaj, duke marrë me vete fëmijët dhe adoleshentët, prindërit ndjekin edhe synime pedagogjike. Kështu, ata rrënjosin tek ata respektin për fenë, traditat e saj dhe nderimin për f altoret e saj. Përveç kësaj, mos harroni se shumë Hasidim jetojnë në mënyrë kompakte në komunitete të vendosura në qytete dhe qyteza jo-hebreje.dallohen fuqishëm nga sfondi i përgjithshëm i popullsisë. Kjo, natyrisht, vlen kryesisht për vendet perëndimore, megjithëse edhe në vetë Izraelin, Hasidimët e tjerë dallohen nga turma. Për shkak të kësaj, fëmijët mund të përjetojnë disa vështirësi psikologjike, ndaj është shumë e dobishme që ata të vizitojnë vendet e mbipopullimit masiv të bashkëfetarëve të tyre, të ndiejnë të përbashkëtat e tyre me një bashkësi mijërashe, vatrat e të cilëve po ngrohen në të gjithë botën.
Çfarë bëjnë fëmijët gjatë pelegrinazhit? Në thelb njësoj si të rriturit. Përveç kësaj, gjatë Rosh Hashanah, djemve u mësohet Tora dhe ligji fetar.
Nisje nga Uman
Kur largohen Hasidimet nga Umani? Zakonisht menjëherë pas festës. Vetë Rosh Hashanah zgjat dy ditë dhe, sipas kalendarit hebre, bie në muajin Tishrei. Për sa i përket kalendarit civil Gregorian, kjo është koha e shtatorit ose tetorit. Sapo mbaron festa, besimtarët fillojnë të mblidhen rrugës. Zakonisht ato zhduken brenda dy ose tre ditëve.
