Gaston Bachelard është një kritik arti dhe mendimtar francez, i cili ia kushtoi gjithë jetën e tij studimit të themeleve filozofike të shkencave natyrore. Historia njeh shumë pak njerëz me interesa kaq të larmishme, prandaj tani është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje e veçantë si vetë shkencëtarit, ashtu edhe veprave të tij, të cilat padyshim janë bërë një kontribut i madh në shkencë.
Biografi
Gaston Bachelard lindi në Bar-sur-Aube më 27 qershor 1884. Babai i tij ishte një zejtar, familja nuk jetonte mirë, por megjithatë arriti t'i jepte djalit një arsim - nga 1895 deri në 1902 ai studioi në një kolegj lokal.
Pas diplomimit, i riu filloi menjëherë të punonte. Për një vit të tërë ai dha mësim në Kolegjin Cezanne. Më pas, nga viti 1903 deri në vitin 1905, ai punoi në zyrën postare të qytetit të Remirmont. Dhe më pas për një vit ai u dërgua për të kryer shërbimin ushtarak si operator telegrafi (Pont-a-Mousson, Regjimenti i 12-të i Dragunit).
Nga viti 1907 deri në 1913, Gaston Bachelard shërbeu si Komisioner i Postës në një nga rrethet e Parisit. Ai madje donte të organizonte një konkurs për inxhinierinë postarekomunikimet në vitin 1912, por në këtë rast ai dështoi. Por në të njëjtën kohë ai u bë i diplomuar në fushën e shkencave matematikore.
Më vonë, më 8 korrik 2914, Gaston Bachelard u martua me Jeanne Rossi, një mësuese e re. Dhe më pak se një muaj pas kësaj (2 gusht), ai u mobilizua për Luftën e Parë Botërore. Në total, ai kaloi 38 muaj në front. Pas kthimit të tij, Gaston Bachelard iu dha çmimi ushtarak "Croix de Guerre".
Aktivitetet akademike
Në fund të vjeshtës së vitit 1918, lufta përfundoi. Pas kësaj, Gaston Bachelard punoi për 11 vjet (deri në 1930) në kolegjin e tij të lindjes Bar-sur-Oba si profesor i fizikës dhe kimisë.
Gjatë gjithë kësaj kohe ai dhe gruaja e tij jetuan në komunën e vogël të Voigny, në një shkollë lokale. Është interesante se mënyra se si shkoi shkencëtari në Bar-sur-Oba sot quhet nga vendasit "rruga e Gaston Bachelard".
Në vitin 1919, më 18 tetor, çifti pati një vajzë, Susanna. Dhe në vitin 1920, më 20 qershor, gruaja e shkencëtarit vdiq. Mendimtari u përball me edukimin e tij - Susanna ndoqi gjurmët e tij, u bë filozof dhe historiane.
Bashlyar nuk i ndaloi aktivitetet e tij pas vdekjes së gruas së tij. Në vitin 1920, ai u bë i diplomuar në filozofi, pasi kishte kaluar vetëm një vit duke studiuar. Dhe në vitin 1922 mori gradën agreje. Menjëherë pas kësaj, Gaston filloi të jepte filozofi në kolegjin e tij. Bashlyar, duhet thënë, vazhdoi të jepte klasa në shkencat e natyrës.
Aktivitete të mëtejshme
Në vitin 1927, më 23 maj, Bachelard-it iu dha doktoratura e tij në Sorbonne. E para imeai kreu kërkime shkencore nën drejtimin e Leon Brunsvik dhe Abel Ray, dhe rezultati i një pune kaq të gjerë ishte Eseja mbi Njohjen e Përafërt.
Tashmë në tetor të të njëjtit vit, Gaston Bachelard filloi të jepte mësime filozofie në Universitetin e Dijonit. Tashmë në vitin 1930, ai fitoi statusin e profesorit. Ndërsa punonte në universitet, filozofi u bë mik i ngushtë me Gaston Rupnel, një historian mesjetar.
Në vitin 1937, filozofi u bë Kalorës i Legjionit të Nderit, por kjo nuk u bë arritja e tij e fundit. Në vitin 1940 transferohet në Sorbonë, ku deri në vitin 1954 mbajti detyrën e shefit të departamentit të historisë dhe filozofisë. Dhe në vitin 1951, atij iu dha edhe grada e oficerit të Urdhrit famëkeq. Në vitin 1954, Gaston Bachelard mori titullin profesor nderi në Sorbonë.
Bazat filozofike të shkencave natyrore
Kjo është diçka që ka qenë objekt i interesit të Bachelard gjatë gjithë jetës së tij. Punimet e para mbi këtë temë filluan të shfaqen në periudhën 1920-1930.
Eseja famëkeqe "Ese mbi njohuritë e përafërta" u bë vepra debutuese. Më pas erdhi një vepër e quajtur Shpirti i Ri Shkencor dhe më pas një tjetër Shënime mbi Psikanalizën e Njohjes Objektiv.
Më duhet të them se edhe në shkrimet e paraluftës, ndikimi i Henri Bergson, i kombinuar me konstruktivizmin shkencor dhe psikoanalizën, mund të gjurmohet.
Veprat e mëposhtme të shkruara nga Bachelard quhen Racionalizëm i Zbatuar dhe Materializëm Racional. Çfarë idesh ka paraqitur filozofi në këto vepra? Shkurt, në të dyja veprat ai analizoi sistematikisht filozofikproblemet e shkencave natyrore. Shkencëtari gjithashtu i kushtoi vëmendje të veçantë koncepteve bazë të shkencës moderne dhe aspektit krijues.
teknoshkencë
Duke treguar për filozofinë e Bachelard-it, është e nevojshme të bëjmë një rezervë se ishte ai që formuloi konceptin e teknoshkencës. Sot, termi përdoret gjerësisht në komunitetin ndërdisiplinor të kërkimit inxhinierik dhe shkencor. Është ky koncept që tregon kontekstin social dhe teknologjik të disponueshëm në këtë fushë.
Çfarë bën? Për faktin e qartë: njohuria shkencore nuk është vetëm e vendosur historikisht dhe e përcaktuar shoqërisht - ajo mbështetet dhe përjetësohet gjithashtu nga rrjete materiale jo njerëzore.
Ky term u popullarizua vetëm në fund të viteve '70/fillim të viteve '80. Ai u shpërnda nga Gilbert Ottoy, një filozof belg. Në ditët e sotme, teknoshkenca krahasohet në mënyrë aktive me fusha të tjera të inovacionit ndërdisiplinor. Këtu përfshihen teknokritika, teknoetika, etj.
Analiza psikologjike e elementeve
Ky është ndoshta një nga drejtimet më interesante të filozofit francez. Shkencëtari krijoi një vepër me pesë vëllime kushtuar kuptimit psikoanalitik që kanë për një person imazhet e "elementeve materiale" të zakonshme. Është kjo punë që e bën një mendimtar të ndryshëm nga të tjerët.
Dhe fillimin e studimit e hodhi një vepër e vogël e quajtur "Psikanaliza e zjarrit". Gaston Bachelard e shkroi atë në 1938. Edhe pse puna është e vogël, padyshim që meriton vëmendje të veçantë.
Kuptimi i "Psikanalizës së Zjarrit"
Bachelard bën thirrje përlexim i menduar dhe i vëmendshëm i këtij libri që në rreshtin e parë. Në fund të fundit, bëhet fjalë për një temë krejtësisht unike.
Ky libër është një përpjekje për të studiuar procesin e njohjes objektive nga pikëpamja e psikanalizës, që synon të identifikojë një konflikt të caktuar midis imagjinatës dhe mendjes. Çfarë është me zjarrin? Pavarësisht nga fakti se është po aq tërheqës si për fantazinë poetike ashtu edhe për mendimin njohës.
Megjithatë, zjarri u bë një pengesë për mendjen pikërisht për shkak të humbjes së imagjinatës. Bachelard po përpiqet t'i përcjellë lexuesit këtë ide: për të çliruar veten nga fuqia e fantazisë, mendimi duhet të kuptojë shkallën e vërtetë në të cilën imagjinata ndikon në të.
Shkencëtari nuk e mohon që rrugët e poezisë dhe shkencës janë të kundërta. Por ai gjithashtu beson se ata mund të plotësojnë njëri-tjetrin, të lidhen. Dhe kjo është detyra e filozofisë. Është falë fenomenit unik, ambivalent të elementit të zjarrit që bota filozofike është bërë integrale dhe joreale pa një ekuilibër parimesh të kundërta, plotësuese.
Punë "Uji dhe ëndrrat"
Kjo vepër pasoi "Psikanalizën e Zjarrit" të lartpërmendur. Studiuesi i saj shkroi në vitin 1942.
Çfarë ideje përcjell Gaston Bachelard në Uji dhe ëndrrat? Përafërsisht njësoj si në Psikanalizën e Zjarrit. Shkencëtari vazhdon të flasë për faktin se imagjinata nuk është aftësia për të ndërtuar imazhe të realitetit (pavarësisht nga vetë etimologjia e fjalës). Sipas tij, kjo është aftësia për t'i krijuar ato. Kjo do të thotë, imagjinata është aftësia për të parë imazhe që tejkalojnë realitetin.
Tashmë në këtëVepra gjurmon një koncept tjetër që përcaktoi Bachelard - poetikën e hapësirës. Do të diskutohet më vonë. Në librin “Uji dhe ëndrrat”, shkencëtari thotë se çdo imazh poetik ka dinamizmin e vet dhe zbulohet edhe në një ontologji të drejtpërdrejtë.
Siç tha prozatori i famshëm francez Georges-Emmanuel Clansier, Bachelard arriti të zbulojë se imagjinata është diçka më shumë se vullneti. Dhe shpesh rezulton të jetë më i fortë mendërisht për një person se çdo impuls jetësor.
Punë "Toka dhe ëndrrat e vullnetit"
Ky është emri i pjesës së katërt të pentalogjisë së krijuar nga mendimtari. Gaston Bachelard ia kushtoi edhe librin "Toka dhe ëndrrat e vullnetit" poetikës së elementeve. Megjithatë, kjo punë është gjithashtu unike. Në fund të fundit, kjo është pjesa e parë e dilogjisë, e cila flet për një element të tillë si toka.
Libri tregon për veprën e atyre shkrimtarëve dhe poetëve që iu përkushtuan asaj. Vëmendja prek edhe aktivitetet e Melville dhe Huysmans. Është interesante që filozofi francez ua atribuoi edhe Yesenin, Blok, Andrei Bely poetëve të tokës.
Gjithashtu në vepër i kushtohet vëmendje temës së autopsikanalizës dhe mësimeve të imagjinatës së elementeve.
Libri i ëndrrave ajrore
Siç u përmend më herët, Gaston Bachelard i kushtoi vëmendje secilit element. Dhe "Ëndrrat e ajrit" është një libër që përfaqëson një pjesë tjetër të pentalogjisë, të cilën ai ia kushtoi poetikës së forcave natyrore.
Në të, mendimtari francez, si në veprat e tjera, analizonefikasitetin e asaj që ai vetë e quan imagjinatë materiale dhe dinamike. Vëmendje e veçantë i kushtohet punës së Niçes dhe Shellit. Bachelor i referon ata te elementi i ajrit.
Libri Poetika e Hapësirës
Bachelard është një mendimtar vërtet unik. Në fund të fundit, sistemi i të gjitha pikëpamjeve të tij u formua nën ndikimin e temave themelore të filozofisë tradicionale, por, megjithatë, ai hodhi mënjanë themelet shkencore, duke dashur të studionte çështje që lidhen me imagjinatën poetike.
Kjo vepër i kushtohet shqyrtimit të imazheve të hapësirave, si dhe se çfarë vendi zënë ato në letërsi dhe art dhe si funksionojnë ato. Janë dhënë një sërë shembujsh - romanet e Victor Hugo, ese nga Baudelaire, traktate nga Iamblichus, piktura nga Van Gogh.
Vepra e Gaston Bachelard "Poetika e hapësirës" konsiderohet me të drejtë një nga studimet më lirike për fenomenin e shtëpisë. Kjo nuk është thjesht një "shëtitje" nga bodrumi në papafingo - ky është një udhëtim që tregon se si perceptimi i strehimit dhe strehimoreve të tjera reflektohet në formimin e mendimeve, ëndrrave dhe kujtimeve tona.
Rreth racionalizmit të ri
Autori i këtij fenomeni është gjithashtu Bachelard. Ai besonte se ishte e nevojshme të forconte kritikën ndaj shkencës, për të krijuar një racionalizëm të ri. Filozofi hodhi poshtë dogmatizmin teorik dhe metodologjik, por nuk mohoi se ekzistojnë koncepte të pozitivizmit, realizmit, energjetizmit dhe atomizmit.
Cili është racionalizmi i ri i Bachelard? Shkencëtari thekson se filozofia e shkencës priret nga dy pole të dijes, tek ajo reale.ekstremet. Si tregohet? Se për filozofët është studimi i parimeve të përgjithshme. Dhe për shkencëtarët - vetëm rezultate të pjesshme.
Por në fund, filozofia e shkencës i bashkon këto të kundërta. Dhe çdo mendim (si i menjëhershëm ashtu edhe i përgjithshëm) është i kufizuar.
Filozofi thekson se mendimet e çdo personi duhet të vijnë nga një sintezë e përvojës dhe arsyes. Dhe për këtë është e nevojshme të kapërcehet palëvizshmëria kufizuese e të menduarit. Shembuj të efektivitetit të kësaj qasjeje janë kudo: dy njerëz që përpiqen të arrijnë një mirëkuptim fillimisht kundërshtojnë njëri-tjetrin. Bachelard siguron se e vërteta është rezultat i diskutimit, jo i simpatisë.
Gjithashtu, shkencëtari nuk e pranon fenomenologjizmin pozitivist. Ai është i sigurt se mendja nuk duhet të ekzagjerojë përvojën e fituar nga një person. Përkundrazi, ai duhet të “ngrihet” në një nivel më të lartë. Me fjalë të tjera, imediate duhet t'i nënshtrohet të ndërtuarit. Cili është kuptimi i kësaj thënieje? Se shkenca testohet, mësohet dhe verifikohet nga ajo që ndërton.
Përveç kësaj, Bachelard mohon mendimin se qëllimi i dijes është të kuptosh qenien në formën e një objekti. Kjo me të vërtetë nuk mjafton. Qëllimi i shkencës është të zbulojë mundësi të reja (“Pse jo?”), dhe jo të kuptojë të dhënën (“Si?”, “Çfarë?”). Në fund të fundit, gjithçka me të vërtetë e rëndësishme lind pavarësisht. Dhe kjo është pikërisht ajo që është e vërtetë jo vetëm për botën e veprimtarisë, por edhe për botën e të menduarit.
Për ta përmbledhur, një nga idetë kryesore të Gaston Bachelard mund të formulohet si më poshtë: “Çdo e vërtetë e re shfaqet pavarësisht provave. Absolutisht saktësisht e njëjta gjësi çdo përvojë e re – pavarësisht dëshmive të së vjetrës.”
Por në përgjithësi, Gaston Bachelard i kushtoi shumë vepra studimit të mendjes njerëzore, fenomenit të mendimit shkencor, kuptimit të tij, artit. Dhe çdo person i interesuar për tema të tilla duhet patjetër të lexojë veprat e tij.
Kontributi i filozofit në shkencë
Është e vështirë ta mbivlerësosh atë. Filozofia e shkencës e Gaston Bachelard u vlerësua në të gjithë botën. Vlen të përsëritet se ka shumë pak njerëz në botë me interesa kaq të ndryshme si ai. Mënyra se si mendimtari francez interpreton veprat dhe tekstet poetike të personaliteteve të famshme ndikoi ndjeshëm në zhvillimin e mëvonshëm të epistemologjisë dhe vetë shkencave humane.
Është e pamundur të mos përmendet se vepra e filozofit francez u bë një pikë referimi për Roland Barthes, Jean Starobinsky, Louis Althusser dhe Michel Foucault - studiues të shquar në art dhe shkencë.
Është e rëndësishme të theksohet se të gjitha veprat kryesore të Bachelard tashmë janë përkthyer në Rusisht. Edhe pse ky proces filloi vetëm pas perestrojkës.
