Një nga përfaqësuesit më të ndritur të shkollës së famshme në Frankfurt, e cila u shfaq në vitin 1930 në bazë të Institutit për Kërkime Sociale, ishte Marcuse Herbert. Ai bëri një vlerësim kritik të shoqërisë moderne dhe botoi shumë vepra që lidhen me studimin e pikëpamjeve të Hegelit dhe Marksit, me një përpjekje për të kuptuar mendjen, për ta analizuar atë, për ta kombinuar atë me politikën dhe lëvizjet revolucionare.
Një shënim i shkurtër për filozofin
Herbert lindi në 1898 në Berlin. Ai jetoi 81 vjet dhe vdiq më 29 korrik 1979, 10 ditë pas ditëlindjes, po në Gjermani. Drejtimet kryesore të tij ishin neo-marksizmi, neofrojdianizmi dhe neo-hegelianizmi. Një nga veprat kryesore u konsiderua "Njeriu njëdimensional" si vazhdimësi e mësimeve të Shkollës. Kjo vepër ishte më e madhja në vitet 60 të shekullit të kaluar.
Njerëzit që patën ndikimin më të madh në fatin dhe zgjedhjen e rrugës së Herbertit ishin Karl Marksi, Friedrich Nietzsche, V. I. Lenini, Edmund Husserl dhe të tjerë.
Biografia e Marcuse Herbert
Filozofi i ardhshëm lindi në një familje hebreje. Gjatë Luftës së Parë Botërore, ai u thirr në ushtri, ku disa vite më vonë u bë pjesëtar i ushtarit. Këshilli, i cili mori pjesë në kryengritje dhe revolucione të ndryshme. Por pas disa kohësh ai u largua nga kjo shoqëri, sepse nuk ishte dakord me pikëpamjet e tij dhe shkoi për të marrë doktoraturën në letërsi, të cilën e dha në vitin 1922.
Që në këto vite, ai filloi të mendojë për filozofinë, studioi veprat e Frojdit dhe Marksit, të cilat patën një ndikim të madh tek ai, dhe në të njëjtën kohë filloi të punojë në Institutin për Kërkime Sociale.
Kur nazistët erdhën në pushtet në vitet 1930, shumë përfaqësues të Shkollës së Frankfurtit vendosën të emigrojnë në Shtetet e Bashkuara. Kështu, ata sollën traditat evropiane në arsim në Amerikë. Më vonë, studentët e tyre krijuan "Shkollën e Re të Shkencave Sociale", e cila ekziston edhe sot.
Pas Luftës së Dytë Botërore, Marcuse u kthye në Gjermani, ku punoi si ekspert për denazifikimin. Për më tepër, ishte shumë e rëndësishme për të të kuptonte nëse një person, për ndonjë arsye, mund të bëhet nazist dhe çfarë e drejton atë. Ai ishte shumë i prekur nga kjo temë, sepse shumë përfaqësues të inteligjencës gjermane u konvertuan në nazizëm.
Shkolla
Shkolla e Frankfurtit nuk u shfaq nga hiçi, por u ngrit në bazë të një instituti që merrej me kërkime sociale. Objekti kryesor i studimit ishte shoqëria dhe përfaqësuesit e saj besonin se ajo ishte kthyer në një sistem totalitar. Revolucioni në një shoqëri të tillë luajti një rol vendimtar, dhe inteligjenca nuk zinte vendin e fundit në të. Vetëdija e tyre e rreme u formua nga media dhe kultura që impononte opinionet e tyre.
Idetë kryesore të Marcuse Herbert, të cilat ndikuan në variante të ndryshme të ideologjisë, ishin si më poshtë:
- Tregoni për kapitalizmin dhe socializmin si një lloj shoqërie industriale.
- Refuzimi i të gjithë revolucionit.
- Refuzimi i regjimeve si totalitarizmi dhe ndikimi i një personaliteti autoritar.
Pikëpamjet filozofike
Gjatë gjithë jetës së tij, Herbert ndryshoi këndvështrimin e tij disa herë në fusha të ndryshme. Në fazën fillestare, kur mori gradën profesor në letërsi, ai iu përmbajt pikëpamjeve të Karl Marksit. Por, megjithatë, ai nuk ishte i kënaqur me doktrinën ortodokse, ku një shkencë e tillë si filozofia ishte nënvlerësuar.
Marcuse Herbert vendosi t'i jepte materializmit historik të Marksit një aspekt filozofik, duke iu referuar ideve të M. Heidegger. Megjithatë, më vonë, kur filozofi u njoh me veprat e pabotuara më parë "Dorëshkrime filozofike dhe ekonomike", pati një boshllëk në pikëpamjet e Marksit dhe Heidegger-it dhe Herbert i braktisi këto ide. Një periudhë e re krijimtarie ka filluar.
Shkrimtari dhe filozofi pushuan së konsideruari kategoritë ekonomike, dhe njohja dhe studimi i qytetërimit perëndimor me nënshtrimin e natyrës doli në plan të parë. Ai përdori seri kategorike dhe konceptuale, hulumtoi shkaqet e konfliktit midis natyrës njerëzore dhe formës së tij shoqërore dhe besonte se një person gjithmonë do të luftojë me thelbin e tij dhe qytetërimin në të cilin jeton.
Edhe arritjet në shkenca, Herbert konsideroi dëshirën për të kënaqurnevojat e tyre materiale “të rreme”. Nëse hiqni qafe gjithçka të panevojshme, atëherë një person do të bëhet i vetë-mjaftueshëm dhe nuk do të varet nga askush.
Në fund të jetës së tij, Marcuse u përpoq të zhvillonte modele të reja sjelljeje për të studiuar burimet e thella të njerëzimit dhe qenies së tij, madje edhe këtu u gjurmua ndikimi i filozofit Heidegger.
Vepra kryesore e filozofit
Një nga veprat kryesore të Marcuse Herbert ishte një vazhdim i teorisë kritike që u zhvillua në Shkollën e Frankfurtit. Libri u shfaq për herë të parë në raftet në vitin 1964 në Amerikë, dhe tre vjet më vonë u publikua në Gjermani.
Megjithë faktin se filozofi u ndikua shumë nga veprat e Marksit, ai ende nuk besonte se klasa punëtore luan një rol vendimtar në formimin e shoqërisë, sepse konsumi i ndikoi njerëzit për keq. Një person është njëdimensional, ai mund të manipulohet lehtësisht, thjesht ndikohet nga media.
Përmblidhni pikëpamjet filozofike të Marcuse Herbert në disa teza:
- Pse njeriu është njëdimensional? Sepse të gjithë njerëzit janë të njëjtë dhe i nënshtrohen të njëjtave ligje dhe dëshira.
- Sa e lirë është shoqëria? Është vizualisht i pavarur, por në të njëjtën kohë është i kontrolluar, i ndikuar nga vlerat, kultura dhe qëndrimet, çdo person është në thelb i vëzhguar.
- Dhe sa i lirë është një person? Nevojat e tij janë të imponuara nga jashtë, të gjitha janë false dhe e bëjnë atë skllav të të njëjtave nevoja.
- A mund të ndryshojë një person? Ndoshta nëse ai heq dorëtë gjitha dëshirat e imponuara, ndaloni së shfrytëzuari natyrën dhe jini në harmoni me të, drejtojuni nevojave shpirtërore.
Proceedings
Për të kuptuar filozofinë e Herbertit, duhet studiuar veprat e tij, ku ai jo vetëm shpreh mendimin e tij, por mendon edhe se si të ndihmohet njerëzimi dhe shoqëria, në cilin drejtim është më mirë të lëvizet dhe nga të fillohet. Krahas librit “Njeriu njëdimensional”, kishte edhe të tjerë, si “Arsyeja dhe revolucioni”, ku autori studion Hegelin, sferën e tij shoqërore dhe politike. Ai e mbron atë, duke besuar se filozofia bazohej në kulturën idealiste gjermane, dhe jo si një premisë e fashizmit.
Vepra të tjera të autorit:
- "Erosi dhe qytetërimi".
- Marksizmi Sovjetik: Analizë Kritike.
- “Negacione. Ese mbi teorinë kritike."
- "Psikanaliza dhe politika".
- "Kundërrevolucion dhe rebelim".
Marcuse Herbert: idetë kryesore
Ideja kryesore, që mund të dallohet nga shumë vepra të filozofit, intervistat dhe shënimet e tij të ndryshme, është se shoqëria ka arritur në një qorrsokak totalitarizmi. Ajo që një person ka arritur në botë e shtyp individualitetin dhe lirinë e tij dhe të gjithë njerëzit bëhen të njëjtë. Ata kanë të njëjtat dëshira dhe nevoja, që do të thotë se është shumë e lehtë t'i kontrollosh dhe t'i dominosh, prej nga u shfaq "personi njëdimensional". Kjo ishte "teoria kritike" dhe pamja kryesore e botës.
