Le të fillojmë me cilat janë funksionet e filozofisë. Para së gjithash, ato mund të karakterizohen si fushat kryesore të zbatimit të filozofisë, përmes të cilave bëhet e mundur të realizohen qëllimet, objektivat dhe qëllimi i saj i qenësishëm i shkencës. Funksionet e filozofisë zakonisht dallohen si më poshtë: botëkuptim, metodologjik, mendim-teorik, epistemologjik, kritik, aksiologjik, social, edukativ dhe humanitar, prognostik.
Kuptimi i funksioneve të filozofisë
Secila nga sa më sipër ka drejtimin e vet. Ato karakterizohen nga konceptet e mëposhtme:
- Detyra e funksionit të botëkuptimit është të krijojë një pamje të plotë të botës, të analizojë parimet e ndërveprimit njerëzor me botën përreth tij, vendin e tij në të, e kështu me radhë.
- Sa i përket funksionit metodologjik, atëherëdetyra e tij është të paraqesë metoda me të cilat do të jetë e mundur të njihet bota përreth.
- Thelbi i funksionit mendor-teorik është të mësojmë të përgjithësojmë botën përreth nesh, të përdorim skema dhe sisteme logjike të realitetit përreth.
- Gnoseological - një nga ato themelore, qëndron në krye dhe detyra e tij është të njohë saktë dhe me besueshmëri botën. Ky është një mekanizëm kaq i veçantë i njohjes.
- Askund dhe pa një funksion kritik. Në fund të fundit, me ndihmën e saj, gjithçka që ndodh jo vetëm vihet në dyshim, por edhe falë këtij dyshimi, hapen koncepte të reja, kontradikta, zgjerohen kufijtë e njohurive dhe rritet besueshmëria e njohurive ekzistuese.
- Detyra e funksionit shoqëror është të shpjegojë shkaqet e shfaqjes së shoqërisë dhe thelbin e ekzistencës së saj në tërësi.
- Funksioni edukativ është i nevojshëm për të përcjellë në shoqëri qëllimet dhe idealet humaniste, parimet e moralit, si dhe për të ndihmuar në kërkimin e kuptimit të jetës.
- Prognostike është aftësia për të sugjeruar se cilat tendenca në zhvillimin njerëzor mund të vërehen në të ardhmen.
Ato janë të gjitha baza e filozofisë.
Funksioni aksiologjik
Le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtij funksioni. Çfarë përfaqëson ajo? Le të fillojmë me origjinën. E përkthyer nga greqishtja, fjala axios do të thotë "i vlefshëm". Për rrjedhojë, thelbi i funksionit aksiologjik është të vlerësojmë realitetin rreth nesh nga pikëpamja e një sërë vlerash.(morale, etike, sociale, e kështu me radhë). Detyra e saj kryesore është të ruajë gjithçka të vlefshme dhe të nevojshme të dobishme, dhe të lërë të panevojshmen, të vjetëruar në të kaluarën. Funksioni aksiologjik është i një rëndësie të veçantë në periudha kritike të historisë.
Ç'kuptim ka?
Filozofia jo vetëm që ngre pyetje për kuptimin e jetës, për vdekjen dhe pavdekësinë, por edhe disa pyetje që veprojnë si dominuese. Funksioni aksiologjik dallon prirjet afatgjata nga ato afatshkurtra, ndërkohë që hedh qartazi atë që është sipërfaqësore, duke lënë vetëm atë që është themelore. Me fjalë të tjera, ajo ndan të rëndësishmen nga e parëndësishme. Falë këtij funksioni, një person mund të formojë një sistem vlerash personale, i cili është i një rëndësie të madhe në jetën e secilit. Meqenëse pasqyron pozicionin e jetës dhe botëkuptimin. Për rrjedhojë, funksionet ideologjike dhe aksiologjike të filozofisë janë përgjegjëse për ato aspekte që paracaktojnë sjelljen njerëzore në shoqëri.
Si funksionon?
Funksionet e filozofisë, ideologjike, metodologjike, aksiologjike, kontribuojnë në faktin se, pasi kanë marrë njohuri për disa objekte ose procese që ndodhin në shoqëri, njerëzit fillojnë menjëherë të analizojnë dhe të përcaktojnë se çfarë mund të jetë veçanërisht e dobishme për ta . u tërhoq” nga këto sende dhe ngjarje. Zhvillohet një proces vlerësimi, pas të cilit zgjidhet diçka që sjell ndonjë përfitim, përfitim ose përfitim për shoqërinë. Ndonjëherë një funksion i tillë quhet funksion socio-aksiologjik i filozofisë, pasi ai ka një të drejtpërdrejtëqëndrim ndaj shoqërisë në tërësi, dhe jo vetëm ndaj një personi të caktuar.
Procesi i vlerësimit
Procesi i vlerësimit bazohet në aspektet e mëposhtme: këto janë vetitë natyrore/sociale të objektit/procesit dhe rëndësia e tyre. Individi gjatë procesit të vlerësimit e shpreh qëndrimin e tij nëpërmjet miratimit ose mosmiratimit. Vlen gjithashtu të përmendet se asnjë proces vlerësimi nuk është i mundur pa krahasim. Kjo ndodh si më poshtë: dy ose më shumë objekte / ngjarje / procese krahasohen për të zgjedhur një, specifik nga ato të propozuara.
Ekuivalentët e vlerësuar
Për të kryer procesin e krahasimit, përdoret një ekuivalent i rëndësishëm shoqëror dhe ato janë të llojeve të mëposhtme:
- Norma sociale (ligjore/ilegale, e drejtë/ e padrejtë, e mirë/e keqe, etj.).
- Një temë/proces tjetër i krahasueshëm (librat janë më të dobishëm se filmat, demokracia është më e mirë se autoritarizmi, sportet janë më të mira se të qëndrosh në shtëpi, etj.)
- Çdo simbol vlerësimi (lagje si foto, perëndimi i diellit si karamele pambuku, etj.)
Për të zgjedhur ekuivalentin e duhur të vlerësuar, një person bazohet në interesat aktuale dhe në përvojën e tij të mëparshme.
Çfarë është vlera?
Në fund të fundit, baza e funksionit aksiologjik të kulturës dhe filozofisë është vlera. Pra, çfarë është ajo? Para së gjithash, këto janë vetitë objektive të objekteve ose proceseve, detyra e të cilave është tëpër të përfituar njerëzit, për të punuar për të mirën. Kjo vlerë mund të shfaqet në një mënyrë pozitive, negative dhe zero. Si rezultat i procesit të vlerësimit, ne marrim një opinion subjektiv për një lëndë ose situatë të caktuar, i ashtuquajturi vlerësimi i vlerës. Vlerësimi nuk është një koncept i përjetshëm, pasi është një manifestim i vlerës në një situatë specifike jetësore dhe me kalimin e kohës mund të ndryshojë. Rezulton se nga pikëpamja e filozofisë, vlera është një koncept objektiv, dhe vlerësimi është thjesht subjektiv. Kjo ndodh sepse një koncept i tillë si vlera ka një rëndësi shoqërore për të gjithë, por gjykimet e vlerës në shumicën e rasteve kanë vetëm një kuptim të veçantë.
Veçoritë e gjykimit të vlerës
Së pari, është gjithmonë mendimi i një personi të caktuar ose disa njerëzve për diçka, këto të dhëna karakterizohen nga dobia dhe shoqërojnë absolutisht çdo fazë të kontrollit të ndërgjegjshëm. Ekzistojnë dy lloje vlerësimi: profesional, ose ekspert dhe i zakonshëm. Nëse po flasim për llojin e fundit, atëherë intuita ka një rëndësi të madhe këtu. Objektiviteti i vlerësimit varet nga përvoja sociale e njerëzve që marrin pjesë në procesin e vlerësimit. Sa më i lartë të jetë, aq më saktë njihet vlerësimi i zakonshëm.
Vlerësim i zakonshëm dhe profesional
Këtu mund të vendosni një shenjë të barabartë me konceptin e "opinionit publik". Ai studiohet jo vetëm nga shkencëtarët, por edhe nga politikanët për ta përdorur atë për qëllimet e tyre. Nëse përpiqeni të përcaktoni opinionin publik, atëherë mund të themi se kjo është një gjendje e ndërgjegjesnjë komunitet i caktuar që shpreh qëndrimin e tij ndaj proceseve që ndodhin në realitetin e tyre shoqëror. Nga ana tjetër, vlerësimi profesional është detyrë e ekspertëve në një fushë të caktuar. Shkencëtarët arrijnë në përfundimin se sot vlerësimi profesional po merr karakterin e një dege të pavarur të veprimtarisë shpirtërore. Sot ekspertiza sociale ka katër forma manifestimi: zyrtare (të brendshme dhe të jashtme), juridike, ekonomike, shkencore.
Përgjigje filozofike për pyetjet filozofike
Ne e dimë tashmë se filozofia është baza teorike e botëkuptimit, është për këtë arsye që problemi kryesor qëndron në të kuptuarit e marrëdhënies midis vetëdijes dhe botës objektive. Në këtë botë objektive, u ngrit vetëdija, si dhe marrëdhënia midis vetëdijes dhe materies. Në botën shkencore, ky problem zakonisht ndahet në elementët e mëposhtëm. Para së gjithash, kjo është pyetja, cili është shkaku i gjithçkaje që ekziston - materia apo ndërgjegjja? Së dyti, a është bota ende e njohur apo jo? Janë përgjigjet e këtyre pyetjeve që zbulojnë thelbin e problemit të marrëdhënies midis vetëdijes dhe botës. Në përputhje me teoritë e zhvilluara, filozofët ndahen në dy kategori: idealistë dhe materialistë. Por pavarësisht nga kjo ndarje, materializmi dhe idealizmi janë aspekte të ndërlidhura të një procesi të madh dhe jo një kontradiktë absolute, siç mund të mendohet.
Njohshmëria e botës
Një pyetje tjetër që duhet marrë parasysh është nëse bota është e njohur apo jo. Shumica e shkencëtarëve i përgjigjen kësaj pyetjeje në mënyrë pozitive, ndërsa gjysma tjetër janë të bindur senjë person nuk ka mundësi të njohë botën përreth tij. Filozofë të tillë quhen agnostikë. Ata e shpjegojnë këtë me faktin se një person ka aftësi të kufizuara njohëse personale, dhe Kanti, për shembull, besonte se njohja njerëzore e botës është e pamundur për shkak të panjohshmërisë objektive të fenomeneve si të tilla. Në fakt, roli i filozofisë në jetën dhe shoqërinë e njeriut është i paçmuar. Së paku, kjo shkencë është baza e kulturës, ajo ndan dhe në të njëjtën kohë lidh degë të ndryshme të dijes dhe praktikës. Problemet që studion filozofia nuk janë gjë tjetër veçse jeta, një pasqyrim i realitetit përreth. Dhe vetëm zgjidhja dhe analiza e këtyre problemeve bën të mundur që një individ të kuptojë dhe të kuptojë botën përreth tij, "unë" e tij, të kërkojë kuptimin e jetës, të përcaktojë qëllimin e tij, të realizojë veten si person në çdo sfera e jetës.
