Fjala latine "cultus", nga e cila erdhi "kulti" ynë, përkthehet si "adhurim". Po t'i hedhësh një vështrim më të afërt, vërehet se kulti është një nga shtyllat e kulturës njerëzore në përgjithësi. Admirimi për diçka është shumë karakteristik për natyrën tonë, sepse krijon një ideal të caktuar për ne, na jep një qëllim - ne duhet të përpiqemi për këtë.
Kult në kohët e lashta
Është e sigurt të thuhet se një kult fetar në çdo formë është tashmë provë e ekzistencës së inteligjencës në një qenie të gjallë.
Në fund të fundit, për ta krijuar atë, duhet të kesh imagjinatë dhe logjikë (edhe pse primitive). Në të ardhmen, një person gjeti gjithnjë e më shumë fenomene që i dukeshin më të forta se një qenie e thjeshtë e gjallë. Kishte një adhurim të pothuajse të gjithë elementëve të natyrës që mund të ishin të dobishëm dhe të dëmshëm për njeriun - lumenjtë, pyjet, kafshët dhe bimët. Prandaj, sapo njerëzit pushuan së qeni kafshë dhe fituan disa aftësi mendore, kulti nuk vonoi të shfaqej.
Me sa duketnjeriu adhurimin e parë ia bëri dhuratës më të çmuar të natyrës - zjarrit. Mbi të gjitha, mbajtja e një vatër, bërja e zjarrit, madje edhe thjesht ndezja e një "pishtari" nga një zjarr i zakonshëm - e gjithë kjo dukej si një ritual. Zjarri ishte shoqëruesi i parë i një personi që e ndihmoi, ia bëri jetën më të lehtë ose shkatërroi gjithçka në rrugën e tij, nëse e "shkatërronte". Gjurmët e kultit të zjarrit kanë mbetur në çdo mitologji të botës - mbani mend të paktën legjendën e Prometeut.
Faza tjetër
Megjithatë, një kult është një traditë në zhvillim. Në një moment të ekzistencës së tij, një person u përball me faktin se ekziston një gjë që absolutisht nuk i nënshtrohet shpjegimeve të tij, e cila nuk reagoi në asnjë mënyrë ndaj adhurimit dhe nderimit. Ajo ishte e pashmangshme. Kjo është Vdekja.
Që nga lindja e intelektit njerëzor, ai ishte i shqetësuar për pyetjen se çfarë vjen pas kalimit të kësaj kufiri? Ai nuk mund të përgjigjej vetë. Pikërisht atëherë lindi kulti i të parëve. Mbi të gjitha, ata, duke qenë tashmë në botën tjetër, e dinin se çfarë ishte vdekja. Paraardhësit që shkuan në një botë tjetër mund të ndihmonin një person në çështjet e kësaj bote, falë mençurisë dhe gjithëdijes së tyre.
Për të kuptuar kultin e të vdekurve, ia vlen të njiheni me mitet e Skandinavisë. Pikërisht atje, për shkak të rëndësisë së komunitetit fisnor, adhurimi i paraardhësve ishte një pjesë e madhe e ceremonive rituale lokale.
Shfaqja e mitit si kult
Siç kuptuam, fillimisht një kult është një adhurim i dukurive (objekteve) të natyrës ose të paraardhësve. Në rastin e dytë, një personalitet është shfaqur tashmë në adhurim - i keq apo i sjellshëm, dinak apo i ndershëm, duke pasur karakterin e tij specifik.
Pajisja e objekteve të pajetë dhe madje edhe ndjenjave (!) me cilësitë personale të një personi krijoi një mit. U shfaq një panteon i madh i perëndive të ndryshme, secila kulturë ka të sajën. Megjithatë, kulti i të parëve nuk u shua me ardhjen e Zeusit, Thor, Ra dhe idhujve të tjerë të ndryshëm.
Zhvillimi i mëtejshëm i tij është veçanërisht i dukshëm në Kinë. Në Perandorinë Qiellore, gjithçka, fenomeni më i parëndësishëm dhe objekti më i pavëmendshëm, sipas ideve të banorëve, ka një frymë mbrojtëse. Paraardhësit e ndjerë u bënë ata, ndonjëherë duke zëvendësuar njëri-tjetrin ose thjesht duke mbrojtur së bashku. Shumë sundimtarë, studiues dhe zyrtarë të famshëm kinezë "mbetën" në tokë pas vdekjes së tyre, duke ndihmuar njerëzit e zakonshëm dhe duke mbrojtur lumenjtë, shtëpitë, vendbanimet, dritën dhe fushat e orizit.
Fe
Pavarësisht se sa i rëndësishëm është realizimi i ekzistencës së Zotit për shumicën e banorëve të Tokës, në formën e tij më të pastër, feja është kulti i Qenies Supreme, dhe asgjë më shumë. Është adhurimi i një qenieje të vetme, të pavarur dhe të gjithëfuqishme që është thelbësore për fetë monoteiste.
Një kult fetar është, përveç adhurimit të drejtpërdrejtë të Zotit, gjithashtu pajisja e një numri të madh artefaktesh dhe ritualesh me një lloj kuptimi të shenjtë, më të lartë. Ndjekja e këtyre ritualeve (pendimi, kungimi në krishterim, për shembull) është një nga shtyllat kryesore të fesë. Me ndihmën e tyre, ju mund të kënaqni Qenien Supreme, dhe për mospërputhje - zemëroni atë.
Feja luan një rol të madh në historinë e njerëzimit - aq i madh sa është e vështirë të mbivlerësohet. Në botëbesimet (Budizmi, Krishterimi, Islami), në fakt, përcaktuan të gjitha normat morale të sjelljes për njeriun modern. Kështu, feja u bë më e lartë se një kult i thjeshtë, i cili u kthye nga një admirim i frikësuar në një doktrinë, një përpjekje për ta sjellë jetën njerëzore në një rend të mbushur me hir. Është prania e impulseve filozofike që e vendos fenë në një nivel më të lartë se një kult.
Dhe nëse largohemi nga e shenjta?
Megjithatë, një kult fetar është vetëm një artikull (edhe pse i madh) në listën e adhurimit njerëzor. Larg nga gjithmonë, një kult mbart një ngarkesë më të lartë dhe hyjnore, një dëshirë për të shpjeguar botën. Bota dhe historia jonë, në fakt, janë të mbushura me lloje të ndryshme adhurimi.
Një nga kultet më të rëndësishme në historinë e njerëzimit mund të quhet kulti i pushtetit. Ai erdhi tek ne nga një botë mizore e kafshëve, ku prania e forcës është një element i detyrueshëm për mbijetesë.
Më i forti (alfa) bëhet menjëherë lider. Pa lejen ose njohurinë e tij, qeniet më të dobëta nuk mund të bëjnë asgjë. Megjithatë, të njëjtat beta dhe peshore ndjekin njëra-tjetrën në të njëjtën mënyrë, duke krijuar një shkallë të thjeshtë hierarkike, ku më i dobëti (omega) është i detyruar të adhurojë më të fortin.
Një rregullim i tillë i kafshëve mund të shihet mirë në shkolla, ku fëmijët nuk kanë mësuar ende të kontrollojnë veten dhe të spërkasin të gjithë kafshën që na ka mbetur nga paraardhësit e tyre.
Kult racional
Dy epoka kryesore në historinë e njerëzimit sollën një kult tjetër. Ajo mund të quhet thjesht njerëzore, pa një paraardhës nga bota e natyrës mizore.
Ky është kulti i arsyes. Prania e të menduarit racional, logjik, falë filozofëve të lashtë, konsiderohet si pasuria kryesore e njeriut. Aftësia për mendimin e dikujt është shumë më e lartë në të sesa adhurimi i Qenieve Supreme.
Një qenie e arsyeshme duhet të vendosë një synim në njohjen e botës përmes shkencës, si dhe objektivitet maksimal në njohuritë e tij. Kulti i mendjes shpesh përjashton vetë idenë e një hyjnie - thjesht sepse ne nuk shohim asnjë provë të ndërhyrjes së Qenies Supreme në punët e njerëzve.
Në Francë gjatë Revolucionit, kjo frazë mbante antitezën për katolicizmin e zakonshëm. Në atë kohë, kulti i arsyes u bë një lëvizje e tërë pariziane që synonte vendosjen e diktateve të shkencës. Pjesëmarrësit e tij ndërprenë masat dhe shërbimet, shkatërruan altarët, ndërsa përpiqeshin të ndriçonin njerëzit përmes leximit të librave.
Në një moment, lëvizja humbi në humnerën e veprimit revolucionar. Mirëpo, mohimi i hyjnores dhe vendosja e mendjes njerëzore në piedestalin më të lartë, dhe paraqitja e objektivizmit si e mira kryesore, u reflektua shumë në ngjarjet nën sloganin “Liri! Barazi! Vëllazëri!”
Kulti i Personalitetit
Kulti është një koncept që zgjatet për një periudhë të shkurtër kohe. Shembulli më i qartë i një kulti të tillë "jetëshkurtër" është adhurimi i një personi - edhe gjatë jetës së tij.
Kulti i personalitetit shfaqet më shpesh si efekt politik në vendet totalitare, duke qenë shenja kryesore e autokracisë. Analogu më i afërt është një kult fetar. Një person që ka arritur të fitojë pushtet është i pajisur nga njerëzit me aftësi pothuajse hyjnore, magjike. Besimi në të dhe fjala e tij bëhen të palëkundur.
Megjithatë, jo më kot Sholokhov tha një herë për mbretërimin e Josif Stalinit: Kishte një kult. Por kishte edhe personalitet. Në të vërtetë, sapo u shfaq personaliteti i parë i shquar në botë, i gatshëm për ta vënë veten mbi të tjerët, u shfaq një kult. Aleksandri i Madh u bë personi i parë që u hyjnizua gjatë jetës së tij në botën e lashtë. Zhvillimi tjetër i kultit të personalitetit ishte tashmë në Romën e Lashtë: pothuajse çdo perandor i madh u hyjnizua atje dhe Gaius Julius Cezari, gjatë jetës së tij, filloi të ndërtonte një tempull për veten e tij në kurriz të thesarit.
Kulti i personalitetit kishte një rëndësi të madhe në shekullin e 20-të. Këtu ajo bëhet baza për shumë ngjarje të rëndësishme - përplasja e dy kulteve, Hitlerit dhe Stalinit, ne tani e quajmë Lufta e Madhe Patriotike.
Përfundim
Është e vështirë të imagjinohet se si do të ishte zhvilluar kultura njerëzore pa një lloj ideali që do të ishte vendosur në një piedestal për të cilin ia vlen të përpiqesh. Kulti është hapi më i rëndësishëm në historinë e njeriut, i cili është ndoshta i pari në rrugën drejt idealit. Jo një ideal për t'u adhuruar, por një ideal për t'u bërë.
Prania e një kulti të ndërgjegjshëm shoqëror e dallonte më parë një person nga një kafshë.
