Ayatollah Khamenei - burrë shteti iranian: biografia, familja, karriera

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:42

Seyyid Ali Hosseini Khamenei - Presidenti i 3-të (1981-1989) dhe Udhëheqësi Suprem (nga 1989 deri më sot) i Iranit. Ai është bashkëpunëtori më i ngushtë i themeluesit të Republikës Islamike të Iranit (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Atij iu dha titulli Ajatollah, i cili i lejon atij që në mënyrë të pavarur të bëjë ndryshime në ligjin islam. Prandaj, burri shteti shpesh quhet thjesht Ayatollah Khamenei. Sot do të njihemi me biografinë dhe veprimtarinë e tij.

Vitet parashkollore

Ali Khamenei lindi në qytetin e shenjtë të Mashhadit më 15 korrik 1939. Ai ishte fëmija i dytë në familje. Ai është nga Azerbajxhani me origjinë. Klani i Khameneit u referohet pasardhësve të Profetit Muhamed, seidëve. Gjyshi i tij konsiderohej në Azerbajxhan, veçanërisht në qytetet Khiabani dhe Tabriz, larg nga të qenit kleriku i fundit. Ai më vonë u transferua në Irak, në qytetin e shenjtë shiit An-Najaf.

Babai i tij, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei ishte një mësues medreseje. Ashtu si familjet e shkencëtarëve dhe klerikëve të tjerë, familja e tyre jetonte mjaft keq. Gruaja dhe fëmijët e kuptuan me përkushtim nga Sejid Xhavadi gjithë thellësinëkuptimi i kënaqësisë me atë që është dhe shpejt u mësua me të. Në kujtimet e tij të fëmijërisë, Ali Khamenei tha se babai i tij ishte një teolog i famshëm, por bëri një jetë shumë asketike. Fëmijët shpesh duhej të flinin pa darkë ose të kënaqeshin me bukë rrushi. Në të njëjtën kohë, në familjen e Ali Khameneit mbretëronte një atmosferë shpirtërore dhe e pastër. Në moshën 4-vjeçare, së bashku me vëllain e tij të madh, burrështetasi i ardhshëm shkoi në shkollë për të studiuar alfabetin dhe Kuranin. Pas kësaj, vëllezërit përfunduan një kurs të arsimit fillor në shkollën Dar-at-Taalim diyanati.

Seminari Teologjik Shkencor në Mashhad

Duke zotëruar leximin, sintaksën dhe morfologjinë në shkollën e mesme, udhëheqësi i ardhshëm i Iranit, Khamenei, hyri në akademinë shpirtërore shkencore. Atje me të atin dhe mësues të tjerë studioi letërsinë dhe shkencat themelore fetare. I pyetur pse Khamenei zgjodhi rrugën e klerit, ai përgjigjet pa mëdyshje se babai i tij luajti një rol vendimtar në këtë çështje. Në të njëjtën kohë, nëna gjithashtu mbështeti djalin e saj dhe e frymëzoi atë.

al-Islam", "Sharh-e Lome". Ai gjithashtu ndoqi mësimet e Haj Shejh Hashem Ghazvini për të studiuar traktate. Khamenei kuptoi tema të tjera mbi parimet islame dhe fiksonte në orët e mësimit të babait të tij.

U dhanë kurse përgatitore, si dhe kurse për nivelet fillore dhe të mesme (shkalla Sath)Khamenei është shumë i lehtë. Ai i përfundoi me sukses në pesë vjet e gjysmë, gjë që ishte e mahnitshme dhe e paprecedentë. Sejid Xhevad luajti një rol të rëndësishëm në të gjitha fazat e edukimit të djalit të tij. Revolucionari i ardhshëm e kuptoi librin mbi filozofinë dhe logjikën "Manzumee Sabzevar" nën drejtimin e Ajatollah Mirza Javad Agha Tehrani, i cili më vonë u zëvendësua nga Sheikh Reza Eisi.

Seminari Teologjik Shkencor i Naxhafit të Shenjtë

Në moshën 18 vjeçare, Khamenei filloi të studionte fikhun (jurisprudencën islame) dhe parimet islame në nivelin më të lartë. Për ta bërë këtë, ai ndoqi mësimet e muxhtehidit suprem Ayatollah Milani në Mashhad. Në vitin 1957, ai udhëtoi për në qytetin e shenjtë të Naxhafit dhe bëri një pelegrinazh në varret e imamëve. Pasi kishte ndjekur mësimet e parimeve islame dhe fikhut në nivelin më të lartë, të cilat i drejtonin muxhtehidët e mëdhenj të Seminarit Teologjik të Naxhafit, Ali Khamenei ishte i mbushur me përmbajtjen e lëndëve dhe metodave të mësimdhënies në këtë institucion arsimor. Si rezultat, ai i tha babait të tij se do të dëshironte të vazhdonte studimet këtu, por ai nuk pranoi. Disa kohë më vonë, i riu Khamenei u kthye në Mashhadin e tij të lindjes.

Seminari Shkencor Teologjik Quma

Nga viti 1958 deri në vitin 1964, Khamenei studioi në seminarin e Kumit. Këtu ai i kuptoi parimet islame, fikhun dhe filozofinë në nivelin më të lartë. Në këtë institucion arsimor, ai pati fatin të mësonte nga shumë personalitete të mëdha, duke përfshirë Ajatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz dhe Imam Khomeini. Në vitin 1964, presidenti i ardhshëm mësoi se babai i tij kishte humbur shikimin në njërin sy për shkak të kataraktit. Ai u pikëllua nga ky lajm dhe doli të ishtepara një zgjedhjeje të vështirë - të vazhdojë studimet ose të kthehet në shtëpi për t'u kujdesur për babain dhe mentorin kryesor. Si rezultat, zgjedhja u bë në favor të opsionit të fundit.

Më vonë, duke komentuar kthimin e tij në atdheun e tij, Khamenei do të thotë se, pasi filloi të përmbushë detyrën dhe detyrat e tij, ai mori një bekim nga Allahu i Madhëruar. Për më tepër, ai është i bindur se shumë nga sukseset e tij të mëvonshme lidheshin drejtpërdrejt me mirësinë që ai bëri për prindërit e tij.

Shumë mësues dhe studentë në Seminarin e Qom u mërzitën nga lëvizja e Khameneit. Ata ishin të sigurt se po të qëndronte dhe të vazhdonte studimet, me siguri do të kishte arritur të arrinte lartësi të mëdha. Megjithatë, shpejt u bë e qartë se zgjedhja e Aliut ishte e duhura dhe dora e providencës hyjnore i përgatiti atij një fat tjetër, më të lartë se llogaritjet e shokëve të tij. Nuk ka gjasa që dikush mund ta imagjinonte atëherë se i riu i talentuar 25-vjeçar, i cili u largua nga Qomi për të ndihmuar prindërit e tij, do të drejtonte komunitetin fetar mysliman pas disa dekadash.

Duke u kthyer në vendlindjen e tij, Khamenei vazhdoi të studionte. Deri në vitin 1968, ai studioi fikhun dhe parimet islame nën drejtimin e mësuesve të seminarit teologjik të Meshhadit, përfshirë Ajatollah Milanin. Për më tepër, që nga viti 1964, vetë Khamenei u mësoi seminaristëve të rinj parimet islame, fikhun dhe shkencat e tjera fetare në kohën e lirë nga studimi dhe kujdesi për babain e tij të sëmurë.

Lufta Politike

Ali Khamenei tha se në çështjet e fesë, fikhut, politikës dhe revolucionit, ai ështënxënës i Imam Khomeinit. Megjithatë, manifestimet e para të veprimtarisë së tij politike, shpirtit revolucionar dhe armiqësisë ndaj regjimit të Shahut ndodhën pas takimit me Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. Në vitin 1952, kur Safavi arriti në Mashhad me përfaqësuesit e organizatës Fadayane Islam, ai mbajti një fjalim në Medresenë Suleiman Khan, në të cilin foli për ringjalljen e Islamit, sundimin e ligjeve hyjnore, mashtrimin dhe mashtrimin e Shahut dhe britanikët, si dhe pandershmërinë e tyre ndaj popullit iranian. Khamenei, duke qenë një nga nxënësit e rinj të Medresesë Suleiman Khan, ishte shumë i impresionuar me performancën e zjarrtë të Safaviut. Sipas tij, pikërisht atë ditë iu ndezën shkëndijat e frymëzimit për revolucionin.

Bashkimi me lëvizjen e Imam Khomeinit

Heroi i bisedës sonë hyri në arenën e luftës politike në vitin 1962, kur ishte në Kum. Gjatë asaj periudhe, lëvizjet revolucionare dhe fushatat protestuese të Imam Khomeinit filluan kundër politikës anti-islame të Muhamed Reza Pahlaviut, e cila ishte e pëlqyeshme për Shtetet e Bashkuara. Khamenei luftoi dëshpërimisht për interesat e revolucionarëve për 16 vjet. Me gjithë ulje-ngritjet e shumta (ngritje, zbritje, burgime e internime), ai nuk pa asnjë kërcënim në rrugën e tij. Në vitin 1959, Ajatollah Khamenei u dërgua në emër të Imam Khomeinit teologët e Khorasanit dhe Ayatollah Milani me një mesazh se si kleri duhet të zhvillojë një program propagandistik në moharame, të ekspozojë politikat e Shahut dhe gjithashtu të shpjegojë gjendjen e punëve në Irani dhe Kumi. Pas përfundimit të kësaj detyre, Ali Khamenei shkoi me aktivitete propagandistike në Birjand, ku, pas thirrjes së Imam Khomeinit, filloiekspozimi dhe aktivitete propagandistike kundër Amerikës dhe regjimit të Pokhlevi.

Më 2 qershor 1963, presidenti i ardhshëm i Iranit u kap nga ligji dhe kaloi një natë nën arrest. Të nesërmen në mëngjes, ai u lirua me kusht që të mos predikonte dhe të ishte nën vëzhgim. Pas ngjarjeve të përgjakshme të 5 qershorit, Ajatollah Khamenei u burgos përsëri. Atje kaloi dhjetë ditë në kushtet më të vështira. Udhëheqësi i ardhshëm i vendit iu nënshtrua të gjitha llojeve të torturave dhe torturave.

Përfundimi i dytë

Në fillim të vitit të ardhshëm, Khamenei dhe bashkëpunëtorët e tij shkuan në Kerman. Pas disa ditësh fjalime dhe takime me seminaristët vendas, ai shkoi në Zahedan. Ekspozimet e zjarrta të Khameneit u pritën ngrohtësisht nga njerëzit, veçanërisht ato të bëra në përvjetorin e referendumit të manipuluar të shahut. Më 15 Ramazan, kur Irani festoi ditëlindjen e Imam Hassanit, guximi dhe drejtësia e Khameneit me të cilën ai denoncoi politikat pro-amerikane të Pahlavi-t arriti kulmin. Si rezultat, natën e së njëjtës ditë, revolucionari u arrestua dhe u dërgua me aeroplan në Teheran. Ai i kaloi dy muajt e ardhshëm në izolim në burgun Kyzyl Kalye, punonjësit e të cilit kënaqeshin me kënaqësinë e talljes me një të burgosur të njohur.

Arrestimi i tretë dhe i katërt

Interpretimi i Kuranit, klasa mbi hadithin dhe të menduarit islam, të cilat heroi i bisedës sonë zhvilloi në Teheran dhe Mashhad, u bëri thirrje të rinjve me mendje revolucionare. SAVAK (Ministria e Sigurimit të Shtetit të Iranit) iu përgjigj shpejt kësajaktivitetet dhe filloi të ndiqte revolucionarin e palodhur. Për shkak të kësaj, gjatë gjithë vitit 1966 atij iu desh të bënte një jetë të fshehtë pa u larguar nga Teherani. Një vit më vonë, Ayatollah Khamenei megjithatë u kap dhe u burgos.

Në vitin 1970, revolucionari u burgos përsëri. Arsyeja ishte e njëjta veprimtari shkencore, arsimore dhe reformiste që ai zhvilloi në Teheran pas arrestimit të dytë.

Arrestimi i pestë

Siç kujton vetë Ajatollahu i Madh, në vitin 1969, në Iran filluan të shfaqen parakushtet për një kryengritje të armatosur dhe ndjeshmëria e autoriteteve ndaj njerëzve si ai filloi të rritet. Si rezultat, në 1971, revolucionari ishte përsëri pas hekurave. Bazuar në qëndrimin brutal të SAVAK-ut gjatë burgosjes së tij, Khamenei arriti në përfundimin se aparati qeverisës ka frikë hapur se ithtarët e mendimit islam do të marrin armët dhe nuk mund të besojnë se aktivitetet propagandistike të ajatollahut janë të izoluara nga kjo lëvizje. Pas lirimit të tij, revolucionari zgjeroi më tej gamën e aktiviteteve të tij publike në interpretimin e Kuranit dhe aktivitetet e fshehura ideologjike.

Arrestimi i gjashtë

Nga viti 1971 deri në 1974, në xhamitë e Keramat, Imm Hasan dhe Mirha Jafar, të vendosura në Mashhad, Khamenei zhvilloi mësime mbi interpretimin e Kuranit dhe ideologjinë. Këto tri qendra islame tërhoqën mijëra njerëz, ndër të cilët kishte revolucionarë, seminaristë dhe të rinj të ndritur. Në mësimet e Nahj-ul-Belaga, dëgjuesit entuziastë përjetuan një kënaqësi të veçantë. Materialet e mësimit në formë të kopjuartekstet u përhapën shpejt mes njerëzve të interesuar.

Për më tepër, seminaristë të rinj, të frymëzuar nga mësimet e luftës për të vërtetën, shkuan në qytete të ndryshme të vendit për të kërkuar atje të njëjtit mendim dhe për të krijuar parakushtet për një revolucion. Për shkak të faktit se aktivitetet e Khameneit përsëri morën përmasa mbresëlënëse, në vitin 1974 agjentët e SAVAK-ut hynë në shtëpinë e tij. Ata e çuan revolucionarin në burg dhe shkatërruan shumë nga të dhënat e tij. Në biografinë e Ajatollah Khameneit, ky arrestim ishte më i vështiri. Ai kaloi mbi një vit pas hekurave. Gjatë gjithë kësaj kohe revolucionari u mbajt në kushtet më të rënda. Sipas tij, tmerrin që ka përjetuar në këtë burg mund ta kuptojnë vetëm ata që i kanë parë ato kushte.

Pas kthimit të tij në liri, Ajatollah Khamenei nuk e braktisi programin e tij shkencor, kërkimor dhe revolucionar, pavarësisht se atij iu hoq mundësia për të organizuar mësime në të njëjtën shkallë.

Lidhje dhe fitore

Në fund të vitit 1977, regjimi Pahlavi arrestoi edhe një herë Ajatollahun e Madh. Këtë herë nuk u kufizua në përfundim - revolucionari u internua për tre vjet në Iranshahr. Tashmë në mesin e vitit të ardhshëm, në kulmin e luftës së popullit iranian, ai u lirua. Pas kthimit në Mashhadin e shenjtë, Khamenei u fut në radhët e para të milicisë popullore kundër regjimit Pahlavi. Pas 15 vjet përpjekjesh të dëshpëruara për besimin, të denjë për rezistencë, shumë vuajtjesh e vështirësish, ajetullahi pa për herë të parë frytet e punës së tij dhe të punës së bashkëpunëtorëve të tij. Si rezultat, pushteti i egër dhe despotik i Pahlavi-ve ra dhe në vend u vendos një sistem islamik. Në pritjeFitorja Imam Khomeini mblodhi në Teheran Këshillin e Revolucionit Islamik, i cili përfshinte personalitete të ndritura revolucionare. Me urdhër të Khomeinit, në këshill hyri edhe Ajatollah Khamenei.

Pas fitores

Menjëherë pas fitores, karriera e Ali Khameneit filloi të zhvillohet në mënyrë dramatike. Ai vazhdoi të kryente me vrull aktivitetet për përhapjen e interesave islame, gjë që në atë kohë ishte jashtëzakonisht e nevojshme. Në pranverën e vitit 1979, së bashku me të njëjtit mendim themeloi Partinë e Republikës Islamike. Në të njëjtin vit, Khamenei u emërua zëvendësministër i mbrojtjes, kreu i Korpusit të Gardës Revolucionare Islamike, deputet i Asamblesë së Këshillit Islamik, si dhe imam (kryetari shpirtëror) i namazit të xhumasë në qytetin e Teheranit.

Në vitin 1980, një burrë shteti iranian u bë përfaqësuesi i Imam Khomeinit në Këshillin e Mbrojtjes. Me shpërthimin e armiqësive të imponuara nga Iraku dhe pushtimin e ushtrisë së Sadamit, Khamenei ishte aktivisht i pranishëm në fronte. Më 27 qershor 1981, në xhaminë e Teheranit me emrin Abuzar, anëtarët e grupit Munafikin e vranë atë.

Presidenti

Kur në tetor 1981, pas një mundimi të gjatë, vdiq presidenti i dytë i Republikës Islamike të Iranit, Mohammed Ali Rajai Ayatollah Khamenei, duke fituar gjashtëmbëdhjetë milionë vota dhe duke marrë miratimin e Imam Khomeinit, ai u bë president i Republika Islamike e Iranit. Në 1985 ai do të zgjidhet për një mandat të dytë.

Postimi i Liderit Suprem

Më 3 qershor 1989, lideri i Revolucionit Islamik, Imam Khomeini, vdiq. Të nesërmen, Këshilli i Ekspertëve zgjodhi Ali Khamenei si Udhëheqës Suprem. FillimishtAyatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkikini dhe Ayatollah Golpaygani donin të ndanin postin e vetëm të udhëheqësit mes tyre, duke e riemëruar atë Këshilli i Lartë. Megjithatë, këshilli i ekspertëve i hodhi poshtë ato. Pastaj Ayatollah Golpaygani paraqiti kandidaturën e tij, por humbi ndaj Khameneit, i cili mori më shumë se 60% të votave.

Në bazën e strukturës shtetërore të Iranit është parimi i udhëheqjes së klerit shiit, i cili quhet Velayat-e Faqih, që do të thotë "Bordi i Avokatit". Sipas këtij parimi, asnjë vendim i rëndësishëm nuk mund të hyjë në fuqi derisa të miratohet nga Udhëheqësi Suprem.

Presidenti i tretë i Iranit, Ayatollah Khamenei, ishte në gjendje të zgjeronte ndjeshëm sferën e ndikimit të Udhëheqësit Suprem. Ai i transferoi atij një sërë kompetencash presidenciale lidhur me kontrollin e administratës, parlamentit, këshillit të ministrave, gjyqësorit, medias, forcave të armatosura, policisë, inteligjencës, si dhe fondacioneve joshtetërore dhe komuniteteve të biznesit.

Në të njëjtën ditë, më 4 qershor 1989, Mexhlisi i ekspertëve të Sheriatit, duke mbikëqyrur aktivitetet e revolucionarëve, emëroi Ali Khamenei-n si Udhëheqës të Revolucionit Islamik. Më parë, këtë post nderi e mbante Imam Khomeini.

Politika e brendshme

Presidenti dhe udhëheqësi më i lartë i Iranit mbështetën në mënyrë aktive përparimin shkencor. Në mesin e klerit islamik, ai ishte ndër të parët që miratoi kërkimet për klonimin terapeutik dhe qelizat burimore. Për shkak të faktit se "rezervat e naftës dhe gazit nuk janë të pakufizuara", Presidenti i kushtoi shumë vëmendje zhvillimit të energjisë bërthamore. Në vitin 2004 udhëheqës shpirtërorAjatollah Ali Khamenei i Iranit mbrojti përshpejtimin e procesit të privatizimit të ekonomisë.

armë bërthamore

Duke folur për politikën e brendshme të Ali Khameneit, vlen të përmendet veçmas qëndrimi i tij ndaj armëve bërthamore. Udhëheqësi iranian lëshoi një fetva (pozicion ligjor) sipas të cilit prodhimi dhe grumbullimi i armëve bërthamore është i ndaluar nga Islami. Në verën e vitit 2005, ai e shprehu atë në një takim të IAEA si qëndrim zyrtar i qeverisë iraniane. Megjithatë, disa ish-diplomatë iranianë pohojnë se në një bisedë me përfaqësuesit e shërbimeve speciale iraniane, Khamenei nuk hodhi poshtë përdorimin e armëve bërthamore nga myslimanët në Iran. Një arsye tjetër pse ndikimi dhe ekzekutimi i këtij pozicioni është vënë në pikëpyetje është se sundimtari mund ta festojë atë në të ardhmen nëse është e dobishme për vendin e tij. Një rast i tillë ka ndodhur tashmë në histori. Kështu, gjatë konfliktit Iran-Irak, Udhëheqësi Suprem Khomeini lëshoi një fetva kundër armëve pa dallim, dhe më pas e anuloi atë dhe urdhëroi rifillimin e prodhimit të armëve të tilla.

Politika e jashtme

Amerika. Një pjesë integrale e fjalimeve publike të Ajatollahut të Madh ka qenë gjithmonë kritika ndaj Shteteve të Bashkuara. Në thelb, lidhej me politikën imperialiste të udhëheqjes amerikane në vendet e Lindjes së Mesme, mbështetjen për Izraelin, agresionin kundër Irakut etj. Në kontekstin e ngjarjeve të fundit, Khamenei tha se “amerikanët nuk janë vetëm kundër kombit iranian, por janë edhe armiqtë e tij kryesorë”. Ai shtoi gjithashtu se "tërheqja e Iranit përballë Amerikës do t'i japë asaj forcë dhe do ta bëjë atë më të pacipë."

Palestinë. Khamenei po shikonkundër Izraelit si një regjim ilegal pushtues. Në këtë drejtim, ai mbështet palestinezët në mosgatishmërinë e tyre për të njohur Izraelin. Lideri politik është i sigurt se nëse dikush nga bota islame njeh zyrtarisht "regjimin shtypës të Izraelit", ai jo vetëm që do të pësojë përbuzje, por edhe do të bëjë një veprim të kotë, pasi ky regjim nuk do të jetojë gjatë.

Sipas Ajatollah Khameneit, biografia e të cilit është paraqitur në artikullin tonë, çështja palestineze duhet të zgjidhet përmes një referendumi. Të gjithë ata që u dëbuan nga Palestina dhe të gjithë ata që jetuan në të para vitit 1948, pavarësisht nëse janë të krishterë apo hebrenj, duhet të marrin pjesë në të.

Në një nga fjalimet e tij të fundit, Khamenei tha se Izraeli nuk do të ekzistojë për më shumë se 25 vjet nëse palestinezët dhe muslimanët e tjerë nuk vazhdojnë luftën e tyre kundër regjimit sionist. Në këtë luftë, ai sheh të vetmen rrugëdalje nga situata dhe i konsideron të pafrytshme të gjitha metodat e tjera.

Jeta private

Ali Khamenei dhe gruaja e tij Khojaste Khamenei kanë katër djem dhe tre vajza. Sipas dhëndrit të Khameneit, ai bën një jetë shumë asketike. Ish-presidenti flet rrjedhshëm arabishten, persishten dhe azerbajxhanin dhe kupton pak anglisht. Ai është i dhënë pas poezisë persiane dhe i pëlqen ecja. Në rininë e tij, Khamenei pëlqente të luante futboll. Burri shteti botoi 18 libra dhe 6 përkthime. Librat e Ajatollah Khameneit i kushtohen kryesisht fesë islame.