Fjala "logjikë" vjen nga greqishtja logos, që do të thotë "fjalë", "fjalim", "koncept", "mendim" dhe "gjykim". Ky koncept shpesh përdoret në kuptime të ndryshme, si procesi i racionalitetit, analiticitetit etj. Aristoteli sistemoi njohuritë për këtë dhe e veçoi si shkencë më vete. Ai studion format e të menduarit të saktë dhe ligjet e tij. Logjika e Aristotelit është mjeti kryesor i mendjes njerëzore, i cili jep një ide të vërtetë të realitetit, dhe ligjet e tij i përkasin rregullave kryesore të deklaratave të arsyeshme dhe nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot.
Format kryesore të të menduarit në logjikën e Aristotelit përfshijnë gjykimin, konceptin dhe përfundimin. Një koncept është një lidhje e thjeshtë fillestare e mendimeve, duke pasqyruar vetitë dhe veçoritë kryesore të objekteve. Gjykimi nënkupton mohimin ose pohimin e lidhjes ndërmjet kriterit dhe vetë objektit. Konkluzioni kuptohet si forma më komplekse mendore, e cila formohet në bazë të përfundimeve dhe analizave.
Logjika e Aristotelit është krijuar për të mësuar se si të përdoren konceptet dhe analitika në mënyrë korrekte, dhe për këtë të dyja këto forma duhet të jenëi drejtë. Ky faktor ofron një përkufizim për një koncept dhe një provë për një gjykim. Kështu, filozofi i lashtë grek e konsideroi përcaktimin dhe provën si çështjet kryesore të shkencës së tij. Logjika për të ishte një shprehje e pozicionit të tij filozofik. Ai formuloi gjithashtu ligje logjike: identitetet, moskontradiktat dhe mesin e përjashtuar. E para thotë se çdo mendim gjatë arsyetimit duhet të mbetet identik me vetveten deri në fund, domethënë, përmbajtja e idesë nuk duhet të ndryshojë në proces. Ligji i dytë i moskontradiktës është se disa mendime të kundërta nuk duhet të jenë të vërteta në të njëjtën kohë, njëri prej tyre duhet të jetë domosdoshmërisht i rremë. Rregulli i mesit të përjashtuar përmban konceptin se gjykimet e dyfishta nuk mund të jenë të gabuara në të njëjtën kohë, njëri prej tyre është gjithmonë i vërtetë.
Përveç kësaj, logjika e Aristotelit përbëhej nga metoda të transferimit të njohurive të fituara. Parimi i tij është se e veçanta rrjedh nga e përgjithshme dhe kjo është e natyrshme në natyrën e gjërave. Megjithatë, në të njëjtën kohë, mendja njerëzore ka gjithashtu idenë e kundërt se një njohuri gjithëpërfshirëse mund të arrihet vetëm duke njohur pjesët e saj.
Është e rëndësishme të theksohet se mësimi i Aristotelit kishte një pikëpamje materialiste dhe dialektike të marrëdhënies mes gjuhës dhe të menduarit. Ndryshe nga Platoni, i cili fliste për reflektim pa mbresa dhe fjalë shqisore, Aristotelibesonte se ishte e pamundur të mendosh pa ndjesi. Për të ndjenjat kishin të njëjtin rol si mendja, sepse për kontakt me realitetin, intelekti ka nevojë për prekje, ai, si një fletë bosh, nuk ka koncepte të lindura, por i rregullon ato përmes perceptimit. Sipas filozofit, në këtë mënyrë fillon njohja dhe me metodën e abstraksionit në kohë dhe përcaktimit të veçorive të përbashkëta, mendja arrin në përfundimin e koncepteve.
