Edmund Husserl: biografi e shkurtër, foto, vepra kryesore, citate

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:44

Edmund Husserl (vitet e jetës - 1859-1938) - një filozof i famshëm gjerman i cili konsiderohet themeluesi i një lëvizjeje të tërë filozofike - fenomenologjia. Falë veprave dhe veprimtarive të shumta mësimore, ai pati një ndikim të madh si në filozofinë gjermane, ashtu edhe në zhvillimin e kësaj shkence në shumë vende të tjera. Edmund Husserl kontribuoi në shfaqjen dhe zhvillimin e ekzistencializmit. Fenomenologjia është ajo që ka të bëjë me veprën kryesore të Husserl-it. Çfarë është ajo? Le ta zbulojmë.

Çfarë është fenomenologjia?

Që në fillim, fenomenologjia u formua si një lëvizje e gjerë në filozofi dhe jo si një shkollë e mbyllur. Prandaj, tashmë në periudhën e hershme, në të shfaqen tendenca që nuk mund të reduktohen në veprën e Husserlit. Sidoqoftë, puna e këtij shkencëtari të veçantë luajti rolin kryesor në zhvillimin e fenomenologjisë. Veçanërisht e rëndësishme është vepra e tij me titull “Hetime logjike”. Fenomenologjia si drejtim është përhapur veçanërisht në të gjithë Evropën, si dhe në Amerikë. Përveç kësaj, ajo u zhvillua në Japoni, Australidhe në disa vende aziatike.

Pika fillestare e kësaj doktrine filozofike është mundësia e zbulimit dhe përshkrimit të jetës (të qëllimshme) të ndërgjegjes drejtuar objektit. Një tipar i rëndësishëm i metodës së fenomenologjisë është refuzimi i çdo supozimi të paqartë. Për më tepër, përfaqësuesit e kësaj doktrine dalin nga ideja e pareduktueshmërisë (pa reduktueshmërisë reciproke) dhe në të njëjtën kohë pandashmërisë së botës objektive (kulturës shpirtërore, shoqërisë, natyrës) dhe vetëdijes.

Mësimdhënia në universitete, komunikimi me shkencëtarët

Filozofi i ardhshëm lindi më 8 prill 1859 në Moravia (Prosnica). Ka studiuar në universitetet e Vjenës dhe të Berlinit. Është interesante se Edmund Husserl, filozofia e të cilit është e njohur në të gjithë botën, fillimisht donte të bëhej matematikan. Megjithatë, T. Masaryk vendosi ta sillte në kurset e F. Brentano, një psikolog dhe filozof. Komunikimi me të, dhe më pas me një psikolog tjetër, K. Stumpf, kontribuoi në zhvillimin e interesit të Edmundit për studimin e proceseve të mendimit. Filozofi i ardhshëm i ka borxh Brentanos për konceptin e qëllimit, që do të thotë drejtimi i ndërgjegjes. Husserl tha më vonë se Brentano nuk i shihte problemet e "qëllimshmërisë" në lidhje me themelet e dijes dhe formimin e strukturave të përvojës.

Mendimtarë të tjerë që ndikuan Edmundin në periudhën e hershme janë empiristët anglezë (veçanërisht J. S. Mill), W. James dhe G. W. Leibniz. Teoria e dijes së Kantit pati një ndikim të rëndësishëm tek filozofi tashmë në periudhën e mëvonshme të zhvillimit të pikëpamjeve të tij.

vepra e parë e Husserl

Edmund Husserl (fotoja e tij është paraqitur më lart) besonte se detyra kryesore ishte përcaktuar nga ai në veprën e tij të parë të quajtur "Filozofia e Aritmetikës". Në këtë vepër u ndërthurën për herë të parë dy tema kryesore të interesit të tij. Nga njëra anë, kjo është logjika dhe matematika formale, dhe nga ana tjetër, psikologjia. Filozofit iu desh të përballej me disa vështirësi. G. Frege zbuloi disa prej tyre në një analizë kritike të kësaj vepre të Husserl. Këto vështirësi e detyruan Edmundin të kryente një studim të përgjithshëm të veprimtarisë dhe strukturës specifike të "përvojës së ndërgjegjshme". Kapitulli i fundit i librit i kushtohet “kapjes” së menjëhershme të formave të ndryshme karakteristike, si një tufë zogjsh apo një varg ushtarësh. Husserl mund të quhet kështu pararendësi i psikologjisë Gest alt.

Katër grupe veprash nga Edmund Husserl

Të njëjtat ide përshkojnë të gjitha veprat e këtij filozofi, por pikëpamjet e tij kanë ndryshuar ndjeshëm me kalimin e kohës. Të gjitha veprat e tij mund të ndahen në katër grupet e mëposhtme:

Lidhur me periudhën e "psikologjisë".
"Psikologji përshkruese".
Fenomenologjia transcendentale, e cila u shpjegua për herë të parë nga Husserl në 1913.
Vepra që lidhen me periudhën e mëvonshme të jetës së filozofit.

Puna "Kërkim logjik"

Vepra më e famshme e Husserl është vepra "Hetimet logjike". Ajo u botua në 1900-1901, dhe në botimin rusbotuar për herë të parë në 1909. Vetë autori e ka konsideruar këtë vepër si “pastrim të rrugës” për një drejtim të tillë si fenomenologjia. “Prolegomena deri në logjikën e pastër” është vëllimi i parë në të cilin bëhet një kritikë e konceptit të psikologizmit, i cili ishte me ndikim në atë kohë. Sipas kësaj pikëpamjeje, parimet dhe konceptet themelore të logjikës duhet të jepen në aspektin psikologjik. "Ideja e logjikës së pastër" është kapitulli i fundit ku Husserl prezantoi logjikën e tij formale. Ky drejtim është i emancipuar nga psikologjia. Autori këmbëngul se është e pakuptimtë t'i atribuohet sfera e logjikës së pastër. Vëllimi i dytë paraqet 6 studime mbi strukturën dhe kuptimin e përvojës. Interesi i dikurshëm për format e përvojës çoi në studimin e të ashtuquajturës intuitë kategorike të një filozofi si Edmund Husserl.

Fenomenologjia e Huserlit

Periudha tjetër e rëndësishme në krijimtari fillon me leksionet e Husserl "Ideja e Fenomenologjisë". Tranzicioni i Husserl-it në një lloj të ri idealizmi kishte një rëndësi të madhe. Për këtë qëllim, ai propozoi një metodë të veçantë të quajtur reduktim fenomenologjik. Një fazë e nevojshme paraprake në përcaktimin e fushës së perceptimeve dhe gjetjen e një lloj themeli "absolut" për të gjithë filozofinë është epoka, domethënë abstenimi nga çdo besim dhe gjykim. Fenomenologjia merret kështu me kërkimin e entiteteve si dhe me marrëdhëniet thelbësore.

Opozita ndaj natyralizmit

Duke marrë parasysh veprat e Husserl-it, mund të shihet se ato janë në kundërshtim me natyralizmin. Në veçanti, kjo vihet re në esenë e vitit 1911"Filozofia si shkencë rigoroze". Për Husserl-in, ky kundërshtim ishte një nga motivet më efektive. Edmund Husserl besonte se shkenca e përvojës e konsideruar "transcendentale" ose thjesht refleksive përshkruese duhet t'i sigurojë filozofisë një fillim të caktuar "radikal", i cili është i lirë nga çdo supozim. Në vëllimet pasuese të Ideve të Husserl-it (të botuara pas vdekjes) dhe në veprat e tjera të tij, u zhvillua një program i fenomenologjisë "konstituive". Edmundi e pa qëllimin e tij në formimin e një filozofie të re idealiste.

filozofia fenomenologjike e epokës botërore të jetës së Edmund Husserl

Punon në logjikën dhe analizën e proceseve të vetëdijes

Gjenia e Husserl-it është veçanërisht e habitshme në dy fushat e mëposhtme: në një analizë përshkruese të proceseve të ndryshme të ndërgjegjes, duke përfshirë përvojën e vetëdijes së kohës; dhe gjithashtu në filozofinë e logjikës. Punimet mbi logjikën e periudhës së pjekur janë si më poshtë: Përvoja dhe gjykimi (1939) dhe Logjika formale dhe transcendentale (1929). Vetëdija e kohës është hetuar nga Husserl në "Leksione mbi fenomenologjinë e vetëdijes së brendshme të kohës" (1928) dhe në disa vepra të tjera që lidhen me periudha të ndryshme të krijimtarisë. Në vitin 1931, Edmund Husserl krijoi "Meditimet Karteziane", të cilat parashtronin në detaje shumë nga problemet e njohjes dhe të përjetimit të ndërgjegjes së njerëzve.

Udhëzime alternative në fenomenologji

Duhet thënë se shumë ish-kolegë dhe studentë të Husserl-it kanë zhvilluar edhe fenomenologjinë, por në alternativëdrejtimet. Në veçanti, M. Scheler ishte i interesuar për fenë dhe mbi këtë bazë e ndërtoi konceptin e tij fenomenologjik. M. Heidegger, i cili është një nga themeluesit e ekzistencializmit, në fillim ishte student i Husserl-it. Pas ca kohësh, ai kreu një rishikim të fenomenologjisë lidhur me konceptet e "ekzistencës" dhe "qenies". Husserl, i sigurt në potencialin e teorisë së tij, kritikoi pozicionin e Heidegger-it.

Vitet e fundit të jetës dhe vdekjes së Husserl

Edmund Husserl, i braktisur nga studentët e tij, nuk e duroi lehtë shëndetin e keq që iu shfaq në vitet e fundit të jetës. Periudha e mëvonshme u përfundua nga Kriza e Shkencave Evropiane e Husserl-it, e krijuar në vitin 1936 dhe e botuar në 1954. Në të, filozofi propozoi konceptin e botës së jetës, i cili u bë shumë i famshëm.

Husserl vdiq më 26 prill 1938 në Freiburg im Breisgau. Pas vdekjes së tij, mbetën rreth 11 mijë faqe shënime dhe vepra të pabotuara. Fatmirësisht ata u shpëtuan. Ata u transportuan në Belgjikë (Leuven), ku puna vazhdon sot për botimin e tyre, i cili filloi në vitin 1950 (seria "Husserlian").

Citate të Edmund Husserl

Shumë nga citimet e Husserl-it meritojnë vëmendje, por shumë prej tyre kërkojnë një njohje më të thellë me filozofinë e tij. Prandaj, ne kemi zgjedhur më të thjeshtat, ato që janë të qarta për të gjithë. Edmund Husserl, veprat kryesore të të cilit u prezantuan më lart, është autori i pohimeve të mëposhtme:

"Kjo botë nuk është e njëjtë për të gjithë".
"Relativiteti i së vërtetës përfshin relativitetin e ekzistencës së botës."
"Fillimi është një përvojë e pastër dhe, si të thuash, ende e heshtur."

Deri më sot, interesi për një drejtim të tillë si filozofia fenomenologjike e Edmund Husserl nuk ulet. Bota e jetës, epoka dhe problemet më të rëndësishme të të gjitha kohërave - e gjithë kjo pasqyrohet në shkrimet e tij. Sigurisht, Husserl mund të konsiderohet një filozof i madh. Shumë nga studentët dhe bashkëpunëtorët e tij tani janë zbehur në hije dhe veprat e Husserl janë ende duke u konsultuar. Idetë e këtij filozofi janë ende të rëndësishme, gjë që tregon shkallën e tyre të madhe.

Pra, ju keni takuar një mendimtar kaq interesant si Edmund Husserl. Një biografi e shkurtër e tij, natyrisht, jep vetëm një ide sipërfaqësore të filozofisë së tij. Për të kuptuar thellësisht idetë e tij, duhet t'i drejtoheni veprave të Husserl-it.