"Asnjë njeri nuk është si një ishull"
(John Donne)
Shoqëria përbëhet nga shumë individë që janë të ngjashëm në shumë mënyra, por edhe jashtëzakonisht të ndryshëm në aspiratat dhe pikëpamjet e tyre për botën, përvojën dhe perceptimin e realitetit. Morali është ai që na bashkon, këto janë rregullat e veçanta të miratuara në bashkësinë njerëzore dhe që përcaktojnë një pikëpamje të caktuar të përgjithshme për kategoritë e një plani të tillë si e mira dhe e keqja, e drejta dhe e gabuara, e mira dhe e keqja.
Morali përkufizohet si norma të sjelljes në shoqëri, të cilat janë formuar gjatë shumë shekujve dhe shërbejnë për zhvillimin e duhur të një personi në të. Vetë termi vjen nga fjala latine mores, që do të thotë rregullat e pranuara në shoqëri.
Veçori morale
Morali, i cili në shumë aspekte është vendimtar për rregullimin e jetës në shoqëri, ka disa veçori kryesore. Pra, kërkesat e saj themelore për të gjithë anëtarët e shoqërisë janë të njëjta, pavarësisht pozicionit. Ato veprojnë edhe në ato situata që janë jashtë fushës së përgjegjësisë së parimeve ligjore dhe zbatohen në fusha të tilla të jetës si krijimtaria, shkenca, prodhimi.
Normat e publikutmorali, me fjalë të tjera, traditat, janë domethënëse në komunikimin midis individëve dhe grupeve të veçanta të njerëzve, lejojnë "të flasin të njëjtën gjuhë". Parimet ligjore i imponohen shoqërisë dhe mospërputhja e tyre sjell pasoja me ashpërsi të ndryshme. Traditat dhe normat morale janë vullnetare, çdo anëtar i shoqërisë pajtohet me to pa detyrim.
Llojet e standardeve morale
Gjatë shekujve, normat morale kanë marrë shumë forma. Pra, në shoqërinë primitive, një parim i tillë si tabu ishte i padiskutueshëm. Njerëzit që shpalleshin si transmetues të vullnetit të perëndive u rregulluan rreptësisht si veprime të ndaluara që mund të kërcënonin të gjithë shoqërinë. Për shkeljen e tyre pasonte pashmangshmërisht dënimi më i rëndë: vdekja ose internimi, që në të shumtën e rasteve ishte një dhe i njëjti. Tabuja ruhet ende në shumë shoqëri tradicionale. Këtu, si normë morali, shembujt janë si më poshtë: nuk mund të jetë në territorin e tempullit nëse personi nuk i përket kastës së klerit; ju nuk mund të keni fëmijë nga të afërmit tuaj.
Custom
Norma e moralit jo vetëm që pranohet përgjithësisht, si rezultat i tërheqjes së saj nga disa kryesues, ajo mund të jetë edhe një zakon. Është një veprim i përsëritur, i cili është veçanërisht i rëndësishëm për të mbajtur një pozicion të caktuar në shoqëri. Në vendet muslimane, për shembull, traditat janë më të nderuara se normat e tjera morale. Zakonet e bazuara në besimet fetare në Azinë Qendrore mund të kushtojnë jetë. Për ne që jemi mësuar më shumë me kulturën europiane, legjislacioni është analog. Ka të njëjtën gjëNdikojnë tek ne, si muslimanë, normat tradicionale të moralit. Shembuj në këtë rast: ndalimi i pirjes së alkoolit, veshje të mbyllura për gratë. Për shoqërinë tonë sllavo-evropiane, zakonet janë: të piqësh petulla për Maslenicën, të festosh Vitin e Ri me një pemë të Krishtlindjes.
Ndër normat morale veçohet edhe tradita - rendi i veprimeve dhe mënyra e sjelljes që vazhdon për një kohë të gjatë, e përcjellë brez pas brezi. Një lloj standardesh morale tradicionale, shembuj. Në këtë rast, këto përfshijnë: festimin e Vitit të Ri me një pemë të Krishtlindjes dhe dhurata, ndoshta në një vend të caktuar, ose shkuarjen në banjë në natën e Vitit të Ri.
Rregullat morale
Ekzistojnë edhe rregulla morale - ato norma të shoqërisë që një person i përcakton me vetëdije për veten e tij dhe i përmbahet kësaj zgjedhjeje, duke vendosur se çfarë është e pranueshme për të. Për një normë të tillë morali, shembuj në këtë rast: lëshoji rrugë grave shtatzëna dhe të moshuarve, jepi dorën një gruaje kur del nga transporti, hape derën para një gruaje.
Funksionet e moralit
Një nga funksionet është vlerësimi. Morali i konsideron ngjarjet dhe veprimet që ndodhin në shoqëri nga pikëpamja e dobisë apo rrezikshmërisë së tyre për zhvillimin e mëtejshëm dhe më pas nxjerr verdiktin e tij. Lloje të ndryshme realiteti vlerësohen në aspektin e së mirës dhe së keqes, duke formuar një mjedis në të cilin çdo shfaqje e tij mund të vlerësohet pozitivisht dhe negativisht. Me ndihmën e këtij funksioni, një person mund të kuptojë vendin e tij në botë dhe të formojë pozicionin e tij.
Po aq e rëndësishmefunksioni rregullator është gjithashtu i rëndësishëm. Morali ndikon në mënyrë aktive në mendjet e njerëzve, shpesh duke vepruar më mirë se kufizimet ligjore. Që në fëmijëri, me ndihmën e edukimit, çdo anëtar i shoqërisë formon pikëpamje të caktuara për atë që mund dhe nuk mund të bëhet dhe kjo e ndihmon atë të rregullojë sjelljen e tij në atë mënyrë që të jetë e dobishme për veten dhe zhvillimin në përgjithësi. Normat morale rregullojnë si pikëpamjet e brendshme të një personi, dhe rrjedhimisht sjelljen e tij, dhe ndërveprimin midis grupeve të njerëzve, duke ju lejuar të ruani një rutinë, stabilitet dhe kulturë.
Funksioni edukativ i moralit shprehet në faktin se nën ndikimin e tij një person fillon të përqendrohet jo vetëm në nevojat e tij, por edhe në nevojat e njerëzve rreth tij, shoqërisë në tërësi. Individi zhvillon një vetëdije për vlerën e nevojave dhe anëtarëve të tjerë të shoqërisë, e cila, nga ana tjetër, çon në respekt të ndërsjellë. Njeriu gëzon lirinë e tij për aq kohë sa ajo nuk cenon lirinë e njerëzve të tjerë. Idealet morale, të ngjashme në individë të ndryshëm, i ndihmojnë ata të kuptojnë më mirë njëri-tjetrin dhe të punojnë në mënyrë harmonike së bashku, duke ndikuar pozitivisht në zhvillimin e secilit prej tyre.
Moraliteti si rezultat i evolucionit
Parimet themelore morale të çdo kohe të ekzistencës së shoqërisë përfshijnë nevojën për të bërë vepra të mira dhe për të mos dëmtuar njerëzit, pavarësisht se çfarë pozicioni zënë, çfarë kombësie i përkasin, ithtarë të çfarë feje janë.
Parimet e normës dhe moralit po bëhentë nevojshme sapo individët ndërveprojnë. Ishte shfaqja e shoqërisë që i krijoi ato. Biologët që fokusohen në studimin e evolucionit thonë se në natyrë ekziston edhe parimi i dobisë së ndërsjellë, i cili në shoqërinë njerëzore realizohet nëpërmjet moralit. Të gjitha kafshët që jetojnë në shoqëri janë të detyruara të moderojnë nevojat e tyre egoiste në mënyrë që të përshtaten më shumë me jetën e mëvonshme.
Shumë shkencëtarë e shohin moralin si rezultat i evolucionit shoqëror të shoqërisë njerëzore, duke qenë i njëjti manifestim natyror. Ata thonë se shumë nga parimet e normave dhe moralit, të cilat janë themelore, u formuan me ndihmën e seleksionimit natyror, kur mbijetuan vetëm ata individë që mund të ndërveprojnë saktë me të tjerët. Për shembull, dashuria prindërore, e cila shpreh nevojën për të mbrojtur pasardhësit nga të gjitha rreziqet e jashtme për të siguruar mbijetesën e specieve, dhe ndalimin e incestit, i cili mbron popullatën nga degjenerimi përmes përzierjes së gjeneve shumë të ngjashme, që çon në fëmijë të dobët.
Humanizmi si parim bazë i moralit
Humanizmi është parimi themelor i normës së moralit publik. Kuptohet si besimi se çdo person ka të drejtën e lumturisë dhe mundësive të panumërta për ta realizuar këtë të drejtë dhe se çdo shoqëri duhet të bazohet në idenë se secili prej pjesëmarrësve të saj ka vlerë dhe është i denjë për mbrojtje dhe liri.
Ideja kryesorehumanizmi mund të shprehet në rregullin e njohur: “trajtoji të tjerët ashtu siç dëshiron të trajtohen”. Personi tjetër në këtë parim shihet se meriton të njëjtat përfitime si çdo person i veçantë.
Humanizmi sugjeron që shoqëria duhet të garantojë të drejtat themelore të njeriut, si e drejta e jetës, paprekshmëria e shtëpisë dhe korrespondencës, liria e fesë dhe e zgjedhjes së vendbanimit dhe ndalimi i punës së detyruar. Shoqëria duhet të bëjë përpjekje për të mbështetur njerëzit që, për një arsye ose një tjetër, janë të kufizuar në aftësitë e tyre. Aftësia për të pranuar njerëz të tillë dallon shoqërinë njerëzore, e cila nuk jeton sipas ligjeve të natyrës me seleksionim natyror, duke dënuar me vdekje të fortët e pamjaftueshëm. Humanizmi krijon edhe mundësi për lumturinë njerëzore, kulmi i të cilave është realizimi i njohurive dhe aftësive të dikujt.
Humanizmi si burim i normave universale të moralit
Humanizmi në kohën tonë tërheq vëmendjen e shoqërisë ndaj problemeve të tilla universale si përhapja e armëve bërthamore, kërcënimet mjedisore, nevoja për të zhvilluar teknologji pa mbeturina dhe për të ulur nivelet e prodhimit. Ai thotë se frenimi i nevojave dhe përfshirja e të gjithëve në zgjidhjen e problemeve me të cilat përballet e gjithë shoqëria mund të ndodhë vetëm përmes rritjes së nivelit të ndërgjegjes, zhvillimit të spiritualitetit. Ajo formon normat universale të moralit.
Mëshira si parim bazë i moralit
Nën mëshirë kuptoni gatishmërinë e një personi për të ndihmuarnjerëzve në nevojë, të simpatizojmë me ta, duke i perceptuar vuajtjet e tyre si tonat dhe duke dashur t'ua lehtësojmë vuajtjet. Shumë fe i kushtojnë vëmendje të madhe këtij parimi moral, veçanërisht Budizmi dhe Krishterimi. Që njeriu të jetë i mëshirshëm, është e nevojshme që ai të mos ketë ndarje të njerëzve në "ne" dhe "ata", në mënyrë që të shohë "të tijat" tek të gjithë.
Aktualisht, një theks i madh i kushtohet faktit që një person duhet të ndihmojë në mënyrë aktive ata që kanë nevojë për mëshirë dhe është e rëndësishme që ai jo vetëm të ofrojë ndihmë praktike, por edhe të jetë i gatshëm për të mbështetur moralisht.
Barazia si parim bazë i moralit
Nga pikëpamja e moralit, barazia kërkon që veprimet e një personi të vlerësohen pavarësisht nga statusi i tij shoqëror dhe pasuria, dhe nga një këndvështrim i përgjithshëm, që qasja ndaj veprimeve njerëzore të jetë universale. Kjo lloj gjendjeje mund të ekzistojë vetëm në një shoqëri të zhvilluar mirë që ka arritur një nivel të caktuar në zhvillimin ekonomik dhe kulturor.
Altruizmi si parim themelor i moralit
Ky parim moral mund të shprehet me frazën "Duaje të afërmin tënd si veten". Altruizmi supozon se një person është në gjendje të bëjë diçka të mirë për një person tjetër falas, se ky nuk do të jetë një favor që duhet kthyer, por një impuls vetëmohues. Ky parim moral është shumë i rëndësishëm në shoqërinë moderne, kur jeta në qytetet e mëdha i largon njerëzit nga njëri-tjetri, krijon një ndjenjë se kujdesi përfqinji pa qëllim është i pamundur.
Morali dhe ligji
Ligji dhe morali janë në kontakt të ngushtë, pasi së bashku formojnë rregullat në shoqëri, por kanë një sërë dallimesh domethënëse. Raporti i normave të së drejtës dhe moralit bën të mundur identifikimin e dallimeve të tyre.
Rregullat e ligjit dokumentohen dhe zhvillohen nga shteti si rregulla detyruese, për mosrespektim të të cilave në mënyrë të pashmangshme pason përgjegjësia. Kategoritë e ligjshme dhe të paligjshme përdoren si vlerësim dhe ky vlerësim është objektiv, i ndërtuar mbi dokumente rregullatore si kushtetuta dhe kode të ndryshme.
Normat dhe parimet morale janë më fleksibël dhe mund të perceptohen ndryshe nga njerëz të ndryshëm, dhe gjithashtu mund të varen nga situata. Ato ekzistojnë në shoqëri në formën e rregullave që kalohen nga një person te tjetri dhe nuk janë të dokumentuara askund. Normat morale janë mjaft subjektive, vlerësimi shprehet përmes koncepteve “e drejtë” dhe “e gabuar”, mosrespektimi i tyre në disa raste nuk mund të çojë në pasoja më të rënda sesa censurimi publik apo thjesht mosmiratimi. Për një person, shkelja e parimeve morale mund të çojë në brejtje ndërgjegje.
Raporti i normave të së drejtës dhe moralit mund të gjurmohet në shumë raste. Pra, parimet morale “mos vrit”, “mos vidh” korrespondojnë me ligjet e parashikuara në Kodin Penal, se tentativa ndaj jetës dhe pasurisë njerëzore sjell përgjegjësi penale dhe burgim. Konflikt i mundshëmparimet, kur një shkelje ligjore - për shembull, eutanazia, e cila është e ndaluar në vendin tonë, e cila konsiderohet si vrasje e një personi - mund të justifikohet me bindje morale - vetë personi nuk dëshiron të jetojë, nuk ka shpresë për shërim, sëmundja i shkakton dhimbje të padurueshme.
Kështu, dallimi midis normave të së drejtës dhe moralit shprehet vetëm në legjislacion.
Përfundim
Normat morale kanë lindur në shoqëri në procesin e evolucionit, pamja e tyre nuk është e rastësishme. Ata ishin të nevojshëm më parë për të mbështetur shoqërinë dhe për ta mbrojtur atë nga konfliktet e brendshme, dhe ende kryenin këtë dhe funksione të tjera, duke u zhvilluar dhe përparuar së bashku me shoqërinë. Normat morale kanë qenë dhe do të mbeten një element integral i një shoqërie të qytetëruar.
