Rrethprerja është një praktikë tradicionale fetare ose kirurgjikale që përfshin heqjen e lafshës së burrave dhe të buzëve të grave. Në rastin e fundit, praktika shpesh quhet jo si synet, por si gjymtim ose gjymtim gjenital femëror, pasi është një procedurë e rrezikshme, e dhimbshme dhe e pajustifikuar nga ana mjekësore. Rrethprerja është e ndaluar në disa vende.
Pse kryhet procedura
Në shumë kultura, rituali i rrethprerjes lidhet me fillimin - kalimin e një fëmije nga faza e fëmijërisë në fazën e rinisë ose moshës madhore. Ashtu si shumë rituale të tjera (tatuazhe të dhimbshme, dhëmbëza, shpime në disa fise), rrethprerja duhet të bëhet simbol i rritjes. Pra, ekzistojnë disa arsye për ekzistencën e ritit:
- Fillim. Si rezultat, rrethprerja bëhet një fillim simbolik për anëtarët e plotë të shoqërisë.
- Religjioz (praktikohet kryesisht nga çifutët dhe muslimanët), tregon përkushtimin e një fëmije ndaj Zotit.
- National, si simbol i përkatësisë ndaj çdo populli (çifute brit-mila).
Ndoshta është e vlefshme të thuhet se rrethprerja fillimisht u ngrit për të rregulluar praktikat e ndaluara seksuale dhe aktivitetin e tepruar seksual, si dhe për të parandaluar sëmundjet dhe për të thjeshtuar procedurat e higjienës. Në ditët e sotme ka mosmarrëveshje për ligjshmërinë dhe përshtatshmërinë e kësaj procedure. Për qëllime mjekësore, rrethprerja kryhet për të korrigjuar tiparet anatomike dhe mangësitë që pengojnë një person të bëjë një jetë normale dhe të shëndetshme.
Origjina e traditës
Nuk ka asnjë konsensus midis studiuesve se si u shfaq riti i rrethprerjes. Por veprime të tilla gjenden në kulturën e shumë popujve dhe më së shpeshti lidhen me kungimin me Zotin ose me rritjen. Për disa kombe, ky ishte një zëvendësim për sakrificat, një haraç për perënditë.
Riti i rrethprerjes gjendet në shumë kombe. Këta janë vendasit e Australisë, fiset e ndryshme të Afrikës, popujt myslimanë, hebrenjtë dhe popujt e tjerë.
Kur filloi ceremonia?
Edhe Geradoti në "Historinë" e tij e përshkroi këtë rit, që gjendet tek etiopianët, sirianët dhe egjiptianët. Ai përmend se të gjithë e kanë huazuar ritualin nga egjiptianët. Dëshmia e parë e ceremonisë së rrethprerjes daton në mijëvjeçarin e 3-të para Krishtit dhe është një vizatim egjiptian që përshkruan procesin. Vlen të përmendet se figura tregon thika jashtëzakonisht primitive që lidhen meepoka e gurit. Kjo sugjeron që rituali e ka origjinën shumë më herët se sa ishte vërtetuar. Ceremonia u krye si për djemtë ashtu edhe për vajzat (syneti i faraonit).
Qëndrimi në kulturë
Nga burimet historike dihet se në Romën e zhvilluar të lashtë, burrat e rrethprerë trajtoheshin me përbuzje, pasi rituali i rrethprerjes ishte një relike barbarie dhe ruhej vetëm midis fiseve të egra. Megjithatë, kjo nuk e pengoi traditën të depërtonte në shtëpitë e fisnikërisë romake dhe të hidhte rrënjë atje.
Gjatë inkuizicionit spanjoll, rrethprerja ishte e zakonshme midis murgjve katolikë.
Në shekullin e 20-të në Gjermaninë naziste, mungesa e lafshës tek burrat u bë kërcënuese për jetën, pasi hebrenjtë u denoncuan mbi këtë bazë, pa kuptuar nëse procedura ishte kryer për arsye fetare apo për dëshminë e një mjeku..
Sot, synetia nuk konsiderohet një procedurë e detyrueshme në Islam. Teologët islamikë kanë nxjerrë gjithashtu një ligj që ndalon operacionin ndaj grave.
Pavarësisht kësaj, rrethprerja e meshkujve dhe femrave vazhdon të jetë e popullarizuar. Sipas disa raporteve, më shumë se 50% e të gjithë meshkujve janë bërë synet.
Rituali i rrethprerjes në Judaizëm
Sipas shkrimeve hebraike, brit mila është bërë simbol i marrëveshjes midis Zotit dhe popullit të Izraelit. Askush nuk mund të thotë me siguri pse kjo procedurë e veçantë u bë e detyrueshme për hebrenjtë, por disa studiues besojnë se ajo migroi nga lashtësia. Kjo është një pjesë integrale e konvertimit në judaizëm, madje edhe të rrituritburrave që dëshirojnë të konvertohen në këtë besim u kërkohet të kalojnë ritin e rrethprerjes. Në kohët e lashta, si skllevërit ashtu edhe të ftuarit e huaj që dëshironin të merrnin pjesë në festat fetare, bëheshin synet.
Sipas riteve të hebrenjve, djemtë e porsalindur rrethpriten në ditën e tetë të jetës së tyre. Tetë ditët nuk u zgjodhën rastësisht. Së pari, kjo kohë është e mjaftueshme që i porsalinduri të forcohet për procedurën, dhe nëna e tij të vijë në vete pas lindjes dhe të jetë në gjendje të bëhet pjesëmarrëse në kungimin solemn të fëmijës me Zotin. Gjithashtu jepen tetë ditë në mënyrë që foshnja të mund të mbijetojë Shabatin e shenjtë dhe përmes kësaj ai është gati të marrë shenjtërinë. Nga pikëpamja e mjekësisë moderne, kjo qasje është mjaft e justifikuar, pasi një javë mjafton vërtet që fëmija të jetë gati për operacion.
synet hebre
Rrethprerja kryhet gjatë ditës, zakonisht në mëngjes herët, për t'i treguar Perëndisë dëshirën tuaj për të përmbushur menjëherë urdhërimin. Tradicionalisht, synetia kryhet në sinagogë, por sot ceremonia kryhet në shtëpi. Më parë, çdo anëtar i familjes (edhe një grua) mund të kryente ritin, por sot i besohet një personi të trajnuar posaçërisht me trajnim mjekësor (ai quhet "moel"). Në shtëpi, rrethprerja bëhet në prani të dhjetë të afërmve meshkuj të rritur, që simbolizojnë komunitetin. Gjithashtu, riti lejohet të kryhet nga kirurgët në spitale në prani të një rabini.
Fillimisht, sandak, një burrë që mban një fëmijë në krahë, luajti një rol të rëndësishëm në procesin e synetisë.koha e procedurës. Në krishterim, roli i tij është më i afërt me atë të një kumbari. Në mesin e shekullit të 20-të, u shfaq një koncept tjetër - quater. Kështu ata filluan të thërrasin burrin që sjell foshnjën në ceremoni. Kuateri (zakonisht gruaja e kuaterrit) ia dorëzoi foshnjën nga nëna, duke e marrë nga seksioni i grave të sinagogës.
"Ashtu siç hyri në bashkim, kështu le të hyjë në Tevrat, martesën dhe veprat e mira"
- Urimet hebreje pas ceremonisë
Pas ceremonisë, foshnjës i vihet një emër dhe familja përgëzon anëtarin e ri të shoqërisë dhe prindërit e tij të lumtur.
Çfarë do të thotë synetia për muslimanët?
Heqja e lafshës është pjesë e hyrjes në Islam, përsëritja e rrugës së profetit Muhamed. Sipas teologëve islamikë, kjo procedurë nuk është e detyrueshme, por e rekomanduar dhe e dëshirueshme për një musliman.
Nuk ka moshë të saktë për procedurën në Islam. Rrethprerja rekomandohet para adoleshencës dhe mundësisht sa më herët. Koha e ceremonisë për popuj të ndryshëm që pohojnë Islamin ndryshon. Turqit ceremoninë e bëjnë djemtë në moshën 8-13 vjeç, arabët që jetojnë në qytete - në vitin e 5-të të jetës së një fëmije, arabët nga fshatrat - më vonë, në moshën 12-14 vjeç. Teologët rekomandojnë ditën e 7-të të jetës së foshnjës si më të dëshirueshmen për ceremoninë.
Tradita islame e synetisë
Ndryshe nga Judaizmi, në Islam nuk ka udhëzime të hollësishme se kush dhe në çfarë ore duhet ta drejtojë ceremoninë. Nuk ka tradita të qarta se si dhe nga kush duhet të kryhet ceremonia. Prandaj, moderneMuslimanët më së shpeshti shkojnë në spital, ku mund të bëjnë synet një fëmijë.
Si kryhet procedura për gratë
Cili është riti i synetisë tek djemtë, pothuajse të gjithë e imagjinojnë. Por flitet shumë pak për rrethprerjen e femrave.
Kirurgjia përfshin heqjen e labia majora, labia minora, kapuçin klitoral ose klitorisin. Ndonjëherë përfshin heqjen e plotë të organeve gjenitale. Për shkak të përhapjes në Egjipt, operacione të tilla quhen "syneti i faraonit".
Syneti i femrave, si rregull, praktikohet në vendet islame dhe afrikane, ku për shkak të ndalimit zyrtar nga autoritetet, kryhet në mënyrë klandestine. Megjithëse rrethprerja e femrave është shumë më e rrezikshme dhe më e vështirë se synetia e meshkujve, ajo shpesh kryhet nga njerëz që nuk kanë trajnim mjekësor.
Kjo procedurë është shumë e rrezikshme dhe sjell rrezikun e infeksionit, problemeve me sistemin gjenitourinar dhe madje edhe infertilitetit.
Cila është marrëdhënia midis synetisë femërore dhe mashkullit?
Nëse e krahasojmë synetinë e femrës me atë të mashkullit, atëherë operacionet e kryera te femrat mund të krahasohen me heqjen e një pjese të penisit apo edhe heqjen e plotë të organit. Prandaj, kjo procedurë është e ndaluar nga OKB-ja. Pavarësisht nga fakti se muslimanët më së shpeshti i drejtohen synetisë, teologët islamikë u bëjnë thirrje famullive që ta braktisin atë dhe madje ta njohin atë si mëkatar.
Qëndrimi i mjekëve
Kur flasim për rrethprerjen, nënkuptojmë rrethprerjen mashkullore. Qëndrimi ndaj synetisë mashkullore mes mjekëve është i paqartë. Disa e shohin këtë procedurë si mizorenjë relike e kohëve barbare, të tjerë këmbëngulin në dobinë e dhënë. Studimet shkencore nuk konfirmojnë plotësisht asnjë nga këndvështrimet, duke treguar se në çdo rast rezultati i këtij operacioni mund të jetë individual.
Argumentet pro dhe kundër rrethprerjes mashkullore
Mund të dallohen tezat e mëposhtme, që tingëllojnë në mosmarrëveshje për këtë çështje:
- Konfirmohet shkencërisht se rrethprerja ul rrezikun e prekjes nga SIDA sepse mungesa e lafshës nuk lejon që virusi të qëndrojë në trupin e njeriut për një kohë të gjatë. Por një metodë e tillë si mjet parandalimi është e përshtatshme vetëm në vendet e varfra me standard të ulët jetese, mjekësie dhe higjienë (për shembull, në disa vende afrikane).
- Rrethprerja zvogëlon ndjesinë e penisit, gjë që zgjidh problemin e ejakulimit të parakohshëm, por në disa raste ka ankesa për humbje pothuajse të plotë të ndjeshmërisë.
- Syneti mashkullor nuk është i rrezikshëm nga pikëpamja mjekësore, por ekziston rreziku i problemeve serioze shëndetësore nëse kryhet në mënyrë të gabuar.
- Syneti ndihmon në higjienën (sidomos kur ka indikacion mjekësor për heqjen e lafshës), por në foshnjëri, mishi, përkundrazi, ndihmon në mbrojtjen e organeve gjenitale nga mikrobet.
- Sipas një studimi, rrethprerja ndihmon në parandalimin e kancerit të lafshës (sipas disa raporteve, ai mbron edhe partnerin tuaj nga kanceri i qafës së mitrës), por përqindja e kësaj sëmundjeje është tashmë aq e ulët sa vetëm një në 900 operacione do të parandalojë sëmundja.
- Rrethprerja është më e mirakryhet në foshnjëri, por në këtë rast, operacioni është në kundërshtim me standardet etike, pasi fëmija nuk mund të disponojë trupin e tij dhe të vendosë nëse i nevojitet.
Qëndrimi ndaj procedurës për gratë
Për sa i përket ritit të synetisë femërore, mendimi është krejtësisht i ndryshëm. Operacioni për gratë është shumë më i dhimbshëm dhe i përgjakshëm sesa për burrat, pavarësisht faktit se praktikisht nuk ka asnjë provë të një efekti pozitiv. Kuptimi i procedurës më së shpeshti zbret në bërjen e një gruaje më të nënshtruar dhe më të përulur, pasi një operacion i tillë e bën të pamundur kënaqësinë e marrëdhënieve seksuale dhe në disa raste e bën atë të dhimbshme. Nëse operacioni kryhet gabimisht, ekziston rreziku i lartë i infeksionit ose urinimit të dhimbshëm dhe menstruacioneve në të ardhmen. Prandaj, rrethprerja e femrave është e ndaluar botërisht sot si një procedurë e rrezikshme dhe gjymtuese.
