Ndonjëherë gjatë një debati ose një diskutimi të nxehtë, dëgjojmë: "Ti je një fatalist!" Për disa njerëz kjo duket si një akuzë, madje shumë ofendohen. Por le ta kuptojmë, fatalist - kush është ky?
Nga pikëpamja filologjike, flasim për një fat të paracaktuar, të paracaktuar nga lart dhe që njeriu nuk është në gjendje ta ndryshojë sado që të dojë. Sipas logjikës së një fatalisti, secili prej nesh është vetëm një lodër në duart e fuqive më të larta, një vëzhgues pasiv të cilit i mbetet vetëm të vazhdojë të jetojë dhe t'i marrë ngjarjet si të mirëqena. Megjithatë, pasiviteti i vëzhgimit nuk do të thotë se asgjë nuk duhet bërë. I gjithë aktiviteti jetësor dhe të gjitha aspiratat përshtaten në një skicë të caktuar, e cila do të çojë diku.
Në këtë aspekt është interesante të dihet se në çfarë beson fatalisti. Para së gjithash, në paracaktimin e fatit. Me këtë, gjithçka është e qartë. Por gjëja kryesore këtu është besimi në rregullsinë dhe një logjikë e caktuar.(rend) ngjarjesh në vazhdim. Për një fatalist nuk ka aksidente, gjithçka që i ndodh është hallkat e një zinxhiri, ku veprimet e njerëzve ndodhin me probabilitet 100%. Për të, pyetja nuk lind: "Një fatalist - kush është ky?" Pyetja është e pakuptimtë, sepse në këtë mënyrë ajo përcakton si kuptimin filozofik të thelbit të njeriut ashtu edhe transkriptimin metafizik të qenies.
Megjithatë, kur kërkohet një përgjigje për pyetjen e parashtruar, nuk mund të anashkalohet tema e vullnetit të lirë. Për një fatalist që djeg kohën, nuk ka të shkuar apo të tashme. Për të ekziston vetëm e ardhmja dhe pritshmëria e kësaj të ardhmeje. Zgjedhja personale reduktohet vetëm në një vetëdije minimale për atë që po ndodh, e cila në një situatë të caktuar mund të ndërtohet në varësi të interesave personale. Prandaj, përgjigja e pyetjes "fatalist - kush është ky" duhet kërkuar si në egoizmin personal ashtu edhe në mohimin e vetë parimit të zgjedhjes. Ose edhe më saktë – në pranimin relativ të mundësisë së zgjedhjes me mohimin e saj ideologjik. Jeta është një zgjedhje pa zgjedhje. Ashtu si Vladimir Vysotsky: "Shtegu është vetëm imja, dil në rrugën tënde!"
Heroi i kohës sonë është një fatalist. Të paktën, kështu e karakterizojnë kritikët zakonisht personazhin kryesor të romanit me të njëjtin emër nga M. Yu. Lermontov. Në të njëjtën kohë, vetë Pechorin, duke përjetuar fatin e tij tre herë gjatë komplotit, nuk mendon kurrë për pasojat. Ai ecën përpara si një dash, duke i provuar vetes dhe të tjerëve se askush nuk guxon të përcaktojë se si duhet të jetojë dhe çfarë të bëjë. Në një farë kuptimi, sigurisht, ky është fatalizëm. Por nga ana tjetërNga ana tjetër, ai luan jo aq me fatet e tij, por me fatet e të tjerëve, duke vënë në provë forcën e fatit. Njeriu bëhet i ngjashëm me Zotin, nuk merr besim gjithçka që i ndodh, nuk përpiqet seriozisht të ndryshojë asgjë, por bën që bota e jashtme dhe njerëzit që e rrethojnë të ndryshojnë. Dhe nëse mbetemi brenda kornizës së konceptit "Pechorin është një fatalist", atëherë duhet sqaruar se fati në kuptimin e Lermontov është bota e jashtme, realiteti përreth, një "rend i caktuar i gjërave", i pandryshueshëm dhe absolut në të. thelbi ekzistencial. Por jo shpirti i njeriut.
Prandaj, kur i përgjigjemi pyetjes "kush është fatalist", duhet të bazohet nga kuptimi katolik i vullnetit të lirë. Po, një person ka të drejtë të zgjedhë, por kjo zgjedhje tashmë është e paracaktuar në vetvete. Ne nuk e dimë fatin tonë dhe prandaj jemi të lirë të bëjmë atë që duam. Por kjo nuk do të thotë mohim i fatit dhe i vullnetit të Zotit. Fatalisti thjesht beson në fatin e tij. Ashtu si shumë prej nesh.
