Territori ku jetojnë popujt indigjenë të Rusisë shtrihet përgjatë 28 subjekteve të Federatës Ruse. Ai shtrihet nga rajonet e Lindjes së Largët deri në Gadishullin Kola.
Sipas listës zyrtare të vitit 2006, përfaqësuesit e 45 popujve indigjenë jetojnë në veri, Siberi, Lindjen e Largët dhe rajone të tjera të Federatës Ruse, e cila arrin në një popullsi afër 250 mijë njerëz.
Më të shumtët prej tyre janë Nenetët, numri i tyre arrin në 44 mijë. Enetët, të cilët e identifikojnë veten me emrin Encho, janë ndër popujt e vegjël. Numri i tyre nuk i kalon 200 persona. Popujt e zhdukur përfshijnë gjithashtu Izhors - 450 njerëz, dhe popullin Vod, numri i të cilëve, sipas të dhënave të fundit, ishte më pak se 100 njerëz. Si quhen popujt e tjerë të vegjël të Rusisë? Një listë e tyre mund të shihet më poshtë.
Lista e popujve autoktonë të Rusisë
- Chukchi.
- Eskimez.
- Chuvans.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutors.
- Aleuts.
- Nivkhs.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidals.
- Ulchi.
- Evenki.
- Even.
- Jukaghirs.
- Borxhet.
- Abaza.
- Kets.
- Vepsianë.
- Izhora.
- Nenets.
- Igelmens.
- Saami.
- Chulyms.
- Shors.
- Khanty.
- Besermyane.
- Korek.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Sojot.
- Tazy.
- Teleuts.
- Tofalar.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandins.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- Naganasanas.
- Tubalar.
- Nganasany.
- Chelkantsy.
- Karelianët.
- Vod.
Botëkuptimi tradicional i popujve indigjenë të veriut
Tradicionalisht, Evens, si popujt e tjerë indigjenë të Rusisë, hyjnizojnë qiellin me të gjithë ndriçuesit kryesorë, si dhe elementët kryesorë të florës dhe faunës përreth - vargmalet malore, lumenjtë, pyjet e taigës dhe kafshët e ndryshme që jetojnë në to. Kështu, për shembull, Dielli në vetëdijen tradicionale të Evenit përfaqësohet nga një person i sjellshëm që është plotësisht i interesuar për interesat dhe mbrojtjen e popullatës lokale. Zoti Diell mund të bindet të bashkëpunojë përmes sakrificave, si dhe besimit dhe lutjeve. Hyjnia është në gjendje të përmbushë vullnetin e besimtarëve, t'u japë atyre pasardhës të shëndetshëm dhe të fortë, të shtojë tufat e drerëve, t'u sjellë fat gjuetarëve dhe të favorizojë kapjen e peshkut.
Shumë popuj indigjenë të Siberisë kanë një fe pagane dhe politeiste, me një veçori mjaft të veçantë të lidhjes, si shpirti ashtu edhe trupi,natyra dhe dukuritë vendase, por jo për natyrën në tërësi. Kjo do të thotë, është toka në të cilën jeton një ose një popull tjetër që është për të një thelb hyjnor dhe i gjallë, i aftë të ndikojë në ngjarje si në natyrë ashtu edhe në shoqëri. Fuqia e saj njihet si superiore dhe njerëzit përpiqen ta zbusin fuqinë e saj përmes praktikave të ndryshme shpirtërore, si lutjet, magjitë, etj.
Nga ana tjetër, kafshët, si bimët, merren si entitete më të afërta. Kështu, për shembull, në fshatin Sebyan-Kel, i vendosur në ulusin Kobyaisky, rritet një pemë e shenjtë, shpirti i së cilës mbron njerëzit. Për nder të pemës bëhen flijime dhe i paraqiten gjëra të ndryshme. Përveç kësaj, ka kulte të drerit të shenjtë, mjellmës, shqiponjës dhe toteme të tjera të lindjes.
Lëvizja moderne e krishterë në Yakutia
Anëtar i Institutit të Problemeve të Popujve Indigjenë të Veriut Zakharova N. Ye. në studimin e tij vëren se veriorët vendas ortodoksë aktualë priren të diskriminojnë rrënjët e tyre pagane, duke parë në to vetëm degradim, idhujtari, si dhe "frene e vetëdijes kombëtare". Kështu, në sytë e figurave moderne të krishtera, shamani shpesh shfaqet si një objekt turpi kombëtar për faktin se ai preferon adhurimin e objekteve natyrore në vend të adhurimit të Zotit të vetëm.
Në këtë drejtim, një luftë pa kompromis po zhvillohet kundër shamanizmit. Pra, sipas Zakharova N. E., qeveria e Republikës së Sakhasë dhe dioqeza Yakut i vendosën vetes detyrën për të zhdukur plotësisht paganizmin në territorin e banuar nga popujt e vegjël të veriut të Rusisë.
Duhet theksuar se një luftë e tillë me shamanët ka vazhduar për rreth tre shekuj, duke filluar nga koha e Rusisë cariste. Sidoqoftë, paganët veriorë mbetën vetë edhe pas zbatimit të pagëzimit zyrtar. Si rezultat, shamanizmi filloi të depërtojë gradualisht në mjedisin kulturor rus. Ky fenomen mund të shpjegohet me faktin se trashëgimia kulturore moderne shfaqet si pasuese e botëkuptimit pagan. Kjo gjen njëfarë konfirmimi në rastin e shqyrtimit të Rilindjes - ringjalljes së një shoqërie pagane laike nga hiri i errësirës së Mesjetës.
Sido që të jetë, kombinimi dhe gërshetimi i ngushtë i kulturave të krishterimit tradicional dhe shamanizmit japin pamje të çuditshme dhe interesante, studimi i të cilave popujt e vegjël të Rusisë ofrojnë ekzistencën e tyre.
Njerëzit e pjesës veriperëndimore të Rusisë
Në këtë listë, popujt e vegjël të Rusisë janë në rend zbritës të popullsisë:
- Karelianët (92 mijë njerëz).
- Vepsianë (8 mijë njerëz).
- Saami (2 mijë njerëz).
- Izhora (450 persona).
- Vod (82 persona).
Karelianët
Ju mund ta merrni me mend vendbanimin e Karelianëve me emrin e këtij populli. Është populli titullar dhe autokton i Republikës Kareliane. Disa karelianë u vendosën me vendosmëri në rajonet e Leningradit dhe Vyborg. Etnosi karelian filloi të formohej rreth shekullit të 13-të në territorin që mbulonte Isthmusin Karelian dhe një pjesë të Finlandës moderne, ku ka ende vendbanime të veçanta. Karelianët.
Pagëzimi masiv, i kryer me urdhër të Princit të Novgorodit, nuk ndikoi shumë në kulturën popullore të karelianëve. Ishte pothuajse formale, pasi në atë kohë pak njerëz e kuptonin gjuhën ruse, në të cilën zhvillohej propaganda fetare. Sidoqoftë, parimet morale dhe shpirtërore të Karelianëve u pasqyruan në këngët folklorike, vallet, poemat runike dhe magjitë. Gjuhët e njerëzve janë finlandishtja dhe rusishtja. Në rajonet veriore, profesioni kryesor i Karelianëve është mbarështimi i drerave dhe blegtoria e tjera, në të tjera peshkimi dhe pylltaria. Aktualisht, Karelia ka një industri të zhvilluar mirë të drurit dhe të prodhimit, e cila punëson një pjesë të kësaj pakice etnike.
Izhora
Izhora është vetë-emri i popullit fino-ugrik, i cili në të kaluarën, së bashku me popullin e vogël Vod, ishte popullsia kryesore e tokës Izhora. Emri i këtij populli i ka rrënjët në emrin suedez të provincës Ingermanlad (Ingermanland). Përveç kësaj, disa Izhorianë i referohen vetes në shumës "karyalaysht". Kjo është në përputhje me faktin se përfaqësuesit e popullit Vod i referohen Izhors si "Karels".
Në vitin 1897, numri i këtij populli arrinte në 14,000 njerëz, por sot numri i tyre është afër 400. Në vitet 1920, u zhvillua edhe shkrimi i tyre, por ai duhej të zhytej në harresë nga fundi i viteve 1930..
Izhoras u përmendën e tyre të parë si "ingros" përsëri1223. Në shekullin e 15-të, ky popull ishte pjesë e shtetit rus. Ai iu nënshtrua pa probleme asimilimit me pjesën tjetër të popullsisë për shkak të besimit ortodoks. Në shekullin e 17-të, një pjesë e tokave të Nevaya (Ingermanland) u bë një provincë suedeze, dhe Izhors u asimiluan me finlandezët, dhe në 1943 popullsia u nxor nga trupat gjermane në Finlandë. Më pas, deri në mesin e viteve 1950, procesi i vendosjes së Izhorëve në vendet e tyre të mëparshme iu nënshtrua disa kufizimeve nga ana e autoriteteve.
Ekonomia e Izhorsit është e ngjashme me atë ruse dhe në thelb përfshin bujqësinë: rritjen e perimeve dhe drithërave, e ndjekur nga korrja, tharja dhe shirja me petka dhe tapiceri në një stol, si dhe blegtoria dhe peshkimi specifik., i cili përfshin fazat e peshkimit dimëror, në të cilin izhorët u larguan, si rregull, me të gjithë popullsinë, duke kaluar netët në kabinat prej druri.
Izhoras jetonin në fshatra, zakonisht nga familje të vogla. Pavarësisht Ortodoksisë, njerëzit kishin ritualet e tyre autentike funerale. Varrimet bëheshin në vendet e shenjta-koijet. Së bashku me të ndjerin, në arkivol u vendosën një furnizim ushqimi dhe frerë leshi, si dhe një thikë.
Trashëgimia runike e Izhorës në formën e një numri të madh veprash epike është me vlerë të madhe kulturore. Kështu, folkloristi finlandez Elias Lennorot përdori runet Izhora kur përpiloi tekstin e Kalevala.
Vod
Populli më i vogël në Rusi sot ka vetëm 82 njerëz dhe jeton kryesisht në pjesën jugperëndimore të rajonit të Leningradit. Vod i referohet popujve fino-ugikë. Ka tre gjuhë që flet popullsia e popullit - këto janë Vodsky, Izhora dhe Rusisht. Gjuha më e afërt me dialektin Vodian është Estonishtja. Puna kryesore dhe tradicionale e këtij populli të vogël ishte bujqësia, si dhe pylltaria, peshkimi dhe zejtaria e vogël. Produktet e marra në fermë zakonisht shiteshin në qendra të mëdha si Shën Petersburg.
Njerëzit më të vegjël në Rusi nuk mund të mbanin gjuhën e tyre origjinale. Kjo u pengua jo vetëm nga Ortodoksia e ardhshme (predikimet u mbajtën në rusisht), por edhe nga parregullsia e gjuhës, mungesa e shkollave në të cilat do të mësohej gjuha e shkruar Vod, numri i vogël i njerëzve dhe shumë martesa të përziera. Kështu, gjuha Vod praktikisht ka humbur dhe kultura e popullit Vod i është dorëzuar fuqishëm rusifikimit.
