Shembuj të kundërkulturës. Koncepti dhe funksionet e kundërkulturës

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:52

Nën nënkulturë kuptohet një mënyrë e veçantë specifike e ekzistencës, e bazuar në realizimin e nevojës natyrore të njeriut për zhvillim personal, vetëshprehje, të kuptuarit e fatit të vet.

Çdo nënkulturë ekziston jashtë kuadrit të rendit shoqëror të ekonomisë ose politikës. Prandaj, ajo përcaktohet vetëm në një masë të vogël nga shkaqet materiale dhe faktorët objektivë të ekzistencës. Nga latinishtja, termi përkthehet si "subkulturë". Nënkuptohet se është i ndryshëm nga ai dominant.

Shenjat e subkulturës dhe kundërkulturës

Tregtarët e tyre ndahen gjithashtu në një grup të veçantë shoqëror. Dallimet mund të shprehen në një sistem vlerash alternative, një gjuhë të veçantë, sjellje, etj. Nënkultura të ndryshme mund të formohen në bazë të komuniteteve etnike, kombëtare, profesionale ose të ndonjë komuniteti tjetër.

Dhe çfarë përfshin koncepti i kundërkulturës? Tashmë nga përkufizimi, mund të merret me mend se kjo nuk është një nënkulturë e zakonshme, por ashpër e ndryshme nga mbizotëruesja, konfliktualeme vlera tradicionale. Kundërkultura në letërsi dhe në jetë bazohet në normat e veta dhe në bazat morale të përfaqësuesve të saj, të cilët përpiqen të përmbysin qëndrimet mbizotëruese në shoqëri. Shembuj të gjallë të kundërkulturës mund të konsiderohen revolucioni rinor i viteve 60 të shekullit të 20-të, lëvizjet punk dhe hipi.

Një nga klasikët, më i vjetri, mund t'i atribuohet kundërkulturës së botës së krimit. Shfaqja e saj është për shkak të izolimit natyror të të burgosurve që vuajnë dënimin, të shkëputur nga vlerat e pranuara përgjithësisht. Si rezultat, një kundërkulturë dominuese u ngrit natyrshëm në shumëllojshmërinë e saj shumë të ngurtë me një hierarki të qartë dhe ligje të mirëpërcaktuara.

Rreth ngjashmërisë dhe ndryshimit të termave

Duke filluar nga vitet gjashtëdhjetë të shekullit të kaluar, konceptet e "kulturës masive", "kundërkulturës" dhe "nënkulturës" filluan të konvergojnë. Të rinjtë po përpiqen të tubohen kundër një “armiku” të përbashkët, duke parë të tillë përballë shoqërisë në tërësi, apo fenomeneve individuale shoqërore. Sidoqoftë, ekziston një ndryshim midis këtyre përkufizimeve. Le të shohim ndryshimet kryesore midis subkulturës rinore dhe kundërkulturës si të tillë.

E para prej tyre ekziston, si rregull, në atmosferën e lojës, duke kundërshtuar konceptet "Ne" dhe "Ata". Përfaqësuesit e nënkulturave rinore janë të zënë me aktivitete mjaft konstruktive. Qëllimi i tyre është të krijojnë botën e tyre të veçantë. Ata nuk kërkojnë të luftojnë armikun dhe më së shpeshti mbajnë një qëndrim pasiv.

Koncepti i kundërkulturës nënkupton ekzistencën në formën e një mitingu. Ai nënkupton ekzistencën e një armiku të përbashkët,kundër të cilit të luftohet. Baza e ekzistencës së kundërkulturës është veprimtaria e një natyre shkatërruese, qëllimi i së cilës është fitorja mbi armikun. Bëhet fjalë për një konfrontim të hapur dhe një shpallje shumë reale lufte kundër vlerave armiqësore të shoqërisë.

Si rregull, këto dallime janë karakteristike për format e pastra të kundërkulturës dhe subkulturës rinore. Në praktikë, ka shumë opsione të ndërmjetme që kombinojnë elementë të të dy formave. Ne do të japim shembujt më të mrekullueshëm të subkulturës dhe kundërkulturës më poshtë.

Shkaktarët kryesorë të nënkulturave rinore

Socologët perëndimorë, duke studiuar shfaqjen e këtyre formave të jetës shoqërore, e shohin origjinën e tyre në nevojën për të zhvilluar norma thelbësisht të reja të sjelljes që korrespondojnë me vështirësitë moderne. Format tradicionale të organizimit social dhe familjar nuk janë në gjendje të kënaqin aspiratat e të rinjve. Përfaqësuesit e saj, duke tronditur shoqërinë me një mënyrë jetese, pamje dhe sjellje të pazakontë, nuk mund të arrijnë vetë-shprehje adekuate në kushtet e realitetit ekzistues.

Çdo nënkulturë ka një sërë veçorish karakteristike, një grup i të cilave është i detyrueshëm për të. Në qendër të secilit prej tyre, sigurisht gjendet një bllok iniciativë që ofron mbështetje ideologjike dhe gjeneron ide të reja. Është karakteristike që përfaqësuesit e një ose një tjetër subkulture rinore, si rregull, mund të gjenden vetëm në zonat metropolitane dhe qytetet e mëdha. Në qytetet e vogla, informalët janë një fenomen ekzotik. Zakonisht kopjojnë vetëm vegla karakteristike, gjë që bën imitimkushtëzuar dhe mjaft sipërfaqësor.

Çfarë i jep nënkulturës rinore

Siç e dini, shfaqja e çdo fenomeni ka gjithmonë arsye shumë specifike dhe është krijuar për të zgjidhur një sërë problemesh sociale. Nga ky këndvështrim, cili është kuptimi i shoqatave joformale rinore? Funksionet kryesore të kundërkulturës janë psikologjike. Ky është një ngritje e statusit të një adoleshenti rebel në sytë e tij dhe një përpjekje për të dalë nga kontrolli prindëror.

Kështu, periudha e qëndrimit në kushtet dhe në kuadrin e nënkulturës rinore për një adoleshent bëhet një kalim nga një fëmijë në një të rritur, perceptim kuptimplotë për jetën. Një mësim i rëndësishëm që mësohet në procesin e zhytjes në botën e lëvizjeve rinore është zhvillimi i rregullave dhe aftësive të nevojshme shoqërore.

Kur përballen me sjellje të caktuara, adoleshentët ose i pranojnë ose i refuzojnë ato. Si rregull, periudha mesatare e rrotullimit të një adoleshenti midis njerëzve informalë nuk i kalon tre vjet.

Pse është kaq tërheqës ky mjedis

Përveç kësaj, të qenit pjesë e kësaj apo asaj lëvizjeje informale i merr kohën adoleshentëve, i mëson ata të strukturojnë kohën e tyre të lirë dhe, në fund, çon në organizim më të madh.

Vini re se një numër shumë i madh i të rinjve karakterizohet nga mungesa e një vetëidentifikimi personal të qartë. Shumica e tyre dominohen nga stereotipet e sjelljes, të cilat përfundimisht i çojnë adoleshentët në radhët e informalëve. Çdo kundërkulturë rinore është 80-90% amatoreimitojnë, të paaftë për të mbështetur individualitetin e tyre.

Arsyeja më e thjeshtë që adoleshentët të bashkohen me përfaqësuesit e një nënkulture të caktuar është kërkimi i njerëzve që janë të afërt në besimet e tyre. Të egra, si dhe mjetet e jashtme, janë dytësore në krahasim me këtë.

Kundërkultura: shembuj të jetës reale

Një pjesë e lëvizjeve rinore tashmë janë zhytur në të kaluarën. Shembulli më i mrekullueshëm është lëvizja hipi që ekzistonte në Shtetet e Bashkuara në vitet '60 të shekullit të kaluar. Shkalla e saj ishte aq e madhe sa mijëra të rinj jetonin së bashku në komunat hipi. Asnjë subkulturë tjetër më vonë nuk u ndesh me një bashkëjetesë të tillë. Revolucioni seksual i atyre viteve bazohej në idetë hipi të dashurisë së lirë.

Baza e mënyrës alternative të jetesës së rrymës që po shqyrtojmë ishte shfaqja e një rrjeti apartamentesh (“banesa”), ku çdokush mund të merrte për një natë ose qëndrim të përkohshëm (“fit in”). Institucioni social i hipive karakterizohet nga mohimi i vlerave tradicionale të shoqërisë përreth, një pozicion vëzhgues parimor, pacifizmi, liria seksuale dhe asketizmi ekstrem në jetën e përditshme.

Subkultura dhe kundërkultura në shembullin e Rusisë

Një shembull tjetër i një nënkulture të zhdukur që ekzistonte në vendin tonë janë Luberët. Të ashtuquajturit përfaqësues të bandave rinore të natyrës kriminale. Fillimisht ata u shfaqën në periferi, në qytetin e Lyubertsy.

Një karakteristikë e grupimeve të tilla është përqendrimi i tyre në një mënyrë jetese të shëndetshme, e kombinuar me "përshtatjen" e realitetit shoqëror në vitet e perestrojkës. Ajo u shpreh nëpersekutimi i "llumrave të shoqërisë" (të pastrehët, alkoolistët, prostitutat) - ata u rrahën dhe u trajtuan në çdo mënyrë.

Pamja e Luber foli për gatishmërinë e menjëhershme për t'u bashkuar me luftën. Shpesh grupe të organizuara udhëtonin në Moskë dhe qytete të tjera dhe organizuan masakra, të cilat duhej të qetësoheshin nga policia.

Kundërkulturë e rrezikshme

Shembuj të tjerë të subkulturës dhe kundërkulturës janë edhe "më seriozë". Grupet moderne radikale të një natyre ekstremiste, të cilat tashmë kanë një nivel organizimi dhe ideologjie thelbësisht të ndryshme (për shembull, skinheads), kanë ngjashmëri me Luberët. Skinheads mund t'i atribuohen nënkulturave të rrezikshme shoqërore. Përfaqësuesit e tyre të parë u shfaqën në Angli në vitin 1968, ata "mësuan mendjen" hipitë e relaksuar dhe të varur nga droga.

Stili i veshjeve skinhead u zhvillua me nevojën për t'u përshtatur me luftimet brutale në rrugë: pantallona të ngushta të zeza, çizme ushtarake me thembra të trasha për të ndihmuar në një luftë, xhaketa të shkurtra pa jakë. Veshjet Skinhead u çliruan nga çdo detaj që lejon armikun të kapet (shënjat, çanta ose syzet). Për të njëjtin qëllim, ata rruanin kokën.

Ndjekësit e tyre - skinheads rusë - u shfaqën në vitet '90 të shekullit të 20-të. Veglat e jashtme u kopjuan prej tyre nga "kolegët" e tyre perëndimorë, ideologjia dhe shtrirja e forcave bazoheshin në problemet kombëtare ruse. Kjo subkulturë mund t'i atribuohet më agresive. Skinheads shpallin ide tipike naziste, duke mos lënë asnjë shans për disidentët. Ideologjia Skinhead bazohet në idepastërti racore. Ata shpesh organizojnë pogrome midis atyre që ndryshojnë në pamje (për shembull, flokët e gjatë, ngjyra e lëkurës), ose përfaqësues të orientimeve të tjera seksuale.

Adhuruesit e Satanit

Shembuj të kundërkulturës janë të ndryshëm. Një fenomen tjetër i rrezikshëm janë të ashtuquajturit satanistë. Ata u ndanë në një lëvizje të veçantë nga lëvizja e metalpunëtorëve, të bashkuar me adhuruesit e Kishës së Satanait në fillim të viteve nëntëdhjetë në vendin tonë. Nënkultura Satanike tani ka disa drejtime të pavarura. Këtu përfshihen anti-kristianët që shtrembërojnë Biblën dhe praktikojnë veprime që janë drejtpërdrejt të kundërta me urdhërimet biblike (shpesh ngacmime dhe vandalizëm).

Një drejtim tjetër janë satanistët ortodoksë. Ata pretendojnë se fuqia e Satanit është e barabartë në fuqi me fuqinë e Perëndisë. Ata kanë ritet dhe ritualet e tyre, megjithëse flijimet zakonisht nuk bëhen në këtë mjedis. Një drejtim është zhvilluar në vendet protestante.

Ka filozofë satanistë - ata janë të vetmit që kanë një organizatë të regjistruar zyrtarisht. Vlerat e tyre thelbësore përfshijnë vetëkënaqjen bazuar në idenë e Nietzsche-s për mbinjeriun. Ithtarët e tjerë të kësaj doktrine kryesisht vëzhgojnë vetëm pajisje të jashtme (ata veshin bizhuteri me kryq të përmbysur, i lyejnë flokët të zeza).

Lëvizje të tjera rinore

Në vitet '80 të shekullit të 20-të, në vendin tonë lindi një lëvizje "gopnikësh". Kishte veçanërisht shumë prej tyre në rajonin e mesëm të Vollgës. Gopnik e shpalli veten armiqqëndrimi ndaj përfaqësuesve të shumicës së nënkulturave të tjera rinore - reperëve, motoçiklistëve, hipive, etj. Secila nga të mësipërmet mund të ishte rrahur dhe grabitur prej tyre.

Tifozët e futbollit mund të konsiderohen si përfaqësues të tjerë më pak të rrezikshëm të nënkulturave rinore. Midis tyre, është zakon të ndahen në tifozë të disa klubeve sportive.

Përfaqësues të një trendi tjetër - punks. Është e lehtë t'i dallosh ato nga pamja e tyre karakteristike: xhaketa lëkure, piercing, modele flokësh ekzotike. Më shpesh, një mohawk klasik del në pah në kokë, ose është tullac i rruar.

Punkët imitojnë muzikantët e tyre të preferuar rock, huliganët, pijnë, pinë duhan, rrallë lajnë, mbrojnë idetë e anarkisë. Slogani i tyre kryesor është: “Nuk ka të ardhme”. Pesimizmi i ideologjisë punk i lejon ata të shprehen në forma ekstreme të lidhura me dhunën, alkoolin dhe abuzimin me drogën. Shembujt e kundërkulturës punk janë ndoshta më karakteristikët midis lëvizjeve joformale rinore.

Shoqata e interesave

Përfaqësuesit e nënkulturave të tjera janë të bashkuar në bazë të respektimit të një mënyre të caktuar jetese. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj janë çiklistët (motoçiklistë). Ata ekzistojnë në botën e tyre të veçantë - botën e lëvizjes me shpejtësi të madhe.

Por ka shembuj të tjerë të kundërkulturës, si hip-hop. Ky trend i referohet formacioneve komplekse kulturore. Ai përfshin vallëzim në një stil të caktuar (breakdance ose rap), grafiti, streetball (futbol në rrugë), rrokullisje (patinazh me rrota nëteknikë e caktuar).

Rritja e adhuruesve të kulturës hip-hop ka përmirësuar mjedisin rinor. Adoleshentët u shpërqëndruan nga droga dhe alkooli dhe filluan të konkurrojnë në vallëzime dhe sporte në rrugë. Të gjitha këto aktivitete kërkojnë aftësi të konsiderueshme fizike, e cila është e papajtueshme me shëndetin e dobët dhe zakonet e këqija.

Vlen të përmendet gjithashtu rrjedha e gërmuesve. Ky është emri i atyre që eksplorojnë komunikimet nëntokësore. "Banorët e shpellave të qytetit" kalojnë kohën e tyre në labirinte misterioze, të ndërlikuar, të rrethuar nga një atmosferë e fshehtësisë dhe nuk kërkojnë famë apo zgjerim të radhëve të tyre.

Luaj dhe kreativitet

A ka ndonjë shembull pozitiv kundërkulturës? Ndoshta një nga përfaqësuesit e tij më të shëndetshëm psikologjikisht, krijues dhe më të begatë shoqërore mund të konsiderohet si lojtarë. Kush janë ata? Këtu përfshihen njerëz që i kushtojnë gjithë kohën e lirë rikrijimit të një epoke të caktuar historike ose letrare. Këta janë reenaktorë, njerëz anime dhe komunitete të tjera të ngjashme.

Aktivitetet e tyre zhvillohen në formën e shfaqjeve teatrale të luajtura në gjirin e natyrës, si dhe në formën e lojërave me role në shtëpi ose në qytet. Adhuruesit e këtij trendi organizojnë rregullisht festivale historike ose ripërtëritëse, merren me sporte kuajsh, gardh dhe stërvitje të përgjithshme fizike.

Ata kanë adoptuar strehat e tyre për të komunikuar dhe gjetur njerëz me të njëjtin mendim. Tërheqja e madhe e lojërave me role qëndron në mundësinë e ikjes nga realiteti i përditshëm dhe realizimit të krijimtarisë. Në mjedisin e lojtarëve me role, është e lehtë për t'u veshurrroba të stilit të zgjedhur (historik, mesjetar, stili i Perëndimit të Egër). Vajzat kanë mundësinë të zgjedhin një veshje vintage apo romantike.

Midis lojtarëve të roleve, disa vegla janë jashtëzakonisht të zhvilluara, veçanërisht midis fansave të veprës së Tolkien. Fiksioni fantazi është një lloj kundërkulture në letërsi që u ofron mbështetësve të saj një hapësirë të madhe për lojë.

Muzikë dhe më shumë

Ka kuptim të përmendet edhe lëvizja e mafiozëve (flash mobbers). Ata organizojnë promovime afatshkurtra, organizojnë një proces duke përdorur internetin, përmes të cilit përdoruesve të regjistruar në një faqe të caktuar u dërgohen udhëzime të sakta për kohën, vendin dhe natyrën e flash mobit të ardhshëm.

Shumë nënkultura bazohen në shije specifike muzikore. Ka tifozë të grupit Alisa, Viktor Tsoi (grupi Kino). Fansat përpiqen të imitojnë solistët e tyre të preferuar në detajet më të vogla të pamjes së tyre.

Një lëvizje e veçantë - koka metalike, që përfaqësojnë një subkulturë joformale të përhapur. Muzika "e rëndë" tani dëgjohet nga shumë e shumë njerëz. Është e vështirë të bashkosh tifozët e "heavy metal" në ndonjë bazë të përbashkët këto ditë, ata janë kaq të ndryshëm.

Emo dhe gotët

Përfaqësuesit e një lëvizjeje të tillë rinore si emo preferojnë gjithashtu muzikë të caktuar. Besohet se adoleshentët me një psikikë të paqëndrueshme dhe emocionalitet të rritur ngjiten me numrin e tyre, gjë që theksohet nga disa veshje dhe karakteristikagrim. Një kulturë tjetër që është e ndryshme nga emo janë gotët. Këta janë adhurues të vdekjes, rënies, kanë muzikën e tyre të veçantë, estetikën karakteristike, që mbart një teatralitet të theksuar.

"Romanca e errët" rezultoi në një rrymë kulturore krejtësisht të veçantë me një pamje karakteristike depresive-romantike të ekzistencës. Goti klasik është i mbyllur, i prirur ndaj melankolisë, periudhave të depresionit. Kjo është një krijesë që është e huaj për stereotipet e pranuara përgjithësisht të sjelljes. Shumica e përfaqësuesve vishen ekskluzivisht në të zezë, me të njëjtën ngjyrë që lyejnë flokët, buzët dhe thonjtë.

Nuk është e mundur të renditësh në detaje të gjithë shumëllojshmërinë e nënkulturave që ekzistojnë sot. Kundërkultura dhe nënkultura janë dy anë të një tërësie të vetme. Ata kanë shumë të përbashkëta dhe mund të shndërrohen reciprokisht në njëri-tjetrin. Klasifikimi i çdo kundërkulture dhe nënkulture është mjaft i kushtëzuar, sepse një qasje normale është kategorikisht e papranueshme këtu. Baza e cilësdo kundërkulturë është ruajtja e individualitetit të bartësve të saj.