Tempuj të lartë, me tendë, të dukshëm nga larg, doli të ishin më të përshtatshmet në formë për ndërtim në Rusi. Shumë monumente kanë mbijetuar deri më sot dhe ende i mahnitin turistët me bukurinë e tyre. Edhe zona e brendshme nuk luante një rol; në kohët e vjetra, tempujt me nyje nuk u krijuan për një turmë të madhe njerëzish. Shekulli XVI dhe XVII rezultuan të ishin më të frytshmit për shfaqjen e monumenteve interesante. Për shembull, Katedralja e Shën Vasilit (Katedralja e Ndërmjetësimit në Hendekë) në Moskë, në Sheshin e Kuq, u ndërtua në 1552 dhe shënoi pamjen e kapjes së Kazanit. Kishat e tjera me tenda në Rusi vështirë se mund të konkurrojnë me të në bukuri dhe famë.
Arkitekturë
Në thelb, të gjitha ato u ndërtuan afërsisht në të njëjtën mënyrë. Një katërkëndësh i qëndrueshëm, mbi të cilin ishte instaluar një tetëkëndësh i vogël - një mbështetje për një tendë tetëkëndore, e drejtuar lart në qiell. Sidoqoftë, secili arkitekt solli diçka të tijën në ndërtim, kjo është arsyeja pse nuk ka dy tempuj absolutisht identikë. Zgjuarsia shprehej më shpesh në variacione detajesh të ndryshme, në dekorim.
Një tipar që ruajnë të gjithë tempujt e tendës është mungesa e shtyllave, domethënë e gjithë struktura mbështetet në mure, prandajtendat e gjera janë praktikisht të pamundura. Pra, ishte për këtë arsye që çadra e gurtë tepër e gjerë e katedrales së Manastirit të Jeruzalemit të Ri u shemb. Pastaj u zëvendësua me një druri të lehtë dhe të veshur me hekur, dhe tempulli qëndron në këmbë, i kënaq njerëzit përreth.
Ndalim?
Në një shekull, tempujt me krahë janë përhapur gjerësisht në vend. Por reforma kishtare e Patriarkut Nikon shpërtheu në 1653, pas së cilës ky stil u bë sikur ishte nën një ndalim. Tempujt e tendave në Rusi pushuan së ndërtuari. Ndoshta nuk kishte asnjë ndalim të drejtpërdrejtë për ndërtimin. Por fakti është se tempujt me gurë nuk u ngritën pas reformës së Nikon. Në veri, tendat prej druri vazhduan të ngriheshin në kisha të vogla dhe të njëjtat maja të kumbave mbetën të njohura deri në ardhjen e klasicizmit.
Fatkeqësisht, shumë pak shembuj të arkitekturës prej druri janë ruajtur, tempujt prej druri me rrota, përveç konsumimit dhe braktisjes pas-revolucionare, kanë pësuar shumë vështirësi dhe pothuajse janë zhdukur. Megjithatë, ka ishuj të rezervuar në vend ku mbahen antika. Kur në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë popullariteti u kthye në stilin rus (megjithatë doli pseudo-rus), arkitektura e hipur dukej se ishte ringjallur. Megjithatë, këto ndërtesa ishin shumë të ndryshme nga paraardhësit e tyre. Tempujt me ije të shekullit të 17-të doli të ishin të pamundur për t'u përsëritur, dhe aq më tepër ata të parët që u shfaqën në kapërcyellin e shekujve të pesëmbëdhjetë dhe të gjashtëmbëdhjetë.
Tradita
Shfaqja e majave të tendave është kryesisht për shkak të faktit se kishat ruse janë ndërtuar më shpesh si monumente kushtuar ngjarjeve të caktuara. Tempujt me kërpudha të shekullit të 16-të shtriheshin gjithnjë e më shumë lart. Arkitektura ruse e tempullit u zhvillua pikërisht nga ndryshimet në qemerët. Hipoteza për lidhjen midis traditave të arkitekturës së gurit dhe asaj të mëparshme - prej druri - mbeti e paprovuar dhe madje as plotësisht e vërtetë. Kjo mund të konkludohet nga studimet e ndërtesave të para - Kisha e Ngjitjes në Kolomenskoye (1532, Vasily III) dhe Kisha e Ngjitjes në Vologda Posad (1493). Këta janë shembujt më elokuentë të tempujve me kërpudha të bëra me gurë.
Një shembull interesant dhe Kisha e Ndërmjetësimit në Medvedkovo, ku tipi arkitektonik shprehet qartë me një tendë në vend të një kupole. Ky tempull është shumë i ngjashëm me Katedralen e mrekullueshme me shumë kube të Shën Vasilit të Ndërmjetësimit dhe është mjaft i denjë për një përshkrim më specifik. Kishat më të famshme ruse me hipur janë gjithashtu shumë karakteristike: Ndërmjetësimi (ish Trinity) Kisha e Aleksandër Sloboda (1510), Kisha Uglich "Divnaya" (1628), Kisha e Lindjes së Virgjëreshës në Moskë në Putinki.
Medvedkovo
Ky tempull është ndërtuar në një bodrum të lartë (aty poshtë, Kisha Dimërore Znamenskaya), e cila mban të gjithë vëllimin e katërkëndëshit, qoshet e të cilit janë plotësuar me kupola të vogla. Në katërkëndësh ka një tetëkëndësh mjaft të ulët me dritë si bazamenti i një tende prej guri me majë. Përmasat e katërkëndëshit dhe tetëkëndëshit janë të ngurtësuara, të forta dhe tenda i jep strukturës një harmoni të veçantë dhe pothuajse fluturim, sepse lartësia e tendës pothuajse e kalon të gjithë pjesën e poshtme të tempullit. Bodrumi, i rrethuar nga galeri, ka dy kapela të barabarta - Nëntë Martirët dhe SergiusRadonezh.
Meqë ra fjala, për herë të parë në Rusi, katërkëndëshave me një kube këtu iu dha një çati me katër kate. Pjesa e altarit e ndërtesës, e kurorëzuar me një kube të veçantë, ka përbërjen e saj të rrallë shumëshkallëshe për shkak të kishës së poshtme të absidës të shtrirë në lindje. Kokoshnikët, të vendosur në rreshta përgjatë gjithë majës së mureve të katërkëndëshit, si dhe në bazën e çadrës dhe në kupolën e kurorës, theksojnë ndërtimin piramidal të ndërtesës, solemnitetin e saj, aspiratën drejt qiellit dhe bukurinë që lartëson. shpirti. Dhe nga perëndimi, tempulli duket se mbështetet nga një kambanore me dy nivele të Perandorisë, e rindërtuar në vitet 1840.
Histori
Koha e trazirave që po vinte u shënua nga lloj-lloj fatkeqësish natyrore, ndërhyrje nga polakët dhe suedezët, kështu që gjendja shtetërore, politike dhe ekonomike e shtetit ishte më e vështira. Tempujt e përdredhur të Moskës, dhe në të vërtetë i gjithë vendit, praktikisht kanë pushuar së ndërtuari. Ndërtimi i gurit si i tillë pushoi fare. Vetëm njëzet e pesë vjet më vonë, Rusia arriti një nivel të mjaftueshëm për rifillimin e arkitekturës së gurit. Në thelb, pas vitit 1620, tempujt përsëritën llojet e mëparshme të ndërtesave.
Dhe shumë shpejt pasoi reforma e Patriarkut Nikon, kur kishat në tendë nuk "korrespondonin më me gradën". Nikon pëlqente kupolat me tre ose pesë kupola. Në vitin 1655, gjatë ndërtimit të tempullit në Veshnyaki, me urdhër të patriarkut, dy rreshta u përfunduan jo me kupola të mprehta, por me kupola të rrumbullakëta, megjithëse projekti parashikonte të parën.
Shtylla si pararendëse
Këtu para së gjithashpati një refuzim në rrjedhën e reformës së kishës nga gjithçka e vjetër dhe preferenca e patriarkut të gjithçkaje bizantine, duke përfshirë edhe strukturat me kupola kryq. Ndërkohë që kishat me çati në Rusi të kujtonin më shumë gotikën e Evropës Perëndimore: dinamika, përpjekjet lart, arkitektura kulla e kishave në formë shtylle.
Për shembull, Kisha e Gjon Pagëzorit në fshatin Dyakovo (Moskë) dhe Kisha e Shndërrimit të Zotit në fshatin Ostrov (rajoni i Moskës). Të dyja janë ndërtuar në gjysmën e dytë të shekullit të gjashtëmbëdhjetë, të dyja janë në formë shtylle dhe paraprijnë ndërtesat e tipit tendë. Një shembull tjetër është një nga kishat më të famshme-kambanë "Ivani i Madh", e ndërtuar për nder të Gjonit të Shkallës në territorin e Kremlinit në vitin 1505.
Shembuj
Funksioni i kambanores me një shtresë kambanoresh të ndërtuara direkt mbi tempull nuk korrespondon me qëllimin e kishave me tenda. Kishte shumë zgjidhje të ndryshme arkitekturore në përdorim këtu, liri të madhe për arkitektin, dhe megjithatë, pothuajse gjithmonë, fitoheshin tempuj të vegjël në formë shtylle.
Për shembull, Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë (1476, Triniteti-Sergius Lavra), Kulla e Këmbanës së Shën Gjergjit në Kolomna (dikur Kisha e Kryeengjëllit Gabriel, 1530), Kisha e Simeon Stilitit (Manastiri Danilovsky, Moskë, 1732, i ndërtuar mbi Portat e Shenjta), dy kisha me porta në Manastirin Donskoy, Kisha e Shën Sergjit të Radonezhit (Manastiri Novospassky, kambanore), Kisha e Theodore Stratilates Luftëtari i Shenjtë (Kulla Menshikov, Moskë, shekulli i nëntëmbëdhjetë) dhe disa të tjerë.
Simbolet
Arkitektura e çadrës prej guri është e ngjashme në formë me arkitekturën prej druri, ky stil është i zakonshëm që nga lashtësia e lashtë deri në ditët e sotme. Ajo u shfaq, duke gjykuar nga kronikat, padyshim sipas mostrave të drurit. Sidoqoftë, nëse për arsye strukturore kupola është zëvendësuar nga një tendë gjatë ndërtimit të tempujve prej druri, atëherë ndërtimi prej guri nuk mund të lidhet në asnjë mënyrë me ndërtimin. Përkundrazi, ishte një dëshirë për të përcjellë një imazh të caktuar - festë, duke u përpjekur lart. Jo vetëm në provinca, por edhe në kryeqytet, siluetat e zgjatura të tempujve prej druri ishin më të dëshirueshmet dhe luanin gjithmonë rolin kryesor.
Arkitektura e tendës përmban ngarkesën më të thellë semantike: ajo është njëkohësisht rruga për në Mbretërinë e Qiellit dhe lidhja e një sheshi (bota e krijuar) me një rreth (një simbol i përjetësisë). Chetverik - një shesh që simbolizon tokën, një tetëkëndësh - të gjitha drejtimet e hapësirës përgjatë pikave kardinal, plus një yll me tetë cepa si simbol i Virgjëreshës dhe ditën e tetë - numri i shenjtë i shekullit të ardhshëm. Tenda që kurorëzon tempullin është një kon, shëmbëlltyra e shkallës së Paraardhës Jakobit, shtegu drejt Zotit.
Kolomenskoye dhe Aleksandrovskaya Sloboda
Kisha e Trinitetit të Alexander Sloboda (tani Pokrovskaya) - kisha e pallatit të Princit Vasily III. Për datën e ndërtimit ka pasur mosmarrëveshje për një kohë të gjatë, por studimet e fundit e datojnë në vitin 1510. Para kësaj, kisha e parë e tendës konsiderohej të ishte Kisha e Ngjitjes në Kolomenskoye (1532), e cila u ndërtua gjithashtu nga i njëjti Dukë i Madh.
Kjo është deri tani kryevepra më e madhe, por nuk ishte e para. Të dy tempujt u ndërtuan në pronat e sovranit sioborrtarë të vegjël. Për më tepër, Voznesenskaya u bë një monument për nder të lindjes së trashëgimtarit - i madhi Ivan i Tmerrshëm. Krijuesi i ansamblit mahnitës në Alexander Sloboda konsiderohet të jetë arkitekti nga Italia - Aleviz Novy, autori i Kishës së Ngjitjes supozohet se është gjithashtu një italian - Petrok Malaya.
Katedralja e Shën Vasilit
Meqenëse kjo është tërheqja kryesore jo vetëm e Moskës, por e gjithë vendit, ky tempull me tendë duhet të tregohet sa më shumë që të jetë e mundur. Khanate Kazan u mund, dhe për nder të kësaj u krijua një monument, i cili edhe sot e kësaj dite është një simbol i Rusisë dhe një monument arkitektonik i patejkalueshëm. Katedralja e Ndërmjetësimit në Hendekë ishte në ndërtim e sipër për gjashtë vjet (që nga viti 1555) dhe doli të ishte jashtëzakonisht e bukur, madje aspak e bukur tokësore. Më parë, Kisha e Trinitetit dhe një hendek mbrojtës përgjatë gjithë Kremlinit ishin vendosur këtu, e cila u mbush vetëm në 1813. Në vend të tij tani është një nekropol dhe një mauzoleum.
Kush është Shën Vasili i Bekuar, i varrosur pikërisht pranë kishës së Trinitetit, në Sheshin e Kuq? Ky është një budalla i shenjtë i Moskës, i pajisur me dhuratën e mprehtësisë, i cili parashikoi shumë fatkeqësi, duke përfshirë një zjarr të madh në 1547, kur pothuajse e gjithë Moska u dogj. Vetë Ivani i Tmerrshëm e nderoi dhe kishte mjaft frikë nga Shën Vasili i Bekuar, prandaj e varrosën me nderime dhe në vendin më të kuq. Për më tepër, një tempull u vendos së shpejti aty pranë, ku më vonë u transferuan reliket e shikuesit të shenjtë budalla, pasi mrekullitë e vërteta filluan në varrin e tij menjëherë pas funeralit - njerëzit u shëruan, rifituan shikimin, të çalët filluan të ecin dhe të paralizuarit u ngrit.
Nga tetë fitore
Fushata e Kazanit filloi, për herë të parë përfundoi me fitore, zakonisht rusët në këtë drejtim pësuan ngecje pas pengese. Ivan the Terrible bëri një betim - nëse Kazan bie, tempulli më madhështor do të ngrihet në Sheshin e Kuq si kujtim i fitores. Dhe ai e përmbushi plotësisht premtimin.
Lufta ishte e gjatë dhe për nder të çdo fitoreje të armëve ruse, një kishë e vogël u ndërtua pranë kishës së Trinitetit për nder të shenjtorit, dita e të cilit përkonte me zotërimin e saj. Pas kthimit triumfues, Ivan i Tmerrshëm, në vend të tetë kishave të reja prej druri, vendosi të ndërtojë një gur të madh - atë më të famshmin, në mënyrë që për shumë shekuj.
Legjendat
Ndërtuesit e tempullit të bukur kanë marrë një bollëk kaq të gjerë historish saqë thjesht nuk është e mundur të sillni gjithçka këtu. Tradicionalisht besohej se Car Ivan the Terrible punësoi dy zejtarë: Barma dhe Postnik Yakovlev. Në fakt, ishte një person - Ivan Yakovlevich, me emrin Barma, dhe me nofkën Postnik. Ekziston një legjendë që pas ndërtimit, sovrani verboi arkitektët në mënyrë që ata të mos ndërtonin më kurrë dhe askund diçka më të bukur se ky tempull. Sa vepra arti janë shkruar bazuar në këtë përrallë! Megjithatë, as ky nuk është rasti.
Ka dokumente, dhe ka mjaft të tilla, që pas Katedrales së Ndërmjetësimit ky Postnik ndërtoi Kremlinin e Kazanit. Mund të ishte më e bukur, ndoshta, por askund. Sigurisht, jo njësoj si Katedralja e Shën Vasilit, e cila është unike, por edhe një pjesë e shkëlqyer arkitekturore. Përveç kësaj, është dora e Postnikut ajo që ndihet në ndërtimKatedralja e Ungjillit (Kremlin i Moskës), Katedralja e Supozimit, Kisha e Shën Nikollës (Sviyazhsk - të dyja), madje edhe Kisha e Gjon Pagëzorit në Dyakovo. Të gjithë këta tempuj u krijuan shumë më vonë.
