Paraardhësit e Arthur Schopenhauer debatuan rreth kuptimit të ekzistencës njerëzore, duke shtruar pyetjen: "Për çfarë qëllimi jetojmë?" Disa argumentuan se qëllimi i jetës njerëzore është besimi në Zot, të tjerë folën për zhvillimin e natyrës, të tjerë i bindën bashkëkohësit e tyre se kuptimi i jetës është nevoja për të gjetur paqen, dhe disa madje guxuan të thonë se qëllimi i jetës është kërkim i përjetshëm.
Qëllimi i iluzionit të jetës
Cila është filozofia e pazakontë e Arthur Schopenhauer? Fakti është se ai ishte i pari që deklaroi ekzistencën e pakuptimtë të njeriut. Ne jetojmë jetën tonë në trazira, kaos të përjetshëm, në probleme të vogla dhe vdesim para se të kthejmë kokën pas dhe të shohim se çfarë është bërë në jetë. Ajo që ne e quajmë qëllimi i jetës është vetëm plotësimi i dëshirave tona të vogla, arritja e të cilave rrit vetëvlerësimin dhe na bën më epshorë. Lumturia, për të cilën flasim aq shumë si kuptimi i jetës, është e paarritshme. Frika e vazhdueshme nga vdekja dhe mendimet për kohëzgjatjen e shkurtër të jetës nuk na lejojnë të relaksohemi dhe të ndihemilumturi. Filozofia e Schopenhauer-it sugjeron që ne të krijojmë iluzionin e tij vetëm nëpërmjet fesë dhe besimit në një qëllim jetësor. Arthur Schopenhauer, filozofia e të cilit bazohej në parimet e vullnetarizmit, u bë një nga themeluesit e kësaj tendence në Gjermani. Thelbi i saj është se askush nuk e kontrollon botën, Zoti, sipas fesë, nuk na mbron ose patronizon. Pavarësisht se sa e trishtueshme mund të tingëllojë, por bota sundohet nga kaosi - nuk i nënshtrohet asnjë llogaritjeje logjike. Edhe mendja e njeriut nuk është në gjendje të nënshtrojë kaosin. Vetëm vullneti, vullneti dhe dëshira njerëzore është forca që drejton kaosin.
"Jeta është vuajtje, sepse dëshirat tona janë shkaku i vuajtjes"
Ky parim është baza e mësimeve budiste, sepse të gjithë kujtojnë jetën e tyre asketike. Filozofia e Schopenhauerit thotë: duke ndjekur dëshirat tona, ne nuk kemi një ndjenjë lumturie. Edhe duke arritur përmbushjen e tyre, njeriu nuk ndjen madhështi, por vetëm shkatërrimin e shpirtit. Është shumë më keq nëse përmbushja e dëshirës nuk është arritur dhe mendimet për të na sjellin vuajtje. Dhe nga çfarë konsiston në fakt jeta jonë? Nga dëshira për të qenë pranë dikujt, për të gjetur diçka, për të blerë gjënë e nevojshme…
Vuajtja për humbjen e personit që na duhet, sepse duam të jemi me të, ta prekim, ta shikojmë në sy.
Filozofia e Shopenhauerit gjen një rrugëdalje nga vuajtja: heqja dorë nga dëshirat. Asketizmi, i predikuar nga budistët, pretendon se duke hequr qafeaftësia për të dëshiruar, ne zhytemi në një gjendje nirvana. Me fjalë të tjera, në një gjendje të quajtur "asgjë". Në nirvana nuk ka asgjë, asgjë nuk bëhet dhe asgjë nuk dëshirohet. Por përsëri pyetja është: "Si mund një person i gjallë të pushojë së dëshiruari?" Në fund të fundit, forca që lëviz njerëzimin na bën të ngrihemi nga shtrati në mëngjes, dhe kjo është gjithashtu vullnet, dëshirë. Çfarë do të mbetet në botë nëse një person pushon së dëshiruari? Çfarë do të ndodhë me botën?
Filozofia e Schopenhauer sugjeron stërvitjen e vetes dhe praktikimin e meditimit si një mënyrë për të hequr dorë nga dëshirat. Meditimi ndihmon vetëm për një kohë për t'u zhytur në gjendjen e të ashtuquajturës "nirvana". Por nëse pyet një murg budist: "A ke arritur të heqësh dorë nga aftësia për të dëshiruar?" Nuk ka gjasa që ai t'i përgjigjet sinqerisht kësaj pyetjeje. Në fund të fundit, fakti që një person nuk i përmbush dëshirat e tij nuk do të thotë aspak se ai ka pushuar së dëshiruari …
