Historia e hebrenjve sefardikë e ka origjinën në Gadishullin Iberik, vendndodhja e shteteve moderne të Spanjës dhe Portugalisë. Sipas historianëve, ata erdhën në territorin e Iberisë para të gjithë banorëve të saj indigjenë - romakët, barbarët dhe arabët. Megjithatë, pas 8 shekujsh jetë paqësore, ata u detyruan të shkonin në mërgim me dekret të mbretit të Spanjës.
Historia e Sefardimëve
Emri "Sefardi" vjen nga fjalët "vend biblik" (hebraisht: ספרד, Səfarád moderne, turqisht: Sefarad). Ky popull përmendet edhe në mbishkrimet persiane me emrin "Saparda", të cilin disa studiues e kundërshtojnë.
Emigrimi dhe vendbanimet hebreje në Spanjë, sipas historianëve, ndodhën gjatë periudhës së Perandorisë Romake, pas rënies së Kartagjenës (rreth 210 para Krishtit). Shumë refugjatë u zhvendosën nga Judea në Mesdhe pas shkatërrimit të Jeruzalemit nga perandori romak Titus. Çifutët e mëvonshëm madje e quajtën Gadishullin Iberik "Sefarad", që në hebraishten moderne do të thotë "Spanjë".
Në histori, hebrenjtë sefardikë konsiderohen të jenëemigrantë nga Gadishulli Iberik, pasardhësit e të cilëve u dëbuan nga Spanja në mars 1492 me Dekretin Alhambra të Mbretit Ferdinand II dhe Isabelës së Kastiljes. Në atë kohë, hebrenjtë kishin jetuar në këtë territor për më shumë se 800 vjet dhe numri i tyre ishte rreth 100 mijë njerëz.
Shumica e hebrenjve ishin njerëz të pasur. Ata shërbyen si zyrtarë qeveritarë, drejtuan institucione të mëdha bankare dhe tregtare. Për shumë vite ata u dhanë hua të mëdha mbretërve spanjollë, për të cilat ata morën tituj aristokratikë dhe një arsimim të shkëlqyer laik. Pas vendimit të dëbimit, pothuajse 30% e tyre u detyruan të largoheshin.
Në Izraelin modern, emri "Sefardi" përdoret gjithashtu shpesh për qëllime fetare për t'iu referuar hebrenjve me origjinë aziatike dhe afrikane, sepse. ata përdorin stilin sefardik në liturgji.
fluturim hebre nga Spanja dhe Portugalia
Sipas kushteve të dekretit mbretëror, vetëm ata hebrenj sefardikë spanjollë që pranojnë besimin e krishterë mund të mbeten në Spanjë. Shumica (70-80% e hebrenjve) u pajtuan me këtë kusht dhe mbetën të jetonin në gadishull, duke u pagëzuar. Ata formuan një shtresë etnike të Marranos, disa prej të cilave ende respektonin fshehurazi ritet dhe ligjet e judaizmit. Pas një kohe ata u kthyen në fenë e tyre. Shumë nga pasardhësit e tyre tani jetojnë në Itali, Holandë, Gjermaninë Veriore, Angli dhe SHBA.
Ata që vendosën të largoheshin u vendosën në rajone të ndryshme të Mesdheut, Evropës dhe vendeve të tjera (harta e rrugëve të refugjatëve hebrenj-Sephardim - foto më poshtë):
- për Perandorinë Osmane, kryesisht në Stamboll dhe Selanik;
- në Marokun Verior dhe vende të tjera afrikane, disa prej tyre më vonë emigruan përsëri në Gadishullin Iberik dhe formuan komunitetin e Gjibr altarit;
- për vendet evropiane: Itali, Holland, etj.;
- kripto-hebrenj që bëjnë një jetë të fshehtë - që nga koha e inkuizicioneve spanjolle dhe meksikane, ata kanë praktikuar rite sekrete hebreje. Ata tani jetojnë në Meksikë, SHBA-në jugperëndimore, Karaibe dhe Filipine.
Nga Portugalia, hebrenjtë u detyruan gjithashtu të emigrojnë në Itali dhe Perandorinë Osmane. Shumë prej tyre u vendosën në Amsterdam dhe në vende të tjera evropiane.
Hebrenjtë në Perandorinë Osmane
Separdimët që migruan nga Spanja në Lindje u mirëpritën nga Sulltani turk. Duke pasur pasuri të konsiderueshme dhe lidhje biznesi në Evropë, ata zinin të gjitha pozitat kyçe në menaxhimin e komunitetit hebre në Perandorinë Osmane. Duke vepruar kështu, ata shtypën hebrenjtë vendas. Falë vetëbesimit të tyre të lartë, ata ishin në gjendje të impononin zakonet, kulturën dhe ligjet e tyre mbi emigrantët e tjerë, përfshirë. dhe Ashkenazim.
Sefardimët osmanë të begatë ishin patronët bujarë, hapën shkolla, biblioteka dhe shtypshkronja të reja. Ata mbanin poste publike, shërbenin si bankierë gjykatash dhe mblidhnin taksa. Ata përkthyen shumë botime nga klasikët hebraikë dhe evropianë në gjuhën e tyre ladino, por në të folurin gojor ata përdorën versionin e saj bisedor.- judesmo.
Megjithatë, në shekullin e 19-të. ndodhi kolapsi ekonomik i Perandorisë dhe kontrolli i kapitalit kaloi shumë shpejt në duart e kapitalistëve evropianë. Goditja përfundimtare ishte Lufta e Dytë Botërore. Pas pushtimit, hebrenjtë në Greqi, Jugosllavi dhe Serbi u shfarosën pothuajse plotësisht. Dhe të mbijetuarit u nisën për në Amerikë (SHBA dhe Amerikë Latine) dhe Izrael.
Sefardim afrikanë dhe amerikan
Komuniteti i rëndësishëm sefardik u zhvendos në Afrikën e Veriut (Marok dhe vende të tjera). Në shekullin e 19-të ata u kolonizuan nga Franca, e cila u dha hebrenjve nënshtetësinë franceze në 1870. Pasi kolonistët u larguan nga Algjeri në 1962, shumica e hebrenjve u shpërngulën në Francë, ku ata tani formojnë një nga komunitetet më të mëdha sefardike në botë jashtë Izraelit.
Sefardimët francezë ende ruajnë traditat e tyre në meloditë e lashta dhe romancat e Spanjës dhe Portugalisë, preferojnë gatimet kombëtare iberike, ndjekin zakonet spanjolle.
Komuniteti Sefardi në Meksikë tani numëron mbi 5000 njerëz. Shumica e tyre u shpërngulën këtu nga Turqia, Bullgaria dhe Greqia. Në SHBA në shek. shumica e hebrenjve ishin sefardikë, shërbesat mbaheshin në portugalisht, megjithëse flisnin në anglisht. Megjithatë, emigrimi i shumtë i hebrenjve Ashkenazi nga Gjermania dhe Evropa Lindore gjatë shekujve 19-20. çoi në faktin se ata filluan të dominojnë kontinentin amerikan.
Gjuha sefardike
Gjuha tradicionale e shumicës së sefardimëve është ladino osejudeo-spanjolle. I përket grupit romanik dhe bazohet në kastilianishten e vjetër dhe portugalishten e vjetër. Ai gjithashtu huazon fjalë nga turqishtja, greqishtja, arabishtja, frëngjishtja dhe hebraishtja.
Në Mesdhe, deri vonë, kishte 2 dialekte të Ladinos, në varësi të rajonit: Afrika Lindore dhe Perëndimore (hakitia). Dialekti lindor ka ruajtur tiparet e anglishtes së vjetër në morfologji dhe fjalor dhe konsiderohet më konservator. Afrika e Veriut është e holluar shumë me fjalët e folura të huazuara nga arabët, të ndikuar nga pushtimi kolonial spanjoll i Marokut Verior në gjysmën e parë të shekullit të 20-të.
Midis hebrenjve portugez, u përhap një variant judeo-portugez i gjuhës, i cili ndikoi në dialektet në Gjibr altar.
Cili është ndryshimi midis sefarditëve dhe hebrenjve të tjerë
Nuk ka asnjë ndryshim thelbësor midis dy grupeve nën-etnike të hebrenjve. Ata ndryshojnë në zakonet, traditat, zakonet, përmbushjen e urdhërimeve dhe ritualeve fetare. E gjithë kjo ishte për shkak të ngjarjeve historike dhe gjeografisë së vendbanimit të tyre: Ashkenazimët u formuan në territorin e Evropës Qendrore (Gjermani, Poloni, etj.), Sefardimët - në Gadishullin Iberik. Historikisht, ata përdorin gjuhë të ndryshme: Jidish dhe Ladino. Hebrenjtë e sotëm Ashkenazi përbëjnë shumicën e hebrenjve të Izraelit dhe i shohin me përçmim sefardimët. Hebrenjtë gjermanë kanë një vetëvlerësim të fryrë, duke e konsideruar veten më inteligjentë, etj.
Separdimët e dëbuar nga Spanja, pasi ishin zhvendosur në vende të tjera, për shumë vite mbajtën një ndjenjë krenarie në grup, duke ekspozuar të tjerëtdiskriminimi ndaj hebrenjve: ata nuk i lejonin të uleshin në sinagoga me të tjerët, ndaluan martesat dhe futën rregulla të tjera. Hebrenjtë spanjollë nuk i ndalonin martesat poligame, kishin rite specifike (liturgji), arkitekturë sinagogash (i ashtuquajturi "stili Mudéjar"), madje edhe një mënyrë të veçantë për të paketuar rrotullën e Torahut në një kuti (tik).
Në shekullin e 18-të. Sefardimët gjatë Revolucionit Francez ishin në gjendje të arrinin dëbimin e Ashkenazimëve nga qyteti i Bordo, pasi kishin marrë barazi civile përpara hebrenjve të tjerë. Në Artin 18-19. emigrantët nga Iberia filluan gradualisht të largoheshin nga feja dhe traditat e etërve të tyre, u pagëzuan, por me krenari mbanin emrat dhe titujt e tyre familjarë.
Shfaqja e hebrenjve Ashkenazi dhe Sefardikë është pothuajse e padallueshme. Të parët janë kryesisht me lëkurë të hapur, flokë të hapur, kanë sy të çelur dhe janë më të prirur ndaj sëmundjeve trashëgimore. Këto të fundit kanë lëkurë ulliri më të errët, por kjo nuk vihet re gjithmonë. Duke studiuar foton dhe pamjen e hebrenjve sefardi, është vizualisht e vështirë të identifikohen dallimet.
Në mjedisin hebre, është gjithashtu zakon të konsiderohen emigrantët nga Azia dhe Afrika me origjinë johispanike si një grup "lindor" i quajtur "Mizrachi". Këto përfshijnë komunitetet e Jemenit, Irakut, Sirisë, Iranit dhe Indisë.
Opinion i gjenetistëve
Kërkimet nga gjenetistët, biologët dhe antropologët mbi identifikimin e dallimeve në gjenet dhe pamjen e hebrenjve sefardi, hebrenj ashkenazi, çuan në përfundime të paqarta: të gjithë hebrenjtë përbëjnë një grup etnik, i cili gjenetikisht është i izoluar nga popujt e tjerë. Por kjo është pa marrë parasysh komunitetet në Etiopi dhe Indi, të quajtura taniMizrahi. Ata përfaqësojnë një grup të veçantë që u shfaq rreth 2.5 mijë vjet më parë, kur u kapën nga babilonasit.
Hebrenjtë e Evropës Jugore morën 30% të papastërtive të ADN-së nga gjenet e popujve vendas: francezët, italianët, spanjollët. Në mesjetë në Evropë dalloheshin qartë 2 grupe: Sefardimët dhe Ashkenazimët. Ky i fundit u shfaq në Gjermani në shekullin VIII dhe u përhap gjerësisht në të gjithë Evropën Lindore: Poloni, Rusi, etj. Shumica e Ashkenazimëve që nuk patën kohë të largoheshin nga Gjermania naziste dhe tokat e pushtuara vdiqën gjatë Holokaustit. Të mbijetuarit u vendosën në Izrael dhe SHBA.
Sipas gjenetistëve, hebrenjtë Sefardi dhe Ashkenazi u ndanë në grupe të veçanta etnike rreth 1200 vjet më parë. Për më tepër, numri i grupit të dytë në një periudhë të caktuar u zvogëlua shumë dhe, për shkak të martesave të lidhura ngushtë, u bë i ndjeshëm ndaj disa sëmundjeve gjenetike.
Sephardim në Rusi dhe republikat e CIS
Hebrenjtë e parë sefardikë u sollën në Rusi nga Pjetri i Madh nga Holanda: ata përfshijnë familjen Abarbanel, një nga paraardhësit e së cilës financoi ekspeditën e Kolombit në Botën e Re në 1492. Dihet gjithashtu se disa familje nga Besarabia dhe vendet b altike janë shpërngulur këtu.
Sipas shkencëtarëve, rreth 500,000 hebrenj sefardikë tani jetojnë në territorin e Federatës Ruse dhe shteteve të ish-BRSS. Shumica prej tyre e quajnë veten kështu për shkak të praktikës së judaizmit sefardik, por pak prej tyre kanë rrënjë spanjolle. Këtu përfshihen hebrenjtë gjeorgjianë, buharianë, azerbajxhanë dhe të tjerë që jetojnë në tëRajoni i Kaukazit dhe Azia Qendrore.
Sefardimët e famshëm
Ndër sefardimët etnikë, ka shumë personalitete të shquara që e kanë lavdëruar emrin e tyre në fusha të ndryshme të veprimtarisë.
Më i famshmi prej tyre:
- Benedict Spinoza është një filozof i Epokës së Re që jetoi në Holandë në shekullin e 17-të, i cili iu përmbahej pikëpamjeve fetare joortodokse dhe ideve të racionalizmit, panteizmit dhe determinizmit. Rrjedh nga një familje e pasur, paraardhësit e së cilës u shpërngulën nga Portugalia në Amsterdam. Ai u përjashtua nga komuniteti hebre dhe u akuzua për herezi, pas së cilës ai filloi studimin e shkencave natyrore, filozofisë greke dhe latinishtes. Vepra më e njohur e Spinozës është “Etika”, e cila përmban dispozitat kryesore të filozofisë së tij. Vdiq në moshën 45-vjeçare nga tuberkulozi.
- David Ricardo - një ekonomist që jetoi në shekullin e 18-të. në Mbretërinë e Bashkuar, një nga krijuesit e ekonomisë politike, ligjeve të saj bazë dhe parimeve të shpërndarjes së të ardhurave përmes taksave. Familja e tij emigroi nga Holanda. U angazhua me sukses në operacione në bursë dhe në tregti, duke fituar miliona stërlina, por pas 12 vitesh filloi punë shkencore në fushën e teorive ekonomike.
- Camille Pizarro - artistja e famshme franceze, themeluesi i impresionizmit. Rrjedh nga një familje e pasur sefardike që jetonte në Antile. Pasi u transferua në Paris, ai u arsimua si piktor dhe artist, ishte mik i Sezanne, i përmbahej pikëpamjeve politike të anarkistëve.
- Emma Lazarus është një shkrimtare dhe poete nga Shtetet e Bashkuara, vjen nga një familje e një mbjellësi që iku ngaPortugalia në Botën e Re nga Inkuizicioni. Përveç shkrimit, ajo ishte e angazhuar në përkthime të poezive në hebraisht në anglisht. Poema e saj "The New Colossus" (1883) zbukuron piedestalin e Statujës së Lirisë në Nju Jork.
Hebrenjtë Sefardimë dhe Ashkenazi në Izrael
Pas formimit të Shtetit të Izraelit, shumë hebrenj filluan të vinin këtu, ndër të cilët ishin sefardimë. Ata mbërritën nga Maroku, Algjeria, vendet e Lindjes, ish-republikat e BRSS. Shumica prej tyre ruajtën në mënyrë të përsosur traditat e tyre, pasi kishin mbërritur këtu pothuajse pa pronë. Megjithatë, zyrtarët në shtetin e ri që merren me refugjatët reaguan negativisht ndaj tyre. Fëmijët u dërguan me forcë në kibuci, të ndarë nga familjet e tyre. Shumica e sefardimëve ishin të paarsimuar. Situata ndryshoi vetëm në fund të viteve 1970, kur hynë në fuqi arsimi shkollor dhe universitar, ndërtimi dhe programet e strehimit të përballueshëm.
Tani sefardimët kanë mundur të ngrenë statusin e tyre dhe të zënë një vend të caktuar në jetën e vendit. Traditat e tyre kulturore janë bërë më afër realitetit izraelit. Martesat midis Ashkenazimëve dhe Sefardimëve janë të përhapura.
Në Izrael, hebrenjtë Ashkenazi dhe Sefardikë kanë sinagoga të veçanta dhe vetëqeverisjen e tyre, dhe ka 2 kryerabinë në të njëjtën kohë (foto mund të shihet më poshtë).
Spanja u ofron shtetësi sefardimëve
Sipas autoriteteve spanjolle, vendi fton pasardhësit e hebrenjve që u dëbuan në shekullin e 15-të. me dekret të mbretit. Atyre u ofrohet të marrin nënshtetësinë nën një të thjeshtuarprocedurë. Në këtë mënyrë shteti po përpiqet të eliminojë padrejtësinë ndaj hebrenjve, e cila është kryer më shumë se 500 vjet më parë.
Për të vërtetuar përkatësinë tuaj ndaj hebrenjve sefardikë, duhet të siguroni ose dokumente historike ose një certifikatë nga komuniteti fetar, të vërtetuar nga udhëheqësi dhe një noter. Sipas statistikave, në botë ka 1,5-2 milionë pasardhës të hebrenjve të dëbuar nga Gadishulli Iberik në shekullin e 15-të.
