Absolutisht në të gjitha sferat e jetës njerëzore, ka njerëz, aktivitetet e të cilëve në një farë mënyre shkaktojnë respekt, ndonjëherë edhe admirim, dhe të tjerë pakënaqësi, shumë shpesh në kufi me urrejtjen. Nuk është sekret që marrëdhëniet veçanërisht të vështira lindin në një mjedis fetar, ku dashuria dhe nderi sot ose nesër mund të shndërrohen në akuza për aktivitete të pahijshme dhe nxitje të konflikteve. Një nga personazhet e tillë të diskutueshëm, por në të njëjtën kohë shumë të gjallë të kohës sonë është Andrei Vyacheslavovich Kuraev, një klerik i njohur i Kishës Ortodokse Ruse. Për jetën, punën dhe veprën e tij do të flasim sa më hollësisht në artikull.
Lindja dhe familja
Biografia e Andrei Kuraev thotë se ai ka lindur në Moskë më 15 shkurt 1963. Për disa vite të fëmijërisë së tij, djali jetoi në kryeqytetin e Republikës Çeke, ku babai dhe nëna e tij punonin në atë kohë. Nga rruga, vlen të përmendet se ata të gjithë ishin jobesimtarë. Babai i heroit tonë, Vyacheslav, punoi si sekretar i Peter Fedoseev, i cili ishte një shkencëtar i famshëm i Akademisë së Shkencave të BRSS. Nëna e kishtarit të ardhshëm ishte një punonjëse sektori në Institutin e Filozofisë të Akademisë së Shkencave të BRSS.
Herëtvite jete
Protodekoni aktual i Kishës Ortodokse Ruse Kuraev u rrit si ateist në fëmijërinë e tij, gjë që nuk është për t'u habitur, sepse në kohët sovjetike kishte shumë pak njerëz që besonin në Zot, dhe pothuajse të gjithë ishin të persekutuar.. Nëse një i ri e poziciononte veten si ortodoks, atëherë ai mund të përjetonte probleme si me hyrjen në universitet ashtu edhe me punësimin pasues.
Si një nxënës shkolle, Andrei Vyacheslavovich Kuraev botoi një gazetë muri me emrin e zëshëm "Ateist", në të cilën ai shpjegoi vazhdimisht pozicionin e tij.
Marrja e arsimit të lartë dhe arritja në besim
Në vitin 1979, Andrei Kuraev, komentet e të cilit do të jepen më poshtë në artikull, u bë student në Fakultetin Filozofik të Universitetit Shtetëror të Moskës. Dhe vetëm tre vjet më vonë, i riu mori vendimin përfundimtar për t'u pagëzuar dhe më 29 nëntor 1982 kreu sakramentin në Kishën e Lindjes së Gjon Pagëzorit. Siç pranoi më vonë vetë prifti, ky hap u nxit nga njohja e tij me veprën e Dostojevskit, përkatësisht leximi i romanit Vëllezërit Karamazov.
Është e qartë se familja e Andrei Kuraev ishte në tronditje absolute nga një hap i tillë. Një ditë të bukur prindërit erdhën në shtëpi dhe panë pasardhësit e tyre duke lexuar Ungjillin. Pas kësaj, të gjitha shpresat e babait për një karrierë të shkëlqyer të tij dhe një të ardhme të ndritur për djalin e tij mund të varroseshin në mënyrë të sigurt. Bindja nuk dha asnjë rezultat, dhe burri fillimisht humbi një udhëtim prestigjioz pune në Francë, dhe pak më vonë u pushua plotësisht nga puna. Me gjithë vështirësitë në familje, jomegjithatë, nuk kishte mosmarrëveshje të rëndësishme midis prindërve dhe Andreit.
Në 1984, Kuraev u diplomua në Universitetin Shtetëror të Moskës dhe ai mori një diplomë të kuqe për arritjet e tij. Kreu i punës së tij shkencore në universitet ishte Kirill Nikonov. Pas kësaj, Andrei hyri në shkollën pasuniversitare në filozofinë e huaj, por nuk u diplomua kurrë.
Të studiojmë në shkolla fetare
Në 1985, Kuraev shërbeu si sekretar i Akademisë Teologjike të Moskës. Paralelisht, ai filloi të kuptonte thellësisht bazat e fesë në seminarin teologjik, por tashmë në 1986 kishte një zjarr serioz në të. Andrei u detyrua të shkonte të punonte në një kantier ndërtimi, ku punoi deri në momentin kur ndërtesa u restaurua plotësisht, dhe rektori i seminarit e thirri përsëri për të studiuar. Kuraev u diplomua nga seminari vetëm në 1988.
Hapa të turpshëm
Botimet e para mbi temën e teologjisë Andrei Vyacheslavovich i bëri në 1988. Në të njëjtën kohë, ai fillimisht mori pseudonimin Andrey Prigorin dhe veprat e tij u botuan në një revistë të quajtur Choice. Nën emrin e tij të vërtetë, rrëfimtari u botua në Moscow News dhe në Questions of Philosophy.
Në periudhën 1988-1990, një burrë studioi në Universitetin e Bukureshtit në Departamentin e Teologjisë Ortodokse. Vlen të përmendet se ai arriti të studionte në këtë universitet falë fitores në një mosmarrëveshje të hapur në Institutin Pedagogjik Kolomna, ku ai ishte në gjendje të anashkalonte pa kushte ateistët e devotshëm.
Themelimi në kishë
8 korrik 1990 u bë për Kuraev në disashkallë historike. Ishte atëherë që ai u shugurua dhjak nga Patriarku Feoktist në Katedralen Patriarkale në Bukuresht.
Pas kësaj, Andrei u kthye në Rusi dhe deri në vitin 1993 ishte asistent personal i Patriarkut Aleksi II.
Zhvillimi profesional
Në vitin 1994, Andrey Kuraev, për të cilin Ortodoksia ishte bërë vepër e jetës së tij, u bë kandidat i shkencave filozofike falë mbrojtjes me sukses të disertacionit të tij në Institutin e Filozofisë të Akademisë së Shkencave Ruse. Mbikëqyrësi i tij në këtë çështje ishte Pavel Gurevich. Dhe një vit më vonë, kishtari u bë kandidat për teologji, pasi mbrojti veprën e tij të quajtur "Tradita. Dogma. Riti" në Akademinë Teologjike të Moskës. Në vitin 1996, Patriarku Aleksi II emëroi Kuraev si profesor teologjie me rekomandimin e Këshillit Akademik të RPU.
Aktivitete mësimore
Në 1993-1996, teologu Andrei Kuraev shërbeu si Dekan i Fakultetit Filozofik në Universitetin Ortodoks Rus të Shën Gjon Teologut. Siç kujton tani vetë ministri, ai nuk ishte thjesht një dekan, por një nga themeluesit e këtij universiteti tashmë prestigjioz. Gjithashtu, në institucionin arsimor ishin të ftuar profesorë me famë botërore dhe të respektuar, të cilët ligjëruan para studentëve. Vetë Kuraev i dëgjoi me kënaqësi.
Për njëzet vjet (1993-2013) kishtari ishte punonjës i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Moskës. Përveç kësaj, ai drejtoi Departamentin e Apologjetikës dhe Teologjisë në Universitetin Ortodoks Humanitar St. Tikhon.
Njohur nga bashkëmoshatarët
Në mars 2002, Kuraev, në bazë të vendimit të Sinodit, u përfshi në editorialkolegjiumi i koleksionit, i quajtur "Vepra Teologjike". Në dhjetor 2004, ai u bë anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal. Dhe në ditën e fundit të marsit 2009, ai u regjistrua në radhët e Kishës dhe Këshillit Publik, i cili mbikëqyr çështjet e mbrojtjes nga kërcënimi i alkoolit. Profesori ishte gjithashtu anëtar i këshillit këshillues që merrej me problemet e lirisë së ndërgjegjes, i cili funksiononte në bazë të Komitetit të Dumës Shtetërore të Federatës Ruse për Shoqatat Fetare dhe Organizatat e ndryshme Publike.
Shumë shpesh sot shumë njerëz bëjnë pyetjen: "Ku shërben Andrei Kuraev?" Dihet autentikisht se deri në fund të vitit 2007 ai kreu detyrat kishtare që i ishin caktuar në Kishën e Lindjes së Gjon Pagëzorit (Presnya, Moskë), dhe më pas u transferua në Kishën e Kryeengjëllit Michael (Troparevo).
Hapi
Protodiakon Andrei Kuraev mori gradën e tij aktuale gjatë liturgjisë brenda mureve të Katedrales së Shën Isakut më 5 prill 2009, e cila u drejtua personalisht nga Patriarku Kirill. Heroi ynë u lartësua me punën e tij aktive dhe produktive me brezin e ri dhe me punën e zellshme misionare.
Bjellë filmike
Në nëntor 2007, në bazë të studios ortodokse Tula "Drita", regjisori Valery Otstavnykh, i cili është gjithashtu një studiues fetar dhe punonjës i departamentit misionar të dioqezës rajonale, realizoi një film të quajtur "48 orë nga jeta e dhjakut Andrei Kuraev." Duke marrë parasysh të gjitha nuancat teknike, vepra filmike më në fund doli në ekran vetëm pas një viti e gjysmë.
Probleme
Ndodhi 30 dhjetor 2013një ngjarje për shkak të së cilës shumë besuan se Andrei Kuraev u shkishërua nga kisha. Shkak u bë lajmi se rrëfimtari u përjashtua nga stafi pedagogjik dhe pedagogët e akademisë për sjellje mjaft të egra, si dhe për punë provokuese në media dhe hapësirën e internetit (në blog). Vetë kishtari shprehu indinjatën e tij për këtë dhe e lidhi këtë "sulm" ndaj tij nga drejtuesit e tij me faktin se ai e ekspozoi publikisht skandalin e ndodhur në Seminarin Teologjik Kazan, për të cilin ia vlen të ndalemi më në detaje.
Në dhjetor të të njëjtit 2013, një inspektim special mbërriti në Institucionin Arsimor Teologjik Kazan të kryesuar nga Kryeprifti Maksim Kozlov. Një vëmendje e tillë e ngushtë nga ana e Komitetit Arsimor të ROC u ngrit në seminar për një arsye: shumë studentë u ankuan për ngacmime seksuale nga rektori dhe mentorët e tjerë. Siç tha me këtë rast protodeakoni Andrei Kuraev, të rinjtë konfirmuan në mënyrë aktive të gjitha faktet e sodomisë para komisionit vizitor, vetëm disa njerëz nga viti i pestë heshtën. Përfundimisht, zëvendësrektori dhe sekretari i shtypit, Abati Kirill, u shkarkuan.
Protodeakoni Andrei Kuraev, duke folur për atë që ndodhi në Kazan, në një nga intervistat e tij tha se shumica dërrmuese e klerit në Rusi janë njerëz absolutisht normalë, adekuat. Pavarësisht se ka shumë murgj që jetojnë në vend, edhe në mesin e këtyre vetmitarëve vullnetarë nuk ka manifestime të prirjeve homoseksuale. Megjithatë, për fat të keq,Ekziston një grup i caktuar punonjësish të zyrës së kishës, të cilët filluan të përdorin fuqinë dhe mundësitë e tyre, duke harruar atë që u shërbenin në përgjithësi dhe atë që ishin thirrur fillimisht të bënin. Në të njëjtën kohë, duke folur për faktin se ai u shkishërua nga kisha, Andrei Kuraev tha se nuk kishte frikë të hidhej nga gjiri i Ortodoksisë, pasi, bazuar në histori, ai është absolutisht i sigurt se edhe pas një shkishërimi i mundshëm, tjetri do ta rivendosë pa ndryshim.
Për më tepër, Kuraev beson se një faktor shtesë në sulmet ndaj tij mund të konsiderohet fakti i fjalimeve të tij në mbrojtje të grupit të bujshëm punk rus Pussy Riot. Ajo u bë "e famshme" për përpjekjet për të performuar brenda mureve të Katedrales së Epifanisë dhe Katedrales së Krishtit Shpëtimtar.
Opinion rreth Islamit
Në vjeshtën e vitit 2004, Archdeacon Andrey Kuraev u bë autori i vetëm i një artikulli për gazetën Izvestia. Dhe megjithëse në të ai pranoi se sulmet terroriste ishin planifikuar strategjikisht në emër të Islamit në shtetet perëndimore, megjithatë, kleriku theksoi drejtpërdrejt përgjegjësinë e plotë të vetë lëvizjes fetare për shtimin e sulmeve terroriste. Kuraev beson se thirrjet e ndryshme nga ekranet televizive dhe faqet e gazetave se terrorizmi nuk ka fe dhe kombësi janë absolutisht të pabaza. Si argument, mentori shpirtëror thotë se nuk janë budistët ata që kapin shkollat, nuk janë taoistët që hedhin në erë avionët, nuk janë të krishterët ata që marrin peng njerëzit. Kuraev gjithashtu përqendron vëmendjen e njerëzve në faktin se terrorizmi është deri diku pasojë e një deformimi shumë tëkuptimi i Kuranit dhe jo i ndonjë libri tjetër. Për më tepër, autorët e këtyre shtrembërimeve janë njerëz islamikë shumë të arsimuar, dhe jo arabë analfabetë. Por më e rëndësishmja, sipas Andreit, është se një pjesë e konsiderueshme e të gjithë botës myslimane nuk i konsideron terroristët të poshtër, por i klasifikon ata si heronj dhe shumë shpesh përpiqet t'i imitojë ata deri diku.
Rrëfimtari gjithashtu tregoi mospëlqimin e tij për Islamin në një nga manastiret e tij - në Krime. Në vitin 2006, leksionet e Andrey Kuraev-it në këtë gadishull kishin për qëllim kundërveprimin e politikës jashtëzakonisht radikale të Mejlisit, parlamentit etnik të tatarëve të Krimesë.
Qëndrim ndaj komunitetit LGBT
Kishatari është një kritik i zëshëm i homoseksualitetit. Shumë nga librat e Andrei Kuraev, duke përfshirë Kishën në Botën Njerëzore, u sinjalizojnë besimtarëve se toleranca për kontaktet homoseksuale është një lloj mbulesë për "sulmimin e familjes tradicionale të krishterë". Për më tepër, në një nga bisedat e tij me gazetarët, Andrei Vyacheslavovich barazoi homoseksualitetin dhe varësinë nga droga, duke e quajtur keqardhjen për këto mëkate "pararojë të vdekjes". Në vitin 2007, heroi i artikullit tha se kisha është thjesht e detyruar të ndihmojë ata homoseksualë që njohin dobësinë dhe mëkatin e tyre. Në të njëjtën kohë, Kuraev i quajti homoseksualët e papenduar "bastardë".
Në fillim të vitit 2008, Andrei i bëri një thirrje Presidentit aktual të Federatës Ruse, Dmitry Medvedev, me një thirrje për të dhënë vlerësimin më objektiv të një numri programesh të Vitit të Ri të transmetuara në kanalin NTV, ku kishte gjoja shumë “gjeste homoseksuale” dhevajza gjysmë të zhveshura. Në të njëjtën kohë, Kuraev theksoi se nëse apeli nuk merret parasysh dhe nuk jepet një përgjigje zyrtare, atëherë një qëndrim i tillë i autoriteteve do të konsiderohet si dëshirë e liderëve të vendit për të korruptuar të rinjtë dhe për të promovuar homoseksualitetin.
Në vitin 2012, pati një protestë në shkallë të gjerë publike për shkak të propozimit të bërë nga Kuraev. Puna është se rrëfimtari donte të prishte koncertin e planifikuar të këngëtares pop amerikane Madonna në Shën Petersburg, në të cilin kjo grua me famë botërore donte të shprehte indinjatën dhe pakënaqësinë e saj ndaj ligjit kundër promovimit të marrëdhënieve homoseksuale. Duke iu përgjigjur pyetjes së një prej deputetëve rusë se çfarë duhet të bëjnë banorët e Palmirës Veriore, Andrey mbajti një fjalim të shkurtër: Një person normal në situata të tilla merr telefonin dhe bën një telefonatë në FSB, duke i thënë zbatimit të ligjit. oficerë se dikush ka vendosur eksploziv diku”.
Betejat verbale me Lolita Milyavskaya
Çfarë e dallonte tjetër punëtori i Kishës Ortodokse Ruse? Andrey Kuraev u dallua gjithashtu nga fakti se pas lindjes së vajzës së Philip Kirkorov nga një nënë surrogate, ai kërkoi të shkishëronte artistin e popullit të Rusisë nga kisha. Rrëfimtari, duke përshkruar vizionin e tij për situatën, shpjegoi se thelbi i kësaj çështjeje nuk është në amësinë surrogate si e tillë dhe jo në qëndrimin e Kishës për këtë situatë, por çështja kryesore është çështja e dinjitetit njerëzor. E thënë thjesht, nëse blini ose shisni një fëmijë, atëherë përgatituni për faktin se pas një kohe do të jeni gjithashtu në gjendje të shesni ose ta blini.
Kuraev mbrojti me zell mendimin e tij në kuadrin e një programi televiziv të quajtur "Duel" më 26 Prill 2012, ku Lolita Milyavskaya e kundërshtoi atë. Meqë ra fjala, me drejtësi duhet theksuar se përfaqësuesi i Kishës Ortodokse doli të ishte fitues në këtë mosmarrëveshje.
tema ukrainase
Disa nga leksionet e Andrei Kuraev dhe intervistat e tij mbi temën e situatës politike në Ukrainë kanë shkaktuar gjithmonë një reagim të fortë në shoqëri. Për shembull, më 29 mars 2014, rrëfimtari përvijoi në mënyrë të njëpasnjëshme në nëntë paragrafë vizionin e tij për situatën në lidhje me aneksimin e gadishullit nga Rusia. Si rezultat i mendimeve të tij dhe analizës së situatës, Kuraev arriti në përfundimin e trishtuar se Federata Ruse ende humbet më shumë për shkak të një konflikti të tillë dhe nuk fiton. Eshtë e panevojshme të thuhet se një mendim i tillë i një kleriku është në thelb opozitar dhe nuk i shton autoritetit të Andreit në vend.
Kuraev gjithashtu foli jashtëzakonisht negativisht për heshtjen e Patriarkut Kirill për situatën me Krimenë, por më vonë Andrei Vyacheslavovich foli pozitivisht për personin kryesor të Kishës Ortodokse Ruse, duke theksuar se ai ishte nën presion të ashpër nga elita e Moskës.
Njohje
Megjithë skandalet e profilit të lartë, për jetën e tij të stuhishme në shumë aspekte, kishtarit iu dhanë këto shenja dalluese:
- Urdhri i Shën Sergjit të Radonezhit shkalla e tretë.
- Urdhri i Klubit të Patronëve Ortodoks për punën e tij aktive misionare dhe nxitjen e tolerancës dhe solidaritetit.
- Medalja e shenjtoritAlbert Chmielewski nga Kisha Katolike Polake.
- Urdhri i Nestorit Kronikasit të shkallës së tretë, të cilin e mori nga duart e Mitropolitit Vladimir të Kievit dhe gjithë Ukrainës në vitin 2007.
- 2008 Personi i Vitit
- Faleminderit nga Patriarku Aleksi II për punën misionare.
Rreth mbretit dhe kinemasë
Në vitin 2017, pati një skandal në Rusi për publikimin e filmit "Matilda". Shumë aktivistë ortodoksë mendonin se filmi është blasfemues dhe ekspozon autokratin e fundit rus në një dritë negative. Sidoqoftë, Kuraev vëren se, sipas tij, nuk ka asgjë në këtë vepër që mund të denigrojë Nikollën II. Ai beson se të gjithë ne duhet ta kujtojmë mbretin e shenjtë si një martir të madh, dhe jo si një person të zakonshëm që ka mëkatet e rinisë dhe rinisë. Rrëfimtari i kushtoi vëmendje të veçantë faktit se Nikolla nuk kreu tradhti bashkëshortore.
Privat
Cilët janë fëmijët e Andrey Kuraev? Kjo pyetje është me interes për një numër të madh njerëzish sot. Vetë kreu i kishës i përgjigjet se nuk ka djem dhe vajza natyrale. Në të njëjtën kohë, falë bredhjeve të tij të shumta, ai takohet me njerëz të thjeshtë, ushtarakë, të burgosur në burgje, studentë, nxënës. Në të njëjtën kohë, besimtari i kishës i konsideron të gjithë ata deri diku pasardhës të tij, ndonëse shpirtëror.
Si përfundim, do të doja të them që heroin e artikullit mund ta trajtoni në çfarëdo mënyre, megjithatë, nuk mund të theksohet se ai është akomaështë një i krishterë me të drejta të plota që po përpiqet t'i bëjë thirrje shoqërisë të vijë në vete dhe të jetojë sipas ligjeve të Zotit.
