Nëse mendoni për Hellasin e Lashtë, atëherë mbi të gjitha jemi njohur me perënditë dhe heronjtë e saj. Megjithatë, duhet theksuar se ato nuk lindën papritur, jo njëkohësisht. Dhe mendimi se perënditë jetonin në malin e ulët Olimp është një ide shumë e lashtë, të cilën grekët e mposhtën shpejt dhe i vendosën perënditë e tyre në lartësi të jashtëzakonshme.
Një nga perënditë më të vjetra ishte Dionisi. Kulti i tij lidhet me kultin e Hekatës së zymtë dhe misterioze. Feja greke, si të gjitha fetë arkaike, filloi me inicimet shamanike, në të cilat merrnin pjesë gratë, duke mbajtur në duar shufrën e Dionisit. Këto ishin lutjet e perëndive për pjellori dhe fat të mirë.
Këto ishin kulte orgjiaste - festa rurale të Dionisit. Të lashtët ishin magjepsur nga natyra e paparashikueshme e njeriut. Ata u zbukuruan me kurora me gjethe hardhie dhe shufra e Dionisit ndihmoi, e mbështetur në të, të lëvizte shpejt nëpër male, kodra dhe fusha.
Dalja e Dionisit
Tragjikisht, shfaqja e tij në botë: ai lindi tre herë. Ai u ngjiz nga Zeusi nga gruaja e bukur e vdekshme Semele, e bija e mbretit teban Kadmus. Zeusi iu betua Semelësnjë betim i pathyeshëm për të përmbushur çdo kërkesë të saj. Dhe Hera xhelozi dinake, duke dashur të shkatërrojë Semelen dhe fëmijën e saj, tha: "Nëse Zeusi ju do ashtu siç ju siguron, atëherë le të vijë tek ju me gjithë madhështinë e tij". Zeusi nuk mundi të refuzonte dhe u shfaq me gjithë shkëlqimin e tij. Rrufetë tronditën pallatin, një zjarr shpërtheu nga një vetëtimë e ndritshme në duart e Zeusit. Semele po vdiste, por lindi një djalë të dobët. Ai supozohej të vdiste në zjarr. Por në çast rreth fëmijës u rritën dredhkë të trashë jeshile, e mbuluan atë nga zjarri dhe e shpëtuan nga vdekja.
Zeusi e qepi djalin në kofshën e tij, në të cilën ai u rrit dhe lindi për herë të dytë. Zeusi i dha atij që të rritej nga motra e tij Semele dhe burri i saj Atamant. Hera dërgoi çmenduri mbi Atamantin, dhe ai vrau djalin e tij dhe tashmë donte të vriste Dionisin. Por Zeusi nuk e lejoi këtë. Hermesi e transferoi Dionisin në edukimin e nimfave.
Kështu Dionisi i shpëtoi vdekjes tri herë. Dhe ai u rrit si një zot i bukur, gjithmonë i pashëm dhe i ri, që i mësoi njerëzit të rritnin rrush dhe të bënin verë prej tij. Ai u dha njerëzve forcë, gëzim dhe pjellori. Shufra e Dionisit u bë simboli i tij. Dhe të gjitha gratë që morën pjesë në Dionisias kishin në dorë shkopin e Dionisit të mbuluar me dredhkë.
Misteret Dionisiane
Gjatë stinës së ftohtë - në fund të vjeshtës, madje edhe në dimër, gratë e bindura greke braktisën shtëpitë dhe familjet e tyre. Filluan të mblidheshin nëpër rrugë dhe sheshe, duke pirë verë të paholluar, duke kërcyer nën muzikë ritmike, duke u lëkundur në fillim ngadalë dhe më pas gjithnjë e më shpejt. Secili mbante një shufër të Dionisit. Në këtë kohë, njerëzit nuk guxuan t'u afroheshin atyre: ishte një magji e veçantë e adhurimit të Dionisit, për një korrje të bollshme, sepsembrojtje nga uria, sëmundjet dhe vdekja. Fillimisht, duke kërcyer dhe duke qeshur egërsisht, ata festuan dhe shkelën të gjitha ndalesat e imagjinueshme dhe të paimagjinueshme: pinin verë të fortë të paholluar (duhej t'u zbulonte të vërtetën, t'u jepte atyre një rrugë në botët e tjera), shpërndanë ushqime rastësisht. Ata e krahasuan veten me perënditë, të cilëve nuk u është shkruar asnjë ligj dhe ata mund të bëjnë gjithçka.
Ku ndodhën misteret
Ata u mbajtën në zona të zymta, në kodrat buzë detit. Dionisi ishte një zot i errët, në kontrast me Phoebus-in e qartë harmonik, në të cilin gjithçka është e qartë, me diell, e verifikuar, e llogaritur. Dhe fillimisht kulti i Dionisit dominoi si zot i verës, prodhimit të verës, argëtimit, vallëzimeve ekstatike dhe kënaqësisë mistike.
Kishte një rrëmbim kolektiv dhe halucinacione shumë të fuqishme. Ekziston një legjendë e tmerrshme për këtë. Mbreti Pentetheus nuk e njeh Dionisin si perëndi. Por ai vjen te mbreti nën maskën e një endacak dhe bën shaka shumë mizore me mbretin: Dionisi e tërheq zvarrë mbretin në një orgji, ku burrat nuk duhet të shfaqen fare. Bacchantes, nën ndikimin e halucinacioneve, ngatërrojnë Pentytheus për një luan. Ata e shqyen atë dhe nëna e tij ngre kokën e djalit të saj në një shufër dhe e çon solemnisht në pallat. Dhe pastaj nëna fillon të shohë qartë.
Rretina e Dionisit
Në gjithë Greqinë, në të gjithë ishujt dhe vendbanimet e saj, Dionisi i ri ecën në një kurorë rrushi. Maenads dhe Bacchantes rrotullohen rreth tij në një valle me këngë dhe britma kënaqësie, satirët e dehur me këmbë dhie kërcejnë. Pas të gjithëve, ata mbajnë një Silenus shumë të ngathët mbi një gomar - ai vetë nuk mund të lëvizë më. Pranë tij është një lëkurë uji meverë. Zoti ecën i gëzuar mbi tokë. Ai ecën nën tingujt e muzikës nëpër lugina dhe lëndina të blerta, mbi male dhe kupa në ullishte të mbushura me fruta. I gjithë gëzimi i një jete me gjak të plotë është në fuqinë e tij.
Shufra e Dionisit, e gërshetuar me dredhkë dhe gjethe hardhie, kujton se si u shpëtua nga flakët dhe sesi i mësoi njerëzit se si të bënin verë.
