Bota moderne quhet ndërkombëtare për një arsye. Në fund të shekullit të 19-të filloi një proces, i quajtur më vonë globalizim, i cili vazhdon me ritme të përshpejtuara deri në ditët e sotme. Ai përfaqësohet nga një sërë fenomenesh, kryesorja e të cilave mund të quhet "dialog kulturash", ose, thënë thjesht, shkëmbim kulturor. Në të vërtetë, media, transporti më i avancuar (krahasuar me shekullin e 19-të dhe më parë), lidhjet e qëndrueshme midis kombeve - e gjithë kjo e bën të pashmangshëm dhe të domosdoshëm bashkëpunimin e vazhdueshëm në të gjitha sferat e shoqërisë.
Veçoritë e një shoqërie ndërkombëtare
Me zhvillimin e televizionit dhe internetit, gjithçka që ndodh në një shtet bëhet e njohur për të gjithë botën pothuajse menjëherë. Kjo është ajo që është bërë shkaku kryesor i globalizimit. Ky është emri i procesit të bashkimit të të gjitha vendeve të botës në një bashkësi të vetme, universale. Dhe para së gjithash shprehet në shkëmbimin kulturor. Bëhet fjalë përnatyrisht, jo vetëm për shfaqjen e gjuhëve "ndërkombëtare" dhe projekteve ndërkombëtare që lidhen me artin (si p.sh. Eurovizioni). Fjala "kulturë" këtu duhet të kuptohet në një kuptim më të gjerë: si të gjitha llojet dhe rezultatet e veprimtarisë transformuese njerëzore. E thënë thjesht, kështu mund të quash gjithçka që është krijuar nga njerëzit:
- objekte të botës materiale, nga skulpturat dhe tempujt te kompjuterët dhe mobiljet;
- të gjitha idetë dhe teoritë e formuara nga mendja njerëzore;
- sistemet ekonomike, institucionet financiare dhe mënyrat e të bërit biznes;
- gjuhët e botës, si manifestimi më i dukshëm i "shpirtit" të çdo kombi specifik;
- koncepte shkencore;
- fetë e botës, gjithashtu duke pësuar ndryshime të mëdha në epokën e globalizimit;
- dhe sigurisht, gjithçka që lidhet drejtpërdrejt me artin: piktura, letërsia, muzika.
Nëse shikoni manifestimet e kulturës së botës moderne, mund të shihni se pothuajse secila prej tyre ka disa veçori "ndërkombëtare". Ky mund të jetë një zhanër që është i popullarizuar në të gjitha vendet (për shembull, arti avangardë ose i rrugës), përdorimi i simboleve dhe arketipeve me famë botërore, etj. Përjashtimi i vetëm janë veprat e kulturës popullore. Megjithatë, nuk ishte gjithmonë kështu.
Shkëmbimi kulturor: i mirë apo i keq?
Ka kohë që dihet se kombet që kanë zgjedhur një politikë të izolimit zhvillohen shumë më ngadalë sesa vendet që mbajnë kontakte të ngushta me fqinjët e tyre. Kjo shihet qartë në shembujt e Kinës apo Japonisë mesjetare deri në fund.shekulli XIX. Nga njëra anë, këto vende kanë një kulturë të pasur të tyren dhe ruajnë me sukses zakonet e tyre të lashta. Nga ana tjetër, shumë historianë vërejnë se shtete të tilla në mënyrë të pashmangshme do të "osifikohen" dhe respektimi i traditave zëvendësohet gradualisht nga stanjacioni. Rezulton se shkëmbimi i vlerave kulturore është zhvillimi kryesor i çdo qytetërimi? Studiuesit modernë janë të sigurt se ky është me të vërtetë rasti. Dhe ka shumë shembuj të kësaj në historinë e botës.
Dialogu i kulturave në shoqërinë primitive
Në kohët e lashta, çdo fis jetonte si një grup i veçantë dhe kontaktet me "të huajt" ishin të rastësishëm (dhe, si rregull, jashtëzakonisht agresiv). Përplasja me një kulturë të huaj më së shpeshti ndodhte gjatë bastisjeve ushtarake. Çdo alien konsiderohej apriori armik dhe fati i tij ishte i trishtuar.
Situata filloi të ndryshonte kur fiset filluan të kalonin nga grumbullimi dhe gjuetia, fillimisht në blegtorinë nomade dhe më pas në bujqësi. Tepricat e reja të produkteve u bënë arsyeja e shfaqjes së tregtisë, dhe rrjedhimisht e lidhjeve të qëndrueshme midis fqinjëve. Në shekujt në vijim, ishin tregtarët ata që u bënë jo vetëm furnizuesit e produkteve të nevojshme, por edhe burimet kryesore të informacionit për atë që po ndodhte në vende të tjera.
Perandoritë e Parë
Megjithatë, shkëmbimi kulturor fitoi një rëndësi vërtet të madhe me ardhjen e qytetërimeve skllavopronare. Egjipti i lashtë, Sumeri, Kina, Greqia - asnjë nga këto shtete nuk mund të imagjinohet pa pushtime të vazhdueshme. Së bashku me skllevër dhe trofe luftepushtuesit sollën në shtëpi fragmente të një kulture të huaj: vlera materiale, vepra arti, zakone dhe besime. Nga ana tjetër, një fe e huaj mbillej shpesh në territoret e pushtuara, u shfaqën tradita të reja dhe shpesh ndodhnin ndryshime në gjuhët e popujve të pushtuar.
Lidhjet midis vendeve në kohët moderne dhe moderne
Zhvillimi i tregtisë dhe më pas zbulimet e mëdha gjeografike e bënë shkëmbimin e përvojës kulturore një domosdoshmëri dhe një kusht të rëndësishëm për prosperitetin e popujve. Mëndafshi, erëza, armë të shtrenjta u sollën nga Lindja në Evropë. Nga Amerika - duhan, misër, patate. Dhe me ta - një modë e re, zakone, veçori të jetës së përditshme.
Në pikturat angleze, holandeze, franceze të epokës së re, shpesh mund të shihni përfaqësues të klasës fisnike duke pirë një llull ose një nargjile, duke luajtur shah që vjen nga Persia, ose duke u mbështetur në një banjo mbi një osman turk. Kolonitë (dhe si rrjedhim eksporti i vazhdueshëm i vlerave materiale nga vendet e pushtuara) u bënë çelësi i madhështisë së perandorive më të mëdha të mijëvjeçarit të dytë. Një situatë e ngjashme u vërejt edhe në vendin tonë: fisnikët rusë mbanin veshje gjermane, flisnin frëngjisht dhe lexonin Bajron në origjinal. Aftësia për të diskutuar tendencat më të fundit të modës pariziane ose ngjarjet në bursën e Londrës konsiderohej një shenjë e rëndësishme e mbarështimit të mirë.
Shekulli 20 dhe 21 e kanë ndryshuar në mënyrë dramatike situatën. Në fund të fundit, në fund të shekullit të 19-të, u shfaq telegrafi, pastaj telefoni dhe radio. Kohët kur lajmet nga Franca apo Italia vinin në Rusi me dy-tre javëpërfundoi me vonesë. Tani, shkëmbimi kulturor ndërkombëtar nuk nënkuptonte vetëm huamarrjen e zakoneve, fjalëve apo mënyrave të prodhimit, por praktikisht shkrirjen e të gjitha vendeve të zhvilluara në një bashkësi globale të larmishme, por me disa tipare të përbashkëta.
Dialogu i kulturave në shekullin e 21
Arkeologët e së ardhmes, të cilët do të gërmojnë qytete moderne, nuk do ta kenë të lehtë të kuptojnë se cilët njerëz i përkisnin këtij apo atij qyteti. Makina nga Japonia dhe Gjermania, këpucë nga Kina, ora nga Zvicra… Kjo listë mund të vazhdojë pafundësisht. Në çdo familje të arsimuar në raft librash, kryeveprat e klasikëve rusë qëndrojnë krah për krah me Dickens, Coelho dhe Murakami, njohuritë e gjithanshme shërbejnë si një tregues i suksesit dhe inteligjencës së një personi.
Rëndësia dhe domosdoshmëria e shkëmbimit të përvojës kulturore ndërmjet vendeve është vërtetuar shumë kohë më parë dhe pa kushte. Në fakt, një “dialog” i tillë është çelësi i ekzistencës normale dhe zhvillimit të vazhdueshëm të çdo shteti modern. Shfaqja e tij mund të shihet në të gjitha sferat. Shembulli më i mrekullueshëm i shkëmbimit kulturor janë:
- festivalet e filmit (p.sh. Kanë, Berlin) që shfaqin filma nga e gjithë bota;
- çmime të ndryshme ndërkombëtare (p.sh. Nobel, Lasker për arritjet në mjekësi, Çmimi Aziatik Shao, etj.).
- ceremonitë e çmimeve të kinemasë (Oscar, Taffy, etj.).
- ngjarjet sportive ndërkombëtare që tërheqin tifozë nga e gjithë bota.
- e famshmefestivale të tilla si Oktoberfest, festivali indian i ngjyrave Holi, karnavalet e famshme braziliane, dita meksikane e të vdekurve dhe të ngjashme.
Dhe, sigurisht, nuk duhet të harrojmë se historitë e pop-kulturës botërore këto ditë, si rregull, janë ndërkombëtare. Edhe një përshtatje filmike e një klasike apo një vepre e bazuar në një histori mitologjike shpesh ka elemente të kulturave të tjera. Një shembull i gjallë është cikli ndër-autor i "vazhdimeve falas" të romaneve për Sherlock Holmes ose filmat e kompanisë filmike Marvel, në të cilat kultura amerikane është e përzier ngushtë, huazime nga epika skandinave, jehona e praktikave ezoterike lindore dhe shumë. më shumë.
Dialogu i kulturave dhe sistemi i Bolonjës
Çështja e ndërkombëtarizimit të arsimit po bëhet gjithnjë e më e mprehtë. Në ditët e sotme, ka shumë universitete, diploma e të cilëve i jep një personi mundësinë për t'u punësuar jo vetëm në vendlindjen e tij, por edhe jashtë saj. Megjithatë, jo të gjitha institucionet arsimore kanë një autoritet kaq të lartë. Në Rusi sot, vetëm disa universitete mund të mburren me njohjen ndërkombëtare:
- Universiteti Tomsk;
- Universiteti Shtetëror i Shën Petersburgut;
- Universiteti Teknik Bauman;
- Universiteti Politeknik Tomsk;
- Universiteti Shtetëror i Novosibirskut;
- dhe, sigurisht, Universiteti Shtetëror i Moskës, Lomonosovka e famshme.
Vetëm ata ofrojnë një arsim vërtet cilësor që plotëson të gjitha standardet ndërkombëtare. Në këtë fushë, nevoja e shkëmbimit të përvojës kulturore përbën bazën e bashkëpunimit ekonomik ndërmjet shteteve. Meqe ra fjala,Është pikërisht për të ndërkombëtarizuar arsimin që Rusia kaloi në sistemin e Bolonjës me dy nivele.
Vazhdimësia e brezave
Kur njerëzit flasin për shkëmbimin kulturor, ata më shpesh mendojnë për ngjarje ndërkombëtare, festivale me famë botërore ose ekspozita artistësh. Shumica e të anketuarve mund të përmendin lehtësisht një duzinë ose dy filma të suksesshëm ose romane të autorëve të huaj. Dhe vetëm disa do të kujtojnë se cila është baza e kulturës sonë, ndonjëherë pothuajse të harruar. Tani ne po flasim jo vetëm për epikat dhe përrallat popullore (për fat të mirë, ato tani janë mjaft të famshme falë filmave vizatimorë për heronjtë). Kultura shpirtërore është gjithashtu:
- gjuhë - vendos shprehje, fjalë dialektore, aforizma;
- mjetet dhe zejet popullore (për shembull, piktura Gorodets, dantella Vologda, rripa të endura të punuar me dorë, ende të endura në disa fshatra);
- gjëegjëza dhe fjalë të urta;
- valle dhe këngë kombëtare;
- lojëra (këpucët dhe etiketat me bast ndoshta mbahen mend nga pothuajse të gjithë, por shumë pak janë të vetëdijshëm për rregullat e argëtimit të fëmijëve si "skin", "grumbullim", "burners", "mbreti i kodrës" dhe të tjerët).
Sondazhet sociologjike tregojnë se të rinjtë e vendit tonë i dinë termat komplekse që na erdhën nga Perëndimi shumë më mirë sesa fjalët e vjetruara ruse. Në një farë mënyre, ndoshta kjo është e drejtë - është gjithmonë e rëndësishme të vazhdosh me kohën. Por atëherë lind një pyetje tjetër: a ka një zëvendësim gradual të gjuhës sonë me një të huaj, nëse edhe tani është më e lehtë për një person të thotë "monitoro"në vend të "track", "fundjavë" në vend të "ditë pushimi" dhe "party" në vend të "party"?
Por nevoja për të shkëmbyer përvojën kulturore midis brezave është baza për zhvillimin e çdo kombi. Një shoqëri që adopton me dëshirë traditat dhe vlerat e njerëzve të tjerë dhe harron të sajat, është e dënuar të zhduket. Jo fizikisht, sigurisht, por kulturalisht. Në sociologji, ky proces quhet "asimilim" - përthithja e një populli nga një tjetër. Ia vlen të mendohet nëse vendi ynë përballet me një fat të ngjashëm?
