Midis pasardhësve të shumtë të paraardhësit biblik Abrahamit dhe djemve të tij Isakut dhe Jakobit, një kategori e veçantë është një grup nën-etnik hebrenjsh që janë vendosur në Kaukaz që nga kohërat e lashta dhe quhen hebrenj malësorë. Pasi kanë ruajtur emrin e tyre historik, ata tani kanë lënë kryesisht habitatin e tyre të mëparshëm, duke u vendosur në Izrael, Amerikë, Evropën Perëndimore dhe Rusi.
Rimbushje midis popujve të Kaukazit
Shfaqja më e hershme e fiseve hebreje midis popujve të Kaukazit, studiuesit ia atribuojnë dy periudhave të rëndësishme në historinë e bijve të Izraelit - robërisë asiriane (shekulli VIII p.e.s.) dhe asaj babilonase, e cila ndodhi dy shekuj më vonë. Duke ikur nga skllavëria e pashmangshme, pasardhësit e fiseve të Simeonit - një nga dymbëdhjetë djemtë e paraardhësit biblik Jakobit - dhe vëllai i tij Manasseh fillimisht u zhvendosën në territorin e Dagestanit dhe Azerbajxhanit të sotëm dhe prej andej u shpërndanë në të gjithë Kaukazin.
Tashmë në një periudhë të mëvonshme historike (përafërsisht në shekullin e 5 pas Krishtit), hebrenjtë malësorë mbërritën intensivisht në Kaukaz nga Persia. Arsyeja përaty ku ata lanë tokat e tyre të banuara më parë, pati edhe luftëra të pandërprera pushtuese.
Me ta, kolonët sollën në atdheun e tyre të ri një gjuhë të veçantë malore-hebraike, e cila i përkiste njërit prej grupeve gjuhësore të degës judeo-iraniane jugperëndimore. Megjithatë, nuk duhet ngatërruar hebrenjtë malësorë me gjeorgjianët. Pavarësisht nga të përbashkëtat e fesë mes tyre, ka dallime të rëndësishme në gjuhë dhe kulturë.
Hebrenjtë e Khaganate Khazar
Ishin hebrenjtë malorë ata që rrënjosën judaizmin në Khazar Khaganate, një shtet i fuqishëm mesjetar që kontrollonte territoret nga Ciscaucasia deri në Dnieper, duke përfshirë rajonet e Vollgës së Poshtme dhe të Mesme, një pjesë të Krimesë, si dhe rajonet e stepave të Evropës Lindore. Nën ndikimin e kolonëve rabin, elita politike në pushtet e Khazaria në pjesën më të madhe miratoi ligjin e profetit Moisi.
Si rezultat, shteti u forcua ndjeshëm për shkak të kombinimit të potencialit të fiseve vendase luftarake dhe lidhjeve tregtare dhe ekonomike, të cilat ishin shumë të pasura me hebrenjtë që iu bashkuan. Në atë kohë, një numër i popujve sllavë lindorë doli të ishin të varur prej tij.
Roli i hebrenjve kazar në luftën kundër pushtuesve arabë
Hebrenjtë malorë u dhanë kazarëve ndihmë të çmuar në luftën kundër ekspansionit arab në shekullin e 8-të. Falë tyre, u bë e mundur të zvogëloheshin ndjeshëm territoret e pushtuara nga komandantët Abu Muslim dhe Mervan, të cilët i detyruan kazarët në Vollgë me zjarr dhe shpatë, dhe gjithashtu islamizuan me forcë popullsinë e zonave të pushtuara.
Arabët ia detyrojnë sukseset e tyre ushtarake vetëm të brendshmegrindjet civile që u ngritën midis sundimtarëve të kaganatit. Siç ndodhi shpesh në histori, ata u shkatërruan nga një etje e tepruar për pushtet dhe ambicie personale. Monumentet e shkruara me dorë të asaj kohe tregojnë, për shembull, për luftën e armatosur që shpërtheu midis mbështetësve të Kryerabinit Yitzhak Kundishkan dhe komandantit të shquar Khazar Samsam. Përveç përplasjeve të hapura, të cilat shkaktuan dëme të konsiderueshme për të dyja palët, u përdorën edhe truket e zakonshme në raste të tilla - ryshfet, shpifje dhe intriga gjyqësore.
Fundi i Khaganate Khazar erdhi në 965, kur princi rus Svyatoslav Igorevich, i cili arriti të tërheqë gjeorgjianët, peçenegët, si dhe Khorezm dhe Bizant, mundi Khazarinë. Hebrenjtë malorë në Dagestan ranë nën goditjen e tij, ndërsa skuadra e princit pushtoi qytetin e Semender.
periudha e pushtimit mongol
Por gjuha hebraike u dëgjua për disa shekuj në hapësirat e Dagestanit dhe Çeçenisë, derisa në 1223 mongolët, të udhëhequr nga Batu Khan, dhe në 1396 nga Tamerlane, shkatërruan të gjithë diasporën hebraike në to. Ata që arritën t'i mbijetonin këtyre pushtimeve të tmerrshme u detyruan të konvertoheshin në Islam dhe të braktisnin përgjithmonë gjuhën e të parëve të tyre.
Historia e çifutëve malorë që jetonin në Azerbajxhanin verior është gjithashtu plot dramë. Në 1741, ata u sulmuan nga trupat arabe të udhëhequra nga Nadir Shahu. Nuk u bë katastrofike për popullin në tërësi, por, si çdo pushtim pushtuesish, solli vuajtje të pallogaritshme.
Rrotulla që u bë mburoja e komunitetit hebre
Këto ngjarje pasqyrohen në folklor. Ka mbijetuar deri më sotnjë legjendë për mënyrën sesi vetë Zoti u ngrit për popullin e Tij të zgjedhur. Thuhet se një herë Nadir Shahu hyri në një nga sinagogat gjatë leximit të Torës së shenjtë dhe kërkoi që hebrenjtë e pranishëm të hiqnin dorë nga besimi i tyre dhe të konvertoheshin në Islam.
Dëgjuar një refuzim kategorik, ai tundi shpatën e tij mbi rabin. Ai ngriti instinktivisht një rrotull mbi kokën e tij - dhe çeliku luftarak u zhyt në të, duke mos mundur të presë pergamenën e vjetëruar. Frikë e madhe e pushtoi blasfemuesin, i cili ngriti dorën drejt f altores. Ai iku me turp dhe urdhëroi që në të ardhmen të pushonte persekutimi i hebrenjve.
Vitet e pushtimit të Kaukazit
Të gjithë hebrenjtë e Kaukazit, duke përfshirë hebrenjtë malësorë, pësuan viktima të panumërta gjatë luftës kundër Shamilit (1834-1859), i cili kreu islamizimin me forcë të territoreve të gjera. Në shembullin e ngjarjeve që ndodhën në Luginën e Andeve, ku shumica dërrmuese e banorëve preferuan vdekjen sesa refuzimin e judaizmit, mund të merret një ide e përgjithshme e dramës që u zhvillua atëherë.
Dihet se anëtarët e komuniteteve të shumta të hebrenjve malorë të shpërndarë në të gjithë Kaukazin merreshin me mjekësi, tregti dhe zeje të ndryshme. Duke ditur në mënyrë të përsosur gjuhën dhe zakonet e popujve rreth tyre, si dhe duke i imituar në veshje dhe kuzhinë, ata megjithatë nuk u asimiluan me ta, por, duke iu përmbajtur fort judaizmit, ruajtën unitetin kombëtar.
Me këtë lidhje që i lidh ata, ose, siç thonë tani, "lidhja shpirtërore", Shamil bëri një luftë të pakompromis. Megjithatë, herë pas here detyrohej të bënte lëshime, meqë ushtria e tij, vazhdimishti cili ishte në vapën e betejës me çetat e ushtrisë ruse, kishte nevojë për ndihmën e mjekëve të aftë hebrenj. Përveç kësaj, ishin hebrenjtë ata që furnizuan ushtarët me ushqime dhe të gjitha mallrat e nevojshme.
Siç dihet nga kronikat e asaj kohe, trupat ruse, të cilët pushtuan Kaukazin për të vendosur pushtetin shtetëror atje, nuk i shtypën hebrenjtë, por nuk u dhanë atyre praktikisht asnjë ndihmë. Nëse i drejtoheshin komandës me kërkesa të tilla, zakonisht hasnin në një refuzim indiferent.
Në shërbim të Carit Rus
Megjithatë, në 1851, Princi A. I. Boryatinsky, i emëruar komandant i përgjithshëm, vendosi të përdorte hebrenjtë malësorë në luftën kundër Shamilit dhe krijoi një rrjet agjentësh të degëzuar gjerësisht prej tyre, duke i dhënë atij informacion të detajuar për vendndodhjet dhe lëvizjen e njësive armike. Në këtë rol, ata zëvendësuan plotësisht skautët mashtrues dhe të korruptuar të Dagestanit.
Sipas dëshmisë së oficerëve të shtabit rus, tiparet kryesore të hebrenjve malësorë ishin patremburia, gjakftohtësia, dinakëria, kujdesi dhe aftësia për të kapur armikun në befasi. Duke pasur parasysh këto prona, që nga viti 1853, ishte zakon të kishte të paktën gjashtëdhjetë hebrenj malësorë në regjimentet e kalorësisë që luftonin në Kaukaz, dhe në këmbë numri i tyre arrinte nëntëdhjetë veta.
Duke bërë haraç për heroizmin e hebrenjve malësorë dhe kontributin e tyre në pushtimin e Kaukazit, në fund të luftës ata të gjithë u përjashtuan nga pagimi i taksave për një periudhë prej njëzet vjetësh dhe morën të drejtën e lëvizjes së lirë. në territorin e Rusisë.
Vështirësitë e luftës civile
Jashtëzakonisht i rëndëpër ta ishin vitet e luftës civile. Punëtorë dhe iniciativë, çifutët malësorë, në pjesën më të madhe, kishin prosperitet, gjë që, në një atmosferë kaosi dhe paligjshmërie të përgjithshme, i bëri ata një pre të dëshirueshme për grabitësit e armatosur. Pra, në vitin 1917, komunitetet që jetonin në Khasavyurt dhe Grozny iu nënshtruan plaçkitjeve totale dhe një vit më vonë, i njëjti fat pati edhe hebrenjtë e Nalchik.
Shumë hebrenj malësorë vdiqën në beteja me banditët, ku ata luftuan krah për krah me përfaqësuesit e popujve të tjerë të Kaukazit. Për shembull, ngjarjet e vitit 1918 janë mjerisht të paharrueshme, kur, së bashku me Dagestanët, atyre iu desh të zmbrapsnin sulmin e detashmenteve të Ataman Serebryakov, një nga bashkëpunëtorët më të afërt të gjeneralit Kornilov. Gjatë betejave të gjata dhe të ashpra, shumë prej tyre u vranë dhe ata që arritën të mbijetonin u larguan nga Kaukazi me familjet e tyre përgjithmonë, duke u zhvendosur në Rusi.
Vitet e Luftës së Madhe Patriotike
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, emrat e hebrenjve malorë u përmendën vazhdimisht në mesin e heronjve të vlerësuar me çmimet më të larta shtetërore. Shkak për këtë ishte guximi i tyre vetëmohues dhe heroizmi i treguar në luftën kundër armikut. Ata prej tyre që përfunduan në territoret e pushtuara, në pjesën më të madhe u bënë viktima të nazistëve. Historia e Holokaustit përfshinte një tragjedi që ndodhi në vitin 1942 në fshatin Bogdanovka, Rajoni i Smolenskut, ku gjermanët organizuan një ekzekutim masiv të hebrenjve, shumica e të cilëve ishin nga Kaukazi.
Të dhëna të përgjithshme për popullsinë, kulturën dhe gjuhën
BAktualisht, numri i përgjithshëm i hebrenjve malorë është rreth njëqind e pesëdhjetë mijë njerëz. Nga këto, sipas të dhënave të fundit, njëqind mijë jetojnë në Izrael, njëzet mijë - në Rusi, i njëjti numër në Shtetet e Bashkuara, dhe pjesa tjetër shpërndahet në vendet e Evropës Perëndimore. Një numër i vogël i tyre janë gjithashtu në Azerbajxhan.
Gjuha origjinale e hebrenjve malësorë praktikisht ka rënë në mospërdorim dhe u ka lënë vendin dialekteve të atyre popujve mes të cilëve ata jetojnë sot. Kultura e përbashkët kombëtare është ruajtur në masë të madhe. Është një konglomerat mjaft kompleks i traditave hebraike dhe kaukaziane.
Ndikimi në kulturën hebraike të popujve të tjerë të Kaukazit
Siç u përmend më lart, kudo që u duhej të vendoseshin, ata shpejt filluan t'u ngjanin vendasve, duke përvetësuar zakonet, mënyrën e të veshurit dhe madje edhe kuzhinën e tyre, por në të njëjtën kohë ata e ruajtën gjithmonë në mënyrë të shenjtë fenë e tyre. Ishte judaizmi ai që i lejoi të gjithë hebrenjtë, duke përfshirë hebrenjtë malësorë, të mbeten një komb i vetëm për shekuj.
Dhe ishte shumë e vështirë për ta bërë atë. Edhe aktualisht, ka rreth gjashtëdhjetë e dy grupe etnike në territorin e Kaukazit, duke përfshirë pjesët e tij veriore dhe jugore. Ndërsa për shekujt e kaluar, sipas studiuesve, numri i tyre ishte shumë më i madh. Në përgjithësi pranohet se ndër kombësitë e tjera, Abkazët, Avarët, Osetët, Dagestanët dhe Çeçenët patën ndikimin më të madh në kulturën (por jo fenë) e hebrenjve malësorë.
Mbiemrat e hebrenjve malorë
Sot, së bashku me të gjithë vëllezërit e mi besimtarë, të mëdhenjtëHebrenjtë malësorë gjithashtu kontribuojnë në kulturën dhe ekonominë botërore. Emrat e shumë prej tyre janë të njohur jo vetëm në vendet ku jetojnë, por edhe jashtë saj. Për shembull, bankieri i famshëm Abramov Rafael Yakovlevich dhe djali i tij, një biznesmen i shquar Yan Rafaelevich, shkrimtari dhe figura letrare izraelite Eldar Gurshumov, skulptor, autor i monumentit të Ushtarit të Panjohur dhe murit të Kremlinit, Yuno Ruvimovich Rabaev dhe shumë të tjerë.
Sa i përket origjinës së emrave të hebrenjve malorë, shumë prej tyre u shfaqën mjaft vonë - në gjysmën e dytë ose në fund të shekullit të 19-të, kur Kaukazi u aneksua përfundimisht në Perandorinë Ruse. Para kësaj, ata nuk përdoreshin në mesin e hebrenjve malësorë, secili prej tyre shkonte mirë me emrin e tij.
Kur u bënë shtetas të Rusisë, të gjithë morën një dokument në të cilin zyrtari duhej të tregonte mbiemrin e tij. Si rregull, emrit të babait i shtohej mbaresa ruse "ov" ose "ova" femërore. Për shembull: Ashurov është djali i Ashurit, ose Shaulova është e bija e Shaulit. Megjithatë, kishte përjashtime. Nga rruga, shumica e mbiemrave rusë janë formuar gjithashtu në të njëjtën mënyrë: Ivanov është djali i Ivanit, Petrova është vajza e Pjetrit, e kështu me radhë.
Jeta metropolitane e hebrenjve malorë
Komuniteti i hebrenjve malorë në Moskë është më i madhi në Rusi dhe, sipas disa burimeve, është rreth pesëmbëdhjetë mijë njerëz. Kolonët e parë nga Kaukazi u shfaqën këtu edhe para revolucionit. Këto ishin familjet e pasura tregtare Dadashevs dhe Khanukaevs, të cilët morën të drejtën e tregtisë së papenguar. Pasardhësit e tyre jetojnë sot këtu.
Migrimi masiv i hebrenjve malësorë në kryeqytet u vu re gjatë rënies së BRSS. Disa prej tyre u larguan përgjithmonë nga vendi, ndërsa ata që nuk donin të ndryshonin rrënjësisht mënyrën e tyre të jetesës preferuan të qëndronin në kryeqytet. Sot, komuniteti i tyre ka klientë që mbështesin sinagogat jo vetëm në Moskë, por edhe në qytete të tjera. Mjafton të thuhet se, sipas revistës Forbes, katër hebrenj malësorë që jetojnë në kryeqytet përmenden në mesin e njëqind njerëzve më të pasur në Rusi.
