Një komb është një bashkësi kulturore dhe politike, e kushtëzuar historikisht e njerëzve. Përkufizimi i një kombi është mjaft i paqartë, ndaj ka formulime sqaruese, korrigjuese. Ato janë të nevojshme për të qenë në gjendje të përdorin këtë koncept në literaturën shkencore popullore dhe të mos varen nga konteksti.
Si të kuptojmë termin "komb"
Kështu, qasja konstruktiviste pretendon se koncepti i "kombit" është tërësisht artificial. Elita intelektuale dhe kulturore krijon një ideologji që ndjek pjesa tjetër e njerëzve. Për ta bërë këtë, ata nuk kanë nevojë domosdoshmërisht të bërtasin parulla politike apo të hartojnë manifeste. Mjafton të drejtosh njerëzit në drejtimin e duhur me krijimtarinë e tyre. Në fund të fundit, më i qëndrueshëm është mendimi që depërton në kokë gradualisht, pa presion të drejtpërdrejtë.
Kufijtë e ndikimit të kulturës kombëtare janë kordone politike dhe gjeografike mjaft të prekshme. Teoricieni konstruktivist Benedikt Anderson e përkufizon një komb si një komunitet politik imagjinar që është sovran në natyrë dhe i kufizuar nga pjesa tjetër e botës. Ithtarët e një mendimi të tillë mohojnë pjesëmarrjen në formimin e kombitpërvojën dhe kulturën e gjeneratave të mëparshme. Ata janë të sigurt se pas një periudhe industrializimi, një shoqëri e re është shfaqur.
Etnonacion
Primordialistët deshifrojnë konceptin e "kombit" si një lloj evoluimi i një etnosi në një nivel të ri dhe shndërrimi i tij në një komb. Është edhe një lloj nacionalizmi, por që lidhet me konceptin e shpirtit të popullit dhe thekson lidhjen e tij me “rrënjët”.
Adhuruesit e kësaj teorie besojnë se një komb është i bashkuar nga një shpirt kalimtar, i cili është i padukshëm i pranishëm në çdo qytetar. Një gjuhë dhe kulturë e përbashkët ndihmon në bashkimin e njerëzve. Mbi bazën e doktrinës së familjeve gjuhësore mund të nxirren përfundime se cilët popuj kanë afinitet me njëri-tjetrin dhe cilët jo. Por përveç kësaj, jo vetëm origjina kulturore, por edhe biologjike e popujve është e lidhur me teorinë e përmendur.
Natësia
Njerëzit dhe kombi nuk janë koncepte identike, ashtu si kombësia dhe kombi. Gjithçka varet nga këndvështrimi dhe ideologjia kulturore. Në vendet e hapësirës post-sovjetike, kjo fjalë shpreh një bashkësi etnike, por nuk përfshin të gjithë ata që bien nën përkufizimin e një kombi. Në Evropë, kombësia është t'i përkasësh një kombi me të drejtën e shtetësisë, lindjes, edukimit në një mjedis të mbyllur.
Në një kohë ekzistonte një mendim se kombet e botës janë formuar mbi një bazë gjenetike, por në praktikë mund të gjeni kombinime të tilla si gjermanishtja ruse, pole ukrainase dhe shumë të tjera. Në këtë rast, trashëgimia nuk luan fare rol. Vetëidentifikimi i një personi si qytetar i vendit, këtu mbizotëron diçka më e fortë sesa instinktet e natyrshme në çdo qelizë të trupit.
Llojet e kombeve
Konvencionalisht, kombet e botës mund të ndahen në dy lloje:
- Multietnike.
- Mono-etnike.
Dhe kjo e fundit mund të gjendet vetëm në ato pjesë të botës ku është e vështirë të arrihet: lart në male, në ishuj të largët, në një klimë të ashpër. Shumica e kombeve në planet janë polietnike. Kjo mund të konkludohet logjikisht nëse e njeh historinë botërore. Gjatë ekzistencës së njerëzimit, lindën dhe vdiqën perandoritë, duke përfshirë të gjithë botën e njohur në atë kohë. Duke ikur nga fatkeqësitë natyrore dhe lufta, popujt u zhvendosën nga njëra anë e kontinentit në tjetrën, përveç kësaj, ka shumë shembuj të tjerë.
Gjuha
Përkufizimi i një kombi nuk ka të bëjë fare me gjuhën si të tillë. Nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë ndërmjet mjeteve të komunikimit dhe përkatësisë etnike të njerëzve. Aktualisht ka gjuhë të zakonshme:
- Anglisht;
- Frëngjisht;
- Gjermanisht;
- Kinez;
- Arabisht, etj.
Ata pranohen si qeveri në më shumë se një shtet. Ka edhe shembuj ku shumica e një kombi nuk flet një gjuhë që duhet të pasqyrojë përkatësinë e tyre etnike.
Mbajtësi i rekordeve mund të konsiderohet një vend që përdor njëkohësisht katër gjuhë - kjo është Zvicra. Është zakon të flasësh gjermanisht, frëngjisht, italisht dhe romanisht.
Psikologjia e kombit
Sipas teorisë ekonomike, një person lind, jeton dhe vdes pa lënë habitatet e tij të zakonshme. Por me ardhjen e industrializimit, kjo pamje baritore po plasaritet. Kombet e njerëzve përzihen, depërtojnë në njëri-tjetrin dhe sjellin trashëgiminë e tyre kulturore.
Për shkak se lidhjet familjare dhe fqinjësia prishen lehtësisht, kombi krijon një komunitet më global që njerëzit të lëvizin lirshëm. Në këtë rast, komuniteti formohet jo përmes përfshirjes personale, lidhjes së gjakut apo njohjes, por për shkak të fuqisë së kulturës masive, e cila krijon në imagjinatë imazhin e unitetit.
Formimi
Për të formuar një komb, është e nevojshme të kombinohen karakteristikat ekonomike, politike dhe etnike në vend dhe kohë. Procesi i formimit të kombit dhe kushtet e ekzistencës së tij zhvillohen njëkohësisht, pra formimi është harmonik. Ndonjëherë, që të bëhet formimi i një kombi, duhet të jepet një shtytje nga jashtë. Për shembull, një luftë për pavarësi ose kundër pushtimit nga armiku i afron njerëzit shumë. Ata luftojnë për një ide, duke mos kursyer jetën e tyre. Ky është një nxitje e fortë për t'u bashkuar.
Fshirja e dallimeve kombëtare
Interesante, shëndeti i një kombi fillon dhe mbaron me kokën. Që përfaqësuesit e një populli ose të një shteti të realizohen si komb, duhet t'u jepet njerëzve interesa, aspirata, mënyrë jetese dhe gjuhë të përbashkët. Por për të niveluar këto veçori në raport me të tjeratpopujve, duhet diçka më shumë se propagandë kulturore. Shëndeti i një kombi manifestohet në të menduarit e tij homogjen. Të gjithë përfaqësuesit e saj janë të gatshëm të mbrojnë idealet e tyre, ata nuk dyshojnë në korrektësinë e vendimeve të marra dhe ndjehen si një organizëm i vetëm, i përbërë nga një numër i madh qelizash. Një fenomen i tillë mund të vërehej në Bashkimin Sovjetik, kur komponenti ideologjik ndikoi në vetëidentifikimin e një personi aq shumë sa që nga fëmijëria ai ndjehej si një qytetar i një vendi të madh në të cilin të gjithë mendojnë në mënyrë sinkronike.
Kombi është një koncept i gjerë që bën të mundur përcaktimin e kufijve të tij. Për momentin, as përkatësia etnike, as kufijtë politikë apo kërcënimet ushtarake nuk mund të ndikojnë në formimin e saj. Ky koncept, nga rruga, u shfaq në epokën e Revolucionit Francez si një kundërshtim ndaj pushtetit të mbretit. Mbi të gjitha, besohej se ai ishte i vajosuri i Zotit dhe të gjitha urdhrat e tij konsideroheshin si e mira më e lartë, dhe jo një trill politik. Kohët e reja dhe moderne kanë bërë rregullimet e tyre në përkufizimin e një kombi, por shfaqja e një mënyre të vetme qeverisjeje, një treg eksporti dhe importi, përhapja e arsimit edhe në vendet e botës së tretë, ka rritur nivelin kulturor të popullsisë., dhe, si rezultat, vetëidentifikimi. Për rrjedhojë, është bërë më e vështirë të ndikohet në formimin e një komuniteti kulturor dhe politik.
Nën ndikimin e luftërave dhe revolucioneve, u formuan të gjitha kombet kryesore të Evropës dhe vendet koloniale, Azia, Afrika. Ata mbeten multietnikë, por për t'u ndjerë se i përkasin ndonjë kombi, nuk është e nevojshme të kemi të njëjtën kombësi. Në fund të fundit, është më tepërnjë gjendje shpirti dhe mendjeje, jo një qëndrim fizik. Shumë varet nga kultura dhe edukimi i një personi të vetëm, nga dëshira e tij për t'u bërë pjesë e së tërës dhe për të mos u ndarë prej tij me ndihmën e parimeve morale dhe ideve filozofike.
