Një filozof pesimist, një irracionalist që mohon shumicën e koncepteve dhe ideve - kështu u shfaq Arthur Schopenhauer para publikut të gjerë. Por çfarë e bëri atë të tillë? Të shtyrë pikërisht në këtë botëkuptim? Ai gjithmonë besonte se vullneti është gur themeli i jetës, ajo forcë lëvizëse që na dha jetë dhe komandon mendjen. Pa vullnetin nuk do të kishte njohuri dhe intelekt, zhvillimi i njeriut në atë që është tani. Pra, çfarë e shtyu atë të merrte këtë rrugë reflektimi?
Fëmijëri
Filozofi i ardhshëm Arthur Schopenhauer, data e lindjes së të cilit bie më 28 shkurt 1788, lindi në familjen e një tregtari dhe shkrimtari. Që në moshë të re, babai i tij u përpoq t'i ngjallte djalit dashurinë për punën e tij, por nuk ia doli. Arthur u arsimua në mënyrë episodike: për disa muaj në Le Havre, me partnerin e biznesit të babait të tij në moshën 9 vjeç, më pas studioi në Runge, në një shkollë elitare në 11 vjeç, dhe në moshën 15 vjeç i riu u transferua për të studiuar në MB.. Por udhëtimi nuk mbaroi me kaq dhe në një periudhë të shkurtër kohore ai udhëtoi në disa vende të tjera evropiane gjatë 2 viteve.
Familja
Marrëdhënia mes prindërve të Shopenhauerit ishte e ndërlikuar. Në fundNë fund, babai i tij u largua nga familja dhe më vonë u vetëvra. Nëna ishte një person kaq joserioz dhe i gëzuar sa pesimisti Arthur gjithashtu nuk pati durimin të jetonte krah për krah me të, dhe në 1814 ata u ndanë, por vazhduan të ruanin marrëdhënie miqësore. Kjo e ndihmon filozofin e ri të krijojë shumë kontakte interesante dhe të dobishme mes bohemëve të asaj kohe.
Jeta e rritur
Duke pasur një shumë mjaft të madhe në një llogari bankare dhe duke jetuar me interes, Schopenhauer Arthur shkon për të studiuar në Universitetin e Göttingen si mjek. Por dy vjet më vonë ai u transferua në Universitetin e Berlinit dhe ndryshoi fakultetin në filozofi. Nuk mund të thuhet se ishte një student i zellshëm. Leksionet nuk e tërhoqën atë, dhe vizita la shumë për të dëshiruar, por ato pyetje që shqetësonin vërtet filozofin e ardhshëm, ai i studioi në të gjitha planet, duke u përpjekur të arrinte në thelbin e problemit. Të tilla, për shembull, ishin ideja e Schelling-it për vullnetin e lirë ose teoria e Locke-it për cilësitë dytësore. Dialogët e Platonit dhe ndërtimi i Kantit morën vëmendje të veçantë. Në 1813 Schopenhauer Arthur mbrojti disertacionin e doktoraturës mbi ligjin e arsyes së mjaftueshme. Dhe pas kësaj, ai fillon të punojë në punën e tij kryesore.
Shkrime filozofike
Ia vlen të merret parasysh se çfarë personi i pazakontë ishte filozofi Arthur Schopenhauer. Fakte interesante iu zbuluan studiuesve që analizuan të dhënat e tij personale. Siç doli, pakënaqësia profesionale, etja për famë dhe dobësi e zemëruan shkrimtarin,pse nën penën e tij kishte sulme fyese dhe shpesh të padrejta kundër konkurrentëve të supozuar.
Më 1818, u botua libri i parë, Bota si vullnet dhe përfaqësim, por ai kaloi plotësisht pa u vënë re as nga publiku i gjerë, as nga komuniteti shkencor. Botuesi pësoi humbje dhe filozofi mori një krenari të plagosur. Për të rehabilituar veten në sytë e tij, filozofi i ri gjerman Arthur Schopenhauer vendos të mbajë leksione në Universitetin e Berlinit. Por duke qenë se Hegeli jepte mësim atje në të njëjtën kohë, studentët e injoruan asistentin e ri me këndvështrimin e tij të zymtë për jetën. Duke mos dashur të bëhet objekt talljeje apo keqardhjeje, shkrimtari niset drejt Italisë, larg zhurmës së universitetit. Por një vit më vonë ai kthehet sërish për të provuar sërish fatin në rrugën e mësuesit. Edhe vdekja e një kundërshtari në 1831 nuk e bëri kursin më popullor dhe i riu largohet nga mësimdhënia përgjithmonë.
Lëvizja. Jeta nga e para
Pasi u largua nga Berlini për shkak të epidemisë së kolerës dhe u transferua në Frankfurt am Main, "lind" një beqar i ri - Arthur Schopenhauer. Filozofia shkurt dhe rrallë, por ende shkëlqeu në jetën e tij. Pra, ai mori çmimin e Shoqërisë Mbretërore Shkencore Norvegjeze për artikullin e tij. Botimet e tij gjithashtu nuk ishin të njohura dhe ribotimi i librit, i ndarë tani në dy vëllime, përsëri doli të ishte një dështim. Negativizmi, mizantropia dhe dëshpërimi u rritën gjithnjë e më shumë te Schopenhauer. Ai filloi të urrente të gjithë filozofët në masë dhe secilin individualisht, veçanërisht Hegelin, i cili u infektua me idetë e tijnë të gjithë Evropën.
Revolution
"Dhe nesër pati një luftë…". Jo, natyrisht, nuk ka pasur luftë, por pas revolucionit të 1848-1849, botëkuptimi i njerëzve, problemet, qëllimet dhe pikëpamjet e tyre kanë ndryshuar shumë. Ata filluan të shikonin më të matur dhe pesimist realitetin rreth tyre. Kjo lejoi të krijoheshin mundësi që Arthur Schopenhauer nuk dështoi t'i shfrytëzonte. Filozofia mundi shkurtimisht të përshtatej në shprehje dhe këshilla aforistike që kënaqnin bashkatdhetarët. Botimi i këtij libri i solli filozofit famë dhe lavdi, të cilën ai aq shumë e ëndërronte.
Famë e vonë
Tani Arthur Schopenhauer mund të jetë i kënaqur me fatin e tij. Shtëpia e tij ishte plot, pelegrinazhe të tëra u bënë në vendet e banimit të tij. Universitetet dhanë leksione për filozofinë e tij, dhe kishte edhe studentë personalë. Në 1854, Wagner i dërgoi tetralogjinë e tij të famshme "Unaza e Nibelungen" me një autograf, kjo shenjë e vëmendjes u konsiderua veçanërisht e rëndësishme nga biografët.
Pas pesë vjetësh botohet botimi i dytë i "Bota si vullnet dhe etikë" dhe një vit më vonë ribotohen artikujt, esetë dhe aforizmat e tij. Por autori nuk i ka parë. Pneumonia e kapi atë papritur dhe më 21 shtator 1860, Arthur Schopenhauer vdiq. Një biografi e shkurtër, e botuar më vonë, arriti të përçojë vërtetësinë e saj me fjalët e filozofit të ndjerë: "Perëndimi i jetës sime u bë agimi i lavdisë sime."
Filozofia pesimiste u bë e njohur në gjysmën e dytëshekulli i nëntëmbëdhjetë. Ishte në këtë moment që vullneti filloi të kishte shumë kuptim për njerëzit që i mbijetuan zjarrit të Revolucionit. Sipas këtyre postulateve, vuajtja është e mirë, dhe kënaqësia është e keqe. Filozofi e shpjegoi këtë pozicion mjaft thjesht: vetëm pakënaqësia na lejon të ndiejmë nevojat dhe dëshirat tona më akute. Kur plotësohet nevoja, atëherë vuajtja nuk zhduket për ca kohë, por nuk mund të hiqet përgjithmonë, që do të thotë se jeta është një varg vuajtjesh nga lindja deri në vdekje. Dhe si përfundim nga e gjithë kjo, ideja filozofike e Schopenhauerit thotë se në një botë si kjo, është më mirë të mos lindësh fare. Ai pati një ndikim të rëndësishëm në botëkuptimin dhe perceptimin e ngjarjeve historike të personaliteteve të tilla si Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Carl Jung, Albert Einstein dhe Leo Tolstoy. Secili prej këtyre njerëzve në një mënyrë ose në një tjetër ndikoi në zhvillimin e shoqërisë, ndryshoi mendimin e bashkëkohësve të tyre se si duhet të jetë jeta. Dhe e gjithë kjo nuk do të kishte ndodhur nëse nuk do të ishte për të refuzuarin dhe të harruarin në rininë e tij Arthur Schopenhauer.
