Autori i frazës së famshme "çdo gjë dihet në krahasim" i përket filozofit të madh kartezian francez Rene Descartes.
Ai është një nga ata dijetarë që refuzuan skolasticizmin dhe sollën në plan të parë fuqinë e mendjes së tyre dhe jo thëniet e librave të vjetër. Thënia: “Mendoj, pra jam” – i përket edhe këtij mendimtari. Nëse para tij burimi kryesor i dijes ishte besimi, atëherë shkencëtari-filozof zhvillon konceptin e arsyes si një instrument dijeje.
Dituria popullore?
Burime të tjera, ndërsa sfidojnë këtë deklaratë, unanimisht rrënjosin origjinën folklorike të citimit popullor. Nëse pranojmë faktin se kjo është urtësi popullore, atëherë më së miri shpjegohet me shëmbëlltyrën klasike "Merr një dhi, përzë një dhi". Heroi i tregimit iu lut të Plotfuqishmit që të zgjeronte hapësirën e tij të jetesës, ai e këshilloi njeriun fatkeq të blinte një kafshë të shqetësuar dhe gjithashtu ta vendoste në shtëpi së bashku me familjen e tij. Pas një viti mundimi, burri u kthye te Zoti me një kërkesë të vetme - për t'u lehtësuarduke vuajtur. Dhe kur, sipas udhëzimeve të reja, ai i dëboi bagëtinë nga banesa në oborr, njeriu ishte jashtëzakonisht i lumtur dhe falënderoi Krijuesin. Në fund të fundit, pa një dhi u bë jo vetëm i qetë, por edhe i gjerë! Kuptimi i kësaj legjende është se heshtja dhe qetësia perceptohen si një vlerë shumë më e madhe pas rrëmujës sesa përpara saj. Kjo është me të vërtetë - gjithçka dihet në krahasim! Meqë ra fjala, kjo teknikë e thjeshtë përdoret shpesh nga "të fuqishmit": ata marrin gjithçka që munden nga njerëzit dhe pastaj kthehen pak nga pak, kështu që menjëherë bëhen të mirë.
Krahasimi është mjeti i mendjes
Fjala "çdo gjë dihet në krahasim" do të thotë, para së gjithash, se disa shenja të një objekti ose fenomeni që nuk janë të dukshme mund të bëhen vizuale ose të dallueshme në rastin kur një veçori e ngjashme mungon në objekt., me krahasim.
Fjalët: "Im Gegenüber, im anderen Menschen, erkennt nun der Mensch den (individuellen) selben Willen", tha Schopenhauer. Kjo do të thotë që, duke e krahasuar veten me njerëzit e tjerë, secili person nuk i sheh ata, por një reflektim të vullnetit dhe personalitetit të tij. Prandaj, identifikimi nuk do të lejojë asnjëherë që dikush t'i afrohet të vërtetës, pasi një individ që mendon subjektivisht nuk është në gjendje të japë një vlerësim objektiv të kësaj apo asaj cilësie. Çdo krahasim duhet të ketë sistemin e vet të koordinatave, i cili përdoret për të matur praninë e një cilësie të caktuar në një masë më të madhe ose më të vogël. Nuk është për t'u habitur që kryqëzimi i boshtit x dhe boshtit y u shpik gjithashtu nga Dekarti. Krahasimi është një mjet, jo një kategori morale, dhe njeriu duhet të jetë në gjendje ta përdorë atë.
"Gjithçka dihet në krahasim": Nietzsche dhe vizioni i tij për kuptimin e deklaratës
Friedrich Nietzsche të gjithë e mbajnë mend që nga viti i parë i arsimit të lartë.
Ish-studentët përafërsisht imagjinojnë se ai është një teoricien i vullnetit të lirë dhe dominimit të personalit mbi publikun, por askush nuk do t'i japë një përgjigje të drejtpërdrejtë pyetjes se pse filozofi tha: Gjithçka dihet në krahasim”. Dhe ai e tha këtë? Zaratushtra hesht. Ky njeri i mençur ka një citim tjetër po aq interesant: “Unë nuk u besoj të gjithë taksonomistëve dhe i shmang ata. Vullneti ndaj sistemit është mungesë ndershmërie. Sistematika është gjithashtu një mjet i njohurive. Nietzsche intuitiv nuk është gati të flasë për arsyen e pastër dhe të punojë me aparatin e saj, kështu që fraza e cituar, ka shumë të ngjarë, nuk ka të bëjë fare me mendimtarin e madh.
pastaj vlerat tradicionale(familja, atdheu) dhe në përgjigje të pyetjes "pse" thuaj: "Por është më e leverdishme për mua. Në fund të fundit, gjithçka dihet në krahasim." Citim, çfarëdo që mund të thuhet! Dhe mund t'i atribuohet autorit gjerman. dërgoni Niçen në Solovki, ai mezi e dinte se çfarë do të bënin lexues të ndryshëm me emrin e tij.
Si ta njohim të vërtetën
A mund të themi: "E vërteta dihet në krahasim"? Më shumë gjasa jo se po. Njohuria i nënshtrohet pranisë së një ose një tjetër cilësie në një objekt, dhe e vërteta, siç tha patriarku ekumenik. Athenodorus, kjo nuk është një karakteristikë, por një kombinim i grupit të tyre të pafund.
Pra, e vërteta e pastër nuk mund të gjendet me kërkim të drejtpërdrejtë. Do të ketë nuancat e saj, reflektimet, rrëshqitjet e gjuhës, mbetjet. Edhe përgjigja e pyetjes së thjeshtë se kush ishte i pari që tha se gjithçka dihet në krahasim nuk mund të merret duke përdorur mjetet e sotme të dijes. Burimet moderne të librave, për shembull, priren t'ia atribuojnë këtë frazë as Niçes, por Konfucit, dhe është e mundur që ai të ketë pasur një citim të ngjashëm, dhe nëse është përkthyer saktë, atëherë mund të themi se kjo deklaratë ka edhe rrënjë kineze..
Perceptimi i sotëm i maksimës
Koha jonë është koha e atyre që nuk dinë asgjë dhe e dinë të gjithë që kërkojnë të vërtetën duke krahasuar marka të ndryshme makinash. Koncepti i identifikimit vetëm si mjet dijeje nuk citohet. Tani shprehja "çdo gjë dihet në krahasim" zakonisht zbukuron billbordet e dyqaneve apo restoranteve, hoteleve. Koha tregtare, kuotat tregtare.
