Arsyetimi teorik i jetës së shoqërisë moderne bazohet në një ose një zgjidhje tjetër, e cila u shfaq për shkak të përfundimeve të filozofëve që ekstrapoluan konceptet e tyre filozofike në botën reale. Me kalimin e kohës dhe ndryshimin e mënyrës së shoqërisë, këto teori u rishikuan, u plotësuan dhe u zgjeruan, duke u kristalizuar në atë që kemi në këtë moment. Shkenca moderne dallon dy koncepte kryesore filozofike të shoqërisë: idealiste dhe materialiste.
Teori idealiste
Teoria idealiste është se baza e shoqërisë, thelbi i saj përbën parimin shpirtëror, ndriçimin dhe lartësinë e cilësive morale të njësive që përbëjnë këtë shoqëri. Shpesh, thelbi kuptohej si Zoti, arsyeja e pastër, intelekti botëror ose ndërgjegjja njerëzore. Ideja kryesore qëndron në tezën se idetë sundojnë botën. Dhe se duke “vendosur” mendime me një vektor të caktuar në kokën e njerëzve (të mirë, të keqe, altruiste, etj.), ishte e mundur të riorganizohej i gjithë njerëzimi.
Pa dyshim, një teori e tillë ka baza të caktuara. Për shembull, fakti që të gjitha veprimet njerëzore ndodhin me pjesëmarrjen e mendjes dhe vetëdijes. Para ndarjes së punësnjë teori e tillë mund të merret si e mirëqenë. Por në momentin kur sfera mendore e jetës u nda nga ajo fizike, lindi iluzioni se vetëdija dhe ideja ishin më të larta se materialet. Gradualisht, u vendos një monopol mbi punën mendore dhe punën e vështirë e bënë ata që nuk hynin në rrethin e elitës.
Teoria materialiste
Teoria materialiste mund të ndahet në dy pjesë. E para tërheq një paralele midis vendbanimit të një grupi njerëzish dhe formimit të shoqërisë. Domethënë, vendndodhja gjeografike, peizazhi, mineralet, aksesi në rezervuarë të mëdhenj ujorë etj. përcaktojnë drejtimin e shtetit të ardhshëm, sistemin e tij politik, shtresëzimin e shoqërisë.
Pjesa e dytë pasqyrohet në teorinë e marksizmit: puna është baza e shoqërisë. Sepse për t'u marrë me letërsi, art, shkencë apo filozofi duhet të plotësohen nevojat jetike. Kështu ndërtohet një piramidë me katër shkallë: ekonomike - sociale - politike - shpirtërore.
Teori natyraliste dhe të tjera
Koncepte më pak të njohura filozofike: teori natyraliste, teknokratike dhe fenomenologjike.
Koncepti natyralist shpjegon strukturën e shoqërisë, duke iu referuar natyrës së saj, pra modeleve fizike, biologjike, gjeografike të zhvillimit njerëzor. Një model i ngjashëm përdoret në biologji për të përshkruar zakonet brenda një tufe kafshësh. Një person, sipas kësaj teorie, ndryshon vetëm në tiparet e sjelljes.
Koncepti teknokratik i lidhur mekërcime në zhvillimin e shkencës dhe teknologjisë, prezantimi i gjerë i rezultateve të përparimit teknologjik dhe transformimi i shoqërisë në një mjedis që ndryshon me shpejtësi.
Teoria fenomenologjike është rezultat i një krize që ka goditur njerëzimin në historinë e fundit. Filozofët po përpiqen të nxjerrin teorinë se shoqëria krijohet nga vetvetja, pa u mbështetur në faktorë të jashtëm. Por nuk ka marrë ende shpërndarje.
Foto e botës
Konceptet themelore filozofike thonë se ekzistojnë disa fotografi më të mundshme të botës. Kjo është ndijore-hapësinore, shpirtërore-kulturore dhe metafizike, përmendin teori fizike, biologjike, filozofike.
Duke filluar nga fundi, teoria filozofike bazohet rreth konceptit të qenies, njohjes dhe marrëdhënies së saj me vetëdijen në përgjithësi dhe njeriun në veçanti. Historia e zhvillimit të filozofisë tregon se me çdo fazë të re koncepti i qenies i nënshtrohej rimendimit, u gjetën prova të reja të ekzistencës ose përgënjeshtrimit të tij. Për momentin, teoria thotë se qenia ekziston dhe njohuria e saj është në ekuilibër të vazhdueshëm dinamik me shkencën dhe institucionet shpirtërore.
Koncepti njerëzor
Koncepti filozofik i njeriut është fokusuar tani në problemin idealist të njeriut, të ashtuquajturin koncept "sintetik". Antropologjia filozofike kërkon të njohë një person në të gjitha sferat e jetës së tij, duke përfshirë mjekësinë, gjenetikën, fizikën dhe shkencat e tjera. Për momentin ekzistojnë vetëm teori fragmentare: biologjike,psikologjike, fetare, kulturore, por nuk ka studiues që do t'i kombinonte në një sistem integral. Koncepti filozofik i njeriut ka mbetur një pyetje e hapur, mbi të cilën brezi modern i filozofëve vazhdon të punojë.
Koncepti i zhvillimit
Koncepti filozofik i zhvillimit është gjithashtu dikotomik. Ai përfaqëson dy teori: dialektikën dhe metafizikën.
Dialektika është shqyrtimi i fenomeneve dhe ngjarjeve që ndodhin në botë në të gjithë diversitetin e tyre, zhvillimin dinamik, ndryshimin dhe ndërveprimin me njëri-tjetrin.
Metafizika i konsideron gjërat veçmas, pa i shpjeguar marrëdhëniet e tyre, pa marrë parasysh ndikimin e tyre tek njëri-tjetri. Për herë të parë kjo teori u parashtrua nga Aristoteli, duke treguar se, pasi ka kaluar nëpër një sërë ndryshimesh, materia është mishëruar në të vetmen formë të mundshme.
Konceptet filozofike zhvillohen paralelisht me shkencën dhe ndihmojnë në zgjerimin e njohurive tona për botën rreth nesh. Disa prej tyre konfirmohen, disa mbeten vetëm konkluzione dhe njësitë refuzohen si pa bazë.
