Shumë njerëzve u pëlqen të filozofojnë. Por vetëm pak janë në gjendje të operojnë me koncepte specifike shkencore, ata që, për shkak të detyrave të tyre profesionale, duhet të jenë në gjendje të mendojnë dhe shpjegohen në terma dhe përkufizime filozofike, si dhe ata që janë të apasionuar pas kësaj fushe. Për shembull, koncepti i "konkretitetit të së vërtetës" duket vetëm i thjeshtë dhe i zakonshëm. Por në fakt, kjo është një fushë komplekse njohurish.
Kompleksitetet filozofike
Qenia dhe vetëdija është tema qendrore e shkencës së filozofisë. Marrëdhënia e këtyre dy sferave nuk është vetëm një sistem njohurish, por vetë jeta e çdo personi. Për më tepër, konceptet filozofike rezonojnë qartë me jetën e përditshme, vetëm njerëzit nuk mendojnë kurrë për të dhe çdo ditë veprojnë me një aparat konceptual shumë më të thjeshtë, duke i dhënë kuptim të përditshëm secilit përkufizim. Por filozofia është shkenca e marrëdhënieve midis njeriut dhe botës, e cila zhvillon koncepte të caktuara të një ndërveprimi të tillë në të gjitha manifestimet. Dhe për këtë arsye, të thjeshta, sipas mendimit të laikëve, fjalët në fjalorin e filozofit marrin kuptime të tjera, më komplekse, të shumëanshme. Për shembull, konkretësia e së vërtetës është një grup përkufizimesh që bëjnë të mundur kuptimin e marrëdhënies së së vërtetës me subjektin dhe objektin e dijes.
E vërteta nuk është vetëm
Koncepti i së vërtetës është mjaft i thjeshtë dhe në të njëjtën kohë kompleks. Duke folur në gjuhën e filozofisë, e vërteta është një tregues epistemologjik i të menduarit në raport me lëndën e të menduarit. Në përkufizimin e "konceptit të së vërtetës" ekziston një term që ndeshet rrallë në jetën e përditshme të një laiku të thjeshtë - "epistemologjik". Çfarë do të thotë? Gjithçka është e thjeshtë. Epistemologjia është një proces i veprimtarisë njohëse në marrëdhëniet midis subjektit, objektit dhe procesit të njohjes. Çdo përkufizim i filozofisë përfshin koncepte të tjera që kërkojnë shpjegim. Dhe këtu lind nevoja për specifikë në lidhje me lëndën e studimit. Por, siç thonë ata, çdo person ka të vërtetën e tij, të vërtetën e tij. Prandaj filozofia e ka në funksionalitetin e saj konceptin e së vërtetës dhe e konkretizon këtë term në situata të ndryshme të kuptimit të saj. Të vërtetat e thjeshta janë kuptimi i jetës së çdo njeriu, ato janë konkrete dhe të përditshme, por në të njëjtën kohë janë pafundësisht të shumëfishta. Filozofia si shkencë që nga kohërat më të lashta është përpjekur të përcaktojë dhe përcaktojë botëkuptimin, dhe rryma të ndryshme, secila prej të cilave pretendon të vërtetën e vet, bëhen një raund i ri në zhvillimin e filozofisë. E vërteta si koncept filozofik ka disa lloje:
- e vërteta absolute;
- i afërm;
- objektiv;
- specifike.
Çdo koncept i tillë ka arsyetimin e vet për atë që është një sferëaktivitetet e filozofisë si shkencë.
E vërteta konkrete
Të gjithë filozofët e kanë kërkuar thelbin e së vërtetës për mijëra vjet, sapo njerëzit donin të kuptonin specifikat e asaj që po ndodh në këtë botë. Por, siç tregon koha, është shumë e vështirë, ndoshta e pamundur, të përcaktohet vetë kokrra, sepse vetë e vërteta është një gjë e shumëanshme, në varësi të shumë koncepteve ndërvepruese. Specifikimi i tij përcaktohet nga kufizimet e fushës së dijes të cilës i referohet kjo e vërtetë e veçantë. Por bota është e pakufishme, që do të thotë se siguria i referohet vetëm një pike që shtrihet në rrafshin e së tashmes dhe nuk transmetohet më tej, pavarësisht se në cilat fusha të jetës ka të bëjë.
Mashtrim
Filozofia është një shkencë interesante nëse doni të arrini në fund të çështjeve që ajo përpiqet të zgjidhë. Për shembull, dy sfera të jetës janë e vërteta dhe gabimi. Ata janë të lidhur pazgjidhshmërisht dhe në të njëjtën kohë sprapsin pafundësisht njëri-tjetrin. "E keni gabim!" - u thonë njerëzit atyre që, sipas mendimit të tyre të veçantë, keqkuptojnë thelbin e pyetjes së shtruar. Por ndërkohë, e vërteta është një realitet objektiv që varet nga subjekti që e percepton atë. Prandaj, deluzioni është një mospërputhje e paqëllimshme me realitetin, e bazuar në lirinë e zgjedhjes. Këtu është e nevojshme të bëhet dallimi i qartë midis asaj që është mashtrim dhe asaj që është e rreme. Një gënjeshtër është një shtrembërim i qëllimshëm i së vërtetës. Këtu përfshihen në vepër parimet morale dhe psikologjike të shoqërisë.
Dy pjesë të vetme
Gabimi dhe e vërteta nuk mund të ekzistojnë veçmas nga njëra-tjetra, sepse kërkimi i së vërtetës është një eliminim metodik i gabimeve. Të vërtetat e thjeshta, të cilat janë baza e botëkuptimit të çdo personi individual, janë baza e shkencës - filozofisë globale. Nuk ka shkencë pa shkencëtarë, që do të thotë se nuk ka filozofi me aparatin e saj konceptual pa ata që dinë ta përdorin atë drejt. Edhe e vërteta edhe gabimi janë kushte të detyrueshme për funksionimin e subjektit në realitetin objektiv. Metoda e provës dhe gabimit ju lejon të eliminoni keqkuptimet, duke lëvizur drejt qëllimit - të vërtetës. Por siç tregojnë mijëra vjet jetë njerëzore në Tokë, e vërteta absolute është kalimtare. Por konkretiteti i tij në një moment të caktuar kohor dhe hapësinor është realiteti objektiv i subjektit. Ai mund të jetë i gabuar në perceptim, por për të aksioma do të jetë ende konkrete. Ky është thelbi i kërkimit të kuptimit të ekzistencës së njerëzimit në tërësi dhe secilit person individualisht - kërkimi i së vërtetës të bën dhe të lejon të ecësh përpara.
Cili është thelbi?
Koncepti i së vërtetës është një term kompleks filozofik. Për shumë shekuj, vepra shkencore dhe vepra arti iu kushtuan atij. Dikush pretendon se e vërteta është në verë, por për dikë ajo është diku afër. Këto fraza janë bërë aforizma të zakonshme, duke treguar paqartësinë e koncepteve filozofike nga këndvështrimi i njerëzve të ndryshëm. Në fund të fundit, sa njerëz, aq shumë opinione. Por qasja ndaj filozofisë nuk është si një arsyetim mendjengushtë për rendin botëror, por si një shkencë specifike me aparatin e saj konceptual, metodat teknike të punës, teorinë dhe praktikën.ju lejon të flisni për të vërtetën nga të gjitha këndvështrimet, si një lëndë specifike e njohurive. Ky koncept është i shumëanshëm dhe fusha të ndryshme të jetës njerëzore na lejojnë ta shohim atë nga të gjitha anët. Është e vështirë të thuhet se ky mendim apo gjykim është e vërteta. Specifikat varen nga koha dhe vendndodhja e ngjarjes. Shkrirja e hapësirës dhe kohës formon sigurinë, por jeta është lëvizje, dhe për këtë arsye një teksturë specifike mund të bëhet relative, e cila, sipas përkufizimit, mund të bëhet absolute nëse vërtetohet pakundërshtueshmëria e saj. Dhe mund të hyjë në kategorinë e iluzioneve nëse në momentin tjetër ndryshojnë kushtet për kërkimin e së vërtetës dhe ajo pushon së korresponduari me to.
Me cilat kritere gjykohet e vërteta?
Si çdo koncept tjetër shkencor, shpjegimi i së vërtetës ka shenjat e veta për ta dalluar atë nga gabimi. Në bazë të tyre, duke i ndërlidhur me njohuritë e marra, mund të themi se çfarë është e vërtetë dhe çfarë është e gabuar.
Kriteret e së vërtetës:
- logjik;
- shkencë e vërtetuar;
- fundamentalitet;
- thjeshtësi;
- paradoksi i idesë;
- prakticitet.
Nga të gjitha këto koncepte, kriteri kryesor i së vërtetës është prakticiteti i saj. Nëse njerëzimi do të jetë në gjendje të përdorë njohuritë e fituara në aktivitetet e tij apo jo - kjo është baza e tij. Dhe praktika mbështetet nga logjika, shkenca, thjeshtësia, paradoksi dhe fundamentaliteti, të cilat krijojnë konkretitetin e së vërtetës. Nëse dija është një aksiomë konkrete, atëherë ajo zhvillohet në të vërtetën relative dhe më pas, ndoshta, nëabsolute. Të njëjtat kritere duhet të përdoren për të ndarë gabimin nga e vërteta.
A është e vërteta atje?
E vërteta dhe gabimi janë baza e jetës njerëzore. Marrim diçka si aksiomë, gjejmë vetë njëfarë të vërtete, gabojmë diku, por e lejojmë veten të bindemi nën presionin e argumenteve dhe disa deluzione na mbeten për gjithë jetën. Dhe kjo është pikërisht bukuria e njerëzimit, veçantia e realitetit të tij subjektiv dhe objektiv, ekzistues në kohë dhe hapësirë. Konkretiteti i së vërtetës formon vetëdijen dhe, në përputhje me rrethanat, qenien, sepse jo më kot filozofi i madh Karl Marks tha se qenia përcakton ndërgjegjen. Për më tepër, ai nuk nënkuptonte sferën materiale, por tërësinë e të gjitha aspekteve të jetës së një personi të caktuar dhe njerëzimit global. Prandaj, e vërteta është diçka që është gjithmonë diku afër, thjesht duhet të dëshironi ta dini. E vërteta e thjeshtë, e pa maskuar është baza e jetës për secilin prej nesh.
Konkretiteti i së vërtetës është një koncept momental. Është e vështirë për një person të dijë se çfarë është një mashtrim dhe çfarë nuk është. Por nëse në një moment të caktuar kohe njohuritë e reja plotësojnë disa kritere, atëherë e vërteta është gjetur në fund të fundit! Pra, aparati konceptual filozofik mund të ketë zbatim praktik në jetën e përditshme, nëse doni të mësoni se si ta përdorni atë. Filozofia, siç doli, është një shkencë e aplikuar. Kjo është një aksiomë.
