Ky problem zë një vend qendror në sistemin e njohurive filozofike. Qindra shkencëtarë kanë punuar për të identifikuar vetitë themelore të së vërtetës. Personazhet e teorive filozofike janë të ndryshme: disa prej tyre i kanë rrënjët në mësimet e mëparshme, të tjerat kundërshtojnë rrënjësisht njëra-tjetrën.
Përkufizimi klasik i së vërtetës së dijes
Koncepti i së vërtetës në jetën e përditshme mund të ketë kuptime të ndryshme, por në shkencë kuptohet, para së gjithash, korrespondenca e gjykimit me realitetin objektiv. Duke folur për disa veçori të objekteve dhe fenomeneve të realitetit, atëherë është e nevojshme t'i drejtohemi ato, të lidhim pohime me objektet e botës materiale.
Kjo pikëpamje e së vërtetës shkon prapa në mësimet e Aristotelit. Por si mund të ndërlidhet natyra e objekteve të botës materiale, që ekzistojnë në kohë dhe hapësirë, me natyrën ideale të përfundimeve logjike? Për shkak të kësaj kontradikte në filozofi, janë shfaqur pikëpamje të reja mbi konceptin e së vërtetës.
Pikëpamjet alternative mbi vetitë e së vërtetës
Një nga këto qasje është si vijon: është metodologjikisht e saktë të vërtetohet një pohim vetëm me ndihmën e një deklarate tjetër. Në filozofi ekziston i ashtuquajturi koncept koherent, sipas të cilit kriter i së vërtetës mund të jetë vetëm korrespondenca e pohimeve brenda një gjykimi. Megjithatë, kjo qasje nuk e kthen filozofin në botën materiale.
Immanuel Kant besonte se vetitë kryesore të së vërtetës janë universaliteti dhe domosdoshmëria, koherenca e të menduarit me veten. Burimet e njohurive për një filozof nuk janë realitet objektiv, por njohuri a priori që ka një person.
Shkencëtari francez Rene Descartes propozoi si kriter për të vërtetën e dijes dëshminë e tij. Shkencëtarë të tjerë, si Mach dhe Averanius, iu përmbajtën parimit të briskut të Okamit dhe propozuan kursimin e të menduarit si karakteristikën kryesore të së vërtetës.
Sipas doktrinës së pragmatizmit, e cila i kundërvihej vetvetes teorisë koherente, një deklaratë mund të konsiderohet e vërtetë nëse sjell përfitime praktike. Përfaqësuesit e saj janë filozofët amerikanë Charles Pierce dhe William James. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj pikëpamjeje për natyrën e së vërtetës janë pikëpamjet e shkencëtarit të lashtë grek Ptolemeut. Ata paraqesin një model të botës që korrespondon me atë që duket se është, dhe jo me atë që është në të vërtetë. Por pavarësisht kësaj, ajo ka sjellë përfitime të konsiderueshme praktike. Me ndihmën e hartave të Ptolemeut, ngjarje të ndryshme astronomike u parashikuan saktë.
A ishin të vërteta atëherë pikëpamjet e shkencëtarit të lashtë? Përgjigja për këtëPyetja jepet nga një teori e quajtur relativizëm. Gjykimet e pavarura dhe kontradiktore mund të jenë të vërteta - ky është koncepti.
Një tjetër doktrinë - materializmi - e interpreton realitetin objektiv si ekzistues të pavarur nga një person, dhe për këtë arsye, brenda koncepteve të tij, vetitë kryesore të së vërtetës janë përshtatshmëria dhe korrespondenca e pasqyrimit të objekteve dhe fenomeneve të botës reale.
Dhe si po shqyrtohen këto çështje tani? Cilat janë vetitë e së vërtetës objektive në kohën e tanishme?
Përputhshmëri logjike
Ky kriter i së vërtetës e ka origjinën në konceptin koherent. Ky kusht është i nevojshëm, por që një teori të njihet si e vërtetë, ajo duhet të përfshijë veti të tjera të së vërtetës. Njohuria mund të jetë e qëndrueshme nga brenda, por kjo nuk garanton se nuk është e rreme.
Pragmatizëm ose praktikë
Materializmi dialektik parashtron kriterin e mëposhtëm për të vërtetën e dijes: zbatueshmërinë e tij në praktikë. Teoritë nuk kanë vlerë në vetvete, ato nuk zhvillohen nga njeriu për të mbushur bibliotekat. Njohuria është e nevojshme që të mund të zbatohet në realitet. Në praktikë, mendimi për objektin dhe veprimin fitojnë unitet.
Specifikiteti
Vetësia tjetër e së vërtetës. Do të thotë që një gjykim i caktuar është i vërtetë brenda një konteksti të caktuar, duke iu nënshtruar kushteve të caktuara. Çdo objekt i botës materiale ka një numër të caktuar të vetive specifike dhe përfshihet në sistemin e objekteve të tjera. Prandaj, është e pamundurbëni një gjykim të saktë pa marrë parasysh këto kushte.
Verifikueshmëri
Një tjetër kriter i së vërtetës është aftësia për ta testuar atë në mënyrë empirike. Në shkencë, ekzistojnë koncepte të verifikimit dhe falsifikimit. E para tregon procesin me të cilin e vërteta e dijes vërtetohet nga përvoja, domethënë nga verifikimi empirik. Falsifikimi është një proces i të menduarit logjik, me ndihmën e të cilit mund të përcaktohet falsiteti i një teze ose teorie.
Absolute dhe Relative
Filozofia identifikon dy lloje të së vërtetës: absolute dhe relative. E para është njohuri e plotë rreth temës, e cila nuk mund të kundërshtohet gjatë hulumtimit të mëtejshëm. Shembuj të zakonshëm të së vërtetës absolute janë konstantet fizike, datat historike. Megjithatë, ky lloj nuk është qëllimi i dijes.
Lloji i dytë - e vërteta relative - mund të përmbajë përbërës të së vërtetës absolute, por ajo duhet të specifikohet. Për shembull, ky lloj përfshin tërësinë e njohurive njerëzore për natyrën e materies.
Duhet të theksohet se njohuritë mund të jenë edhe të rreme. Megjithatë, gënjeshtrat duhet të dallohen nga keqkuptimet ose gjykimet e gabuara të paqëllimshme. E vërteta relative mund të përmbajë këtë lloj shtrembërimi. Vetitë dhe kriteret e së vërtetës bëjnë të mundur shmangien e gabimeve të tilla: për këtë, njohuritë e fituara duhet të lidhen me to.
Njohuria shkencore, në fakt, është një lëvizje drejt të vërtetave absolute nga ato relative dhe ky proces nuk mund të përfundojë kurrë.
Objektiviteti
Më në fund, një nga vetitë më të rëndësishme të së vërtetës është objektiviteti i saj, ose pavarësia e përmbajtjes nga subjekti njohës. Megjithatë, e vërteta përfshin si objektivin ashtu edhe subjektivin, pasi ajo vetë nuk ekziston pa ndërgjegjen njerëzore. Ajo ka një formë subjektive, por përmbajtja e saj është objektive. Një shembull që ilustron kriterin e objektivitetit të së vërtetës është thënia "Toka është e rrumbullakët". Kjo njohuri jepet nga vetë objekti dhe është një pasqyrim i drejtpërdrejtë i vetive të tij.
Pra, kritere krejtësisht të ndryshme janë vetitë themelore të së vërtetës. Shkenca sociale, filozofia, metodologjia e shkencës - këto janë fushat ku gjen zbatim kjo fushë e epistemologjisë.
