Malet e Judesë (të ulëta, deri në 1000 m mbi nivelin e detit) ndodhen rreth Jerusalemit, dhe midis tyre Sioni është një mal që është në të vërtetë një kodër në jugperëndim. Vetë Jeruzalemi ndodhet në brigjet jugore të fushës së ngritur të maleve të Judesë. Si kryeqyteti i shtetit të Izraelit, qyteti është i diskutueshëm. Pjesa lindore e saj pretendohet nga Palestina, e cila mbështetet nga një pjesë e konsiderueshme e komunitetit botëror. UNESCO nuk e konsideron Jeruzalemin si pronë e askujt, por është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore. Pasuria e saj kulturore është në rrezik serioz të konfliktit të armatosur.
Sion (mal) - simbol i Jeruzalemit
Si u ngrit populli hebre nuk dihet me siguri. Etnografët thonë se fiset barinj të Hapiruve, semitët veriorë, erdhën nga Arabia, kaluan lumin Jordan, i cili atëherë ishte plot rrjedhje dhe i gjerë, si Syri ynë, dhe pushtuan tokat kodrinore, ndër të cilat ishte Sioni, një mal që do të më vonë. bëhen të shenjtë. Dhe nëse ju shkoni sipas Biblës, atëherë hebrenjtë janë një popull artificial. Ajo u formua kur Zoti thirri nga qyteti i Urit (qyteti i Dritës) Abramin, familja e të cilit ishte e lartë, një burrë me vite të avancuara, por me moral të patëmetë dhe që, për pikëllimin e tij të madh, nuk pati fëmijë. Zoti i dha gjithçka Abramit në vendin e ri: tufa, para,respekt për fqinjët, por megjithatë ai nuk kishte fëmijë. Dhe kur një engjëll iu shfaq gruas së tij Sarës dhe i tha asaj se ajo do të lindte, Sara vetëm qeshi në përgjigje: "Unë jam plak dhe zotëria im është plak". Engjëlli iu përgjigj: "A ka ndonjë gjë të pamundur për Zotin?" Dhe Sara u ngjiz. Dhe besohet se e gjithë familja e Izraelit, si dhe arabët dhe popujt myslimanë, kanë rrjedhur nga djemtë e saj. Dhe Abrami filloi të quhej Abraham - babai i shumë kombeve.
Epo, si të lidhemi me këtë? Si të duash. Këtu ka një mospërputhje midis historisë shkencore dhe asaj të shenjtë. Kaluan shumë shekuj, toka e Izraelit, si e gjithë bota, ishte nën çizmet e legjionarëve romakë. Dhe si sillen pushtuesit midis popujve të pushtuar? Ata janë të egër. Hebrenjtë filluan të përgatiteshin për kryengritje. Njerëzit blenë kamë, shpata, forca të blinduara. Po lutej një luftë, e cila më vonë do të quhej hebraike. Por ajo nuk u solli fitoren hebrenjve, por përkundrazi, ata u dëbuan nga vendlindja e tyre, nga tempulli i tyre i lindjes, i cili qëndronte në një kodër. Ky është mali i Sionit, mali i shenjtë. Populli hebre u përpoq të kthehej në të, por romakët më në fund i dëbuan hebrenjtë nga atdheu i tyre, ata u shpërndanë nëpër botë në diaspora. Dhe toka mori nga Romakët emrin e Palestinës.
Mali i Tempullit
Sion, ose Sion, - ky ishte emri i kalasë, e cila ndodhej në një kodër të vogël pranë Malit të Tempullit. Dhe më vonë emri Sion (mali) u bë sinonim i Jeruzalemit. Gjatë pushtimit romak, Joseph Flavius e ndau qytetin në qytetin e Poshtëm, Tempull dhe Qytetin e Epërm. Për bashkëkohësit, ky vend, Qyteti i Epërm, nuk kishte asnjë interes, ishte harruar. Por kur u shfaq Jezusi,mbajti Darkën e Fundit në dhomën e sipërme. Vendi për këtë ishte Sioni (mali). Aty u ndërtua edhe një kishë e vogël e krishterë pasi Shpëtimtari u ngjit në qiell. Profetët parathanë se shpëtimi i njerëzimit do të vinte nga mali i Sionit. Prandaj, të krishterët e parë e quajtën qytetin e sipërm Sion. Këtu dishepujt dhe të afërmit e Krishtit krijuan komunitetin e tyre të parë. Nga mesi i shekullit IV, Sioni (mali) i përkiste plotësisht të krishterëve. Ata e trajtuan atë si një shenjtor. Në këtë kohë, mali ishte tashmë i mbrojtur nga një mur në të cilin kishte një portë. Përmes tyre kalonte rruga që rrethonte Sionin dhe e ndante atë nga gjithë qyteti.
Në Mesjetë
Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, Jeruzalemi filloi t'i përkiste Lindjes, kryeqyteti i së cilës ishte Kostandinopoja. Jerusalemi ishte pothuajse plotësisht i krishterizuar, sepse besimi në Bizant ishte i fortë. Por në vitet 40 të shekullit të shtatë, myslimanët e pushtuan atë. Megjithatë, Evropa nuk mund të pajtohej me faktin se f altoret e krishtera janë nën sundimin e të pafeve. Pasuan një seri kryqëzatash. Dy herë mali i Sionit në Jerusalem i përkiste kryqtarëve të krishterë. Në Lindje, më saktë në Kostandinopojë, një pjesë e kryqtarëve takuan hebrenjtë që bënin tregti me sukses me të gjithë botën.
Templarë, Frimasonë dhe Sioni
Kryqtarët mësuan se nuk ishte e nevojshme të transportoheshin male prej ari për të paguar mallrat, por më tepër IOU. Duke tregtuar në këtë mënyrë, Kalorësit Templarë u pasuruan. Këtë nuk e duroi mbreti i Francës, Filipi i pashëm,dhe në kërkim të pasurisë së urdhrit, ai arrestoi në të njëjtën kohë pothuajse të gjithë anëtarët e tij, torturoi dhe dogji si heretikë në dru. Të mbijetuarit, të cilët ikën nga Franca në malet e shkretëtirës së Skocisë dhe Zvicrës, themeluan Vëllazërinë Masonike, e cila, duke qenë e vërtetë ndaj të gjitha besëlidhjeve të krishtera, megjithatë u bë shtysë për zhvillimin e formave të reja të tregtisë në Evropë. Në pamundësi për të arritur në Sionin e vërtetë të shenjtë, ata ndërtuan qytetin e tyre të Sionit në Zvicër. Në të, me sa duket, masonët krijuan bankën e tyre të parë. Pastaj sistemi bankar në Zvicër u zhvillua në mënyrë të pazakontë dhe i solli pasuri dhe famë vendit të vogël, sepse nuk kishte burime natyrore dhe rrugë tregtare. Qyteti i Sionit dhe mali i Sionit janë të ndarë nga njëri-tjetri me mijëra kilometra. Por për masonët e parë, ai shërbeu si simbol i tokës së shenjtë.
Sot
Në vitet e pasluftës, më saktë në vitin 47, me vendim të OKB-së, Palestina u nda në shtete hebreje dhe arabe. Arabët nuk e pranuan këtë dhe gjaku derdhet pafund nga të dyja palët. Por hebrenjtë që kanë gjetur atdheun e tyre historik nuk do ta humbin atë. Ata ringjallën këtë biznes fantastik, gjuhën letrare të vdekur prej kohësh, hebraishten, dhe të gjithë e zotëruan atë në mënyrë të përsosur dhe pa përjashtim e flasin atë. Në kujtim të Holokaustit, në malin Sion në Jerusalem është varri i Oskar Schindler, një industrialist gjerman që shpëtoi rreth 1200 hebrenj nga shfarosja nga nazistët në kampet e përqendrimit.
Qyteti i tre feve
Për dy mijë vjet, kjo tokë është bërë e shenjtë si për myslimanët, ashtu edhe për hebrenjtë dhe të krishterët. Të gjithë kanë këtuf altoret. Shumë prej tyre ndodhen në Jerusalem në malin Sion, i cili sot është i gjithi i ndërtuar. Qyteti i vjetër zakonisht ndahet në lagje të krishtera, myslimane, çifute dhe armene.
Muri i Vajtimit, pjesërisht i gërmuar, ka përmasa vërtet ciklopike dhe është f altorja kryesore e judaizmit.
Xhamia e Kupolës së Shkëmbit është xhamia kryesore në Jerusalem. Por për muslimanët, vendi më i rëndësishëm është ngjitja e Muhamedit në parajsë - Xhamia Al-Aksa.
Komente
Të krishterët tërhiqen nga Kopshti i Gjetsemanit, ku ende rriten pemët e ullirit dhe ku Jezusi u tradhtua nga dishepulli i tij.
Në lagjen e krishterë ka rreth dyzet monumente fetare, ndër të cilat rishikimet theksojnë Kishën e Varrit të Shenjtë, ku deri në fund të botës zbret çdo vit zjarri i shenjtë i bekuar.
Jerusalemi, ku ndodhet mali Sion, i jep të gjithëve mundësinë të rimendojnë jetën e tyre.
