Në këtë artikull do të njiheni me një përmbledhje të "Materializmit dhe Empirio-Kriticizmit" të Leninit. Kjo është një vepër e rëndësishme për historinë e mendimit marksist. Materializmi dhe Empirio-Kritika është një vepër filozofike e Vladimir Leninit e botuar në vitin 1909. Ishte i detyrueshëm për studim në të gjitha institucionet e arsimit të lartë të Bashkimit Sovjetik si një vepër historike në fushën e filozofisë së materializmit dialektik, pjesë e kurrikulës së quajtur "Filozofia Marksiste-Leniniste".
Lenini argumentoi se perceptimi njerëzor pasqyron saktë dhe saktë botën e jashtme objektive. I gjithë marksizmi rus, filozofia e të cilit dallohet nga një farë origjinaliteti, është i prirur drejt të njëjtit përfundim.
Kontradikta themelore
Leninformulon kontradiktën themelore filozofike midis idealizmit dhe materializmit si më poshtë: “Materializmi është njohja e objekteve në vetvete jashtë ndërgjegjes. Idetë dhe ndjesitë janë kopje ose imazhe të këtyre objekteve. Mësimi i kundërt (idealizmi) thotë: objektet nuk ekzistojnë jashtë vetëdijes, ato janë "lidhje ndjesish".
Histori
Libri, titulli i plotë i të cilit është Materializmi dhe Empirio-Kritika: Shënime kritike mbi një filozofi reaksionare, u shkrua nga Lenini midis shkurtit dhe tetorit 1908, kur ai u internua në Gjenevë dhe Londër, dhe u botua në Moskë në maj. 1909 nga shtëpia botuese Zveno. Dorëshkrimi origjinal dhe materialet përgatitore kanë humbur.
Shumica e librit u shkrua ndërsa Lenini ishte në Gjenevë, me përjashtim të një muaji të kaluar në Londër, ku ai vizitoi bibliotekën e Muzeut Britanik për të aksesuar materialet bashkëkohore filozofike dhe shkencore natyrore. Indeksi liston mbi 200 burime për librin.
Në dhjetor 1908, Lenini u zhvendos nga Gjeneva në Paris, ku deri në prill 1909 ai punoi në korrigjimin e provave. Disa pasazhe u redaktuan për të shmangur censurën mbretërore. Ai u botua në Rusinë cariste me shumë vështirësi. Lenini këmbënguli në shpërndarjen e shpejtë të librit dhe theksoi se "jo vetëm detyrime letrare, por edhe serioze politike" ishin të lidhura me botimin e tij.
Sfondi
Kjo është një nga veprat më të rëndësishme të Leninit. Libri u shkrua si reagim dhekritika e veprës me tre vëllime Empiriomonism (1904–1906) nga Aleksandër Bogdanov, kundërshtari i tij politik në parti. Në qershor 1909, Bogdanov u mund në një mini-konferencë bolshevike në Paris dhe u përjashtua nga Komiteti Qendror, por ai ende ruajti një rol të përshtatshëm në krahun e majtë të partisë. Ai mori pjesë në Revolucionin Rus dhe pas vitit 1917 u emërua drejtor i Akademisë Socialiste të Shkencave Sociale.
Materializmi dhe Empirio-Kritika u ribotua në Rusisht në vitin 1920 me një artikull të Vladimir Nevskit si hyrje. Më pas u shfaq në më shumë se 20 gjuhë dhe fitoi status kanonik në filozofinë marksiste-leniniste, si shumë nga shkrimet e tjera të Leninit.
"Materializmi dhe empirio-kritika" nga Lenini: përmbajtja
Në kapitullin I, "Epistemologjia e empirio-kritikës dhe materializmit dialektik I", Lenini diskuton "solipsizmin" e Mach dhe Avenarius. Kjo vërejtje abstrakte (në shikim të parë) pati një ndikim të madh në filozofinë e marksizmit rus.
Në kapitullin II "Epistemologjia e empiriokriticizmit dhe materializmit dialektik II" Lenini, Chernov dhe Basarov krahasojnë pikëpamjet e Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen dhe Friedrich Engels dhe komentojnë kriterin e praktikës në epistemologji.
Në kapitullin III, "Epistemologjia e empirio-kritikës dhe materializmit dialektik III", Lenini kërkon të përkufizojë "materien" dhe "përvojën" dhe shqyrton çështjet e shkakësisë dhe domosdoshmërisë së natyrës, si dhe "lirinë dhe domosdoshmëria" dhe "parimi i ekonomizimit të mendimit". Shumë kohë i kushtohet kësaj"Materializmi dhe Empirio-Kritika" nga Lenin.
Në kapitullin IV: "Filozofët idealistë si bashkëautorë dhe pasardhës të empirio-kritikës" Lenini shqyrton kritikën e Kantit (si nga e djathta ashtu edhe nga e majta), filozofinë e imanencës, empirionizmin e Bogdanovit dhe Hermann von Kritika e Helmholtz-it për "personazhet e teorisë".
Në kapitullin V: "Revolucioni i fundit në shkencë dhe idealizmi filozofik", Lenini konsideron tezën se "kriza fizike" është "zhdukur nga materia". Në këtë kontekst ai flet për “idealizmin fizik” dhe vëren (në f. 260): “Në fund të fundit, e vetmja veti e materies, njohja e së cilës lidhet me materializmin filozofik, është vetia e të qenit një realitet objektiv jashtë tonë. ndërgjegje."
Në Kapitullin VI: Empirio-kritika dhe materializmi historik, Lenini shqyrton autorë të tillë si Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel dhe Ernst Mach.
Përveç kapitullit IV, Lenini i kthehet pyetjes: "Nga cila anë e kritikoi N. G. Chernyshevsky Kantianizmin?"
Ç'është empirio-kritika
Kjo filozofi në formën e saj të zakonshme u zhvillua nga Ernst Mach. Nga 1895 deri në 1901 Mach mbajti katedrën e sapokrijuar të "historisë dhe filozofisë së shkencave induktive" në Universitetin e Vjenës. Në studimet e tij historiko-filozofike, Mach zhvilloi një filozofi fenomenaliste të shkencës që u bë me ndikim në shekujt 19 dhe 20. Ai fillimisht i shikoi ligjet shkencore si përmbledhje të ngjarjeve eksperimentale të krijuara për t'i bërë të kuptueshme të dhënat komplekse, por më vonë theksoi funksionet matematikore si më të dobishme.mënyra e përshkrimit të dukurive shqisore. Kështu ligjet shkencore, edhe pse disi të idealizuara, merren më shumë me përshkrimin e ndjesive sesa me realitetin, pasi ai ekziston përtej ndjesive.
Qëllimi që ajo (shkenca fizike) i ka vendosur vetes është shprehja më e thjeshtë dhe më ekonomike abstrakte e fakteve. Kur mendja njerëzore, me kapacitetin e saj të kufizuar, përpiqet të pasqyrojë jetën e pasur të botës pjesë e së cilës është, ajo ka çdo arsye për të vepruar ekonomikisht.
Sqarim filozofik
Duke ndarë mendërisht trupin nga mjedisi në ndryshim në të cilin ai lëviz, ne me të vërtetë po përpiqemi të çlirojmë grupin e ndjesive me të cilat janë të lidhura mendimet tona dhe që janë relativisht më të qëndrueshme se të tjerat nga rrjedha e të gjitha ndjesive tona..
Pozitivizmi i Mach-it ndikoi gjithashtu shumë marksistë rusë si Alexander Bogdanov. Më 1908, Lenini shkroi veprën filozofike Materializmi dhe Empirio-Criticism (botuar më 1909). Në të ai kritikoi machizmin dhe pikëpamjet e "Machistëve rusë". Lenini citoi gjithashtu në këtë vepër konceptin e "eterit" si mjet përmes të cilit përhapen valët e dritës dhe konceptin e kohës si një absolut.
Empiriokriticizmi është një term për një filozofi rreptësisht pozitiviste dhe rrënjësisht empirike, e themeluar nga filozofi gjerman Richard Avenarius dhe e zhvilluar nga Mach, e cila pretendon se gjithçka që mund të dimë janë ndjesitë tona dhe senjohuritë duhet të kufizohen në përvojën e pastër. Kjo tezë dëgjohet edhe te Materializmi dhe Empirio-Kritika e Leninit.
Kritika e shkollave të tjera filozofike
Në përputhje me filozofinë empirio-kritike, Mach kundërshtoi Ludwig Boltzmann dhe të tjerët që propozuan një teori atomike të fizikës. Meqenëse askush nuk mund t'i vëzhgojë drejtpërdrejt gjërat në madhësinë e atomeve, dhe meqenëse asnjë model atomik nuk ishte i qëndrueshëm në atë kohë, hipoteza atomike e Mach dukej e pabazuar dhe ndoshta jo mjaftueshëm "ekonomike". Mach pati një ndikim të drejtpërdrejtë te filozofët e Rrethit të Vjenës dhe në shkollën e pozitivizmit logjik në përgjithësi.
Parimet
Mach është kredituar me një sërë parimesh që përcaktojnë idealin e tij të teorizimit fizik - ajo që tani quhet "fizika mach".
Vëzhguesi duhet të bazohet vetëm në fenomene të vëzhguara drejtpërdrejt (në përputhje me prirjet e tij pozitiviste). Ai duhet të braktisë plotësisht hapësirën dhe kohën absolute në favor të lëvizjes relative. Çdo fenomen që duket se është i lidhur me hapësirën dhe kohën absolute (të tilla si inercia dhe forca centrifugale) duhet të konsiderohet se rrjedh nga shpërndarja në shkallë të gjerë e materies në univers.
Ky i fundit është veçuar, në veçanti, nga Albert Einstein si parimi Mach. Ajnshtajni e quajti atë një nga tre parimet që qëndrojnë në themel të teorisë së përgjithshme të relativitetit. Në vitin 1930, ai deklaroi se "e konsideron Mach si pararendësin e relativitetit të përgjithshëm", megjithëse Mach, para vdekjes së tij, me sa duket do ta kishte refuzuarteoria e Ajnshtajnit. Ajnshtajni e dinte se teoritë e tij nuk përputheshin me të gjitha parimet e Mach dhe asnjë teori e mëvonshme nuk i përmbushi ato pavarësisht përpjekjeve të konsiderueshme.
konstruktivizëm fenomenologjik
Sipas Alexander Riegler, vepra e Ernst Mach ishte një pararendëse e konstruktivizmit. Konstruktivizmi beson se të gjitha njohuritë ndërtohen dhe nuk merren nga studenti.
Materializmi dialektik - filozofia e Marksit dhe Leninit
Materializmi dialektik është një filozofi e shkencës dhe natyrës e zhvilluar në Evropë dhe e bazuar në shkrimet e Karl Marksit dhe Friedrich Engels.
Materializmi dialektik përshtat dialektikën hegeliane me materializmin tradicional, i cili eksploron subjektet e botës në raport me njëri-tjetrin në një mjedis dinamik e evolucionar, në krahasim me materializmin metafizik, i cili eksploron pjesë të botës në një mënyrë statike, të izoluar. mjedisi.
Materializmi dialektik pranon evolucionin e botës natyrore dhe shfaqjen e cilësive të reja të qenies në faza të reja të evolucionit. Siç thotë Z. A. Jordan, “Engels përdorte vazhdimisht kuptimin metafizik se niveli më i lartë i ekzistencës lind dhe i ka rrënjët në atë më të ulët; se një nivel më i lartë përfaqëson një rend të ri të qenies me ligjet e veta të pareduktueshme; dhe se ky proces i progresit evolucionar rregullohet nga ligjet e zhvillimit, të cilat pasqyrojnë vetitë themelore të "materies në lëvizje në tërësi".
Formulimi i versionit sovjetik të materializmit dialektik dhe historik (për shembull, në librin e Stalinit "Dialektik dhematerializmi historik") në vitet 1930 nga Joseph Stalin dhe bashkëpunëtorët e tij u bë interpretimi "zyrtar" sovjetik i marksizmit.
"Materializmi dhe empirio-kritika" nga Lenin: komente
Po në lidhje me komentet e kësaj vepre? Kjo vepër u prit ngrohtësisht nga marksistët rusë dhe konsiderohet nga shumë njerëz si një nga veprat kryesore të Leninit. Ky libër është shumë i dashur nga komunistët modernë. "Materializmi dhe empirio-kritika" e Leninit, rishikimet e të cilave janë duke u shkruar ende, pati një ndikim shumë të madh në mendimin marksist.
Recensentët theksojnë se në këtë vepër Lenini shpalosi natyrën reaksionare të empirio-kritikës, theksoi karakterin e saj të vjetëruar dhe frymën borgjeze të pozitivizmit si të tillë. Pseudo-materializmi pozitivist, sipas Leninit, u krijua për t'i shërbyer interesave të borgjezisë si klasë, si dhe për të niveluar rolin e klerit për t'i vënë ata në disavantazh në krahasim me borgjezinë.
Në të njëjtën kohë, Lenini vlerësohet për theksimin e natyrës evolucionare të materializmit dialektik. Materializmi dialektik, sipas shumë recensentëve, është një filozofi evolucionarisht më e lartë se pozitivizmi dhe synon mbizotërimin e marrëdhënieve të reja të punës sesa ato të mbështetura nga filozofët pozitivistë.
