Filozofia e ekzistencës ka një vend të veçantë në zhvillimin themelor të shekullit të 20-të. Ajo u ngrit si një përpjekje për të krijuar diçka të re, të ndryshme nga pikëpamjet në zhvillim të njeriut modern. Duhet pranuar se praktikisht asnjë nga mendimtarët nuk ishte 100% ekzistencialist. Më i afërti me këtë koncept ishte Sartri, i cili u përpoq të kombinonte të gjitha njohuritë së bashku në veprën e tij të titulluar "Ekzistencializmi është humanizëm". Si e interpretojnë filozofët-ekzistencialistët konceptin e "lirisë"? Lexoni më poshtë.
Afirmimi i ekzistencializmit si një filozofi më vete
Në fund të viteve gjashtëdhjetë, njerëzit po kalonin një periudhë të veçantë. Njeriu shihej si objekti kryesor i filozofisë, por duhej një drejtim i ri për të pasqyruar rrugën historike moderne, që mund të pasqyronte situatën që përjetoi Evropa pas luftërave, duke u gjendur në kushtet e krizës emocionale. Kjo nevojë lindi duke pasur parasysh pasojat e rënies ushtarake, ekonomike, politike dhe morale. Një ekzistencialist është një person që reflekton në vetvete pasojat e katastrofave historike dhe kërkon vendin e tij në shkatërrimin e tyre. Në Europëekzistencializmi u vendos në mënyrë të vendosur si një filozofi dhe ishte një lloj prirje kulturore në modë. Ky pozicion i njerëzve ishte ndër adhuruesit e irracionalizmit.
Historia e termit
Rëndësia historike e termit si i tillë daton që nga viti 1931, kur Karl Jaspers prezantoi konceptin e filozofisë ekzistenciale. Ai e përmendi atë në veprën e tij me titull "Situata shpirtërore e kohës". Filozofi danez Kierkegaard u quajt nga Jaspers themeluesi i rrymës dhe e caktoi atë si një mënyrë të qenurit të një personi të caktuar. Psikologu dhe psikoterapisti i njohur ekzistencial R. May e konsideroi këtë prirje si një lëvizje kulturore që kap një impuls të thellë emocional dhe shpirtëror në shpirtin e një personaliteti në zhvillim. Ai përshkruan një moment të tillë psikologjik në të cilin një person ndodhet momentalisht, shpreh vështirësitë unike me të cilat duhet të përballet.
Përmbajtje mësimore
Filozofët ekzistencialistë e gjurmojnë origjinën e mësimeve të tyre te Kierkegaard dhe Nietzsche. Teoria pasqyron problemet e krizës së liberalëve, të cilët mbështeten në majat e përparimit teknologjik, por nuk janë në gjendje të zbulojnë me fjalë pakuptueshmërinë dhe çrregullimin e jetës njerëzore. Ai përfshin tejkalimin e vazhdueshëm të ndjenjave emocionale: ndjenjën e të qenit në dëshpërim dhe dëshpërim. Thelbi i filozofisë së ekzistencializmit është një qëndrim i tillë ndaj racionalizmit, i cili manifestohet në reagimin e kundërt. Themeluesit dhe ndjekësit e drejtimit debatuan rrethndarja e botës në anët objektive dhe subjektive. Të gjitha manifestimet e jetës konsiderohen si objekt. Një ekzistencialist është një person që i shikon të gjitha gjërat nga unifikimi i mendimit objektiv dhe subjektiv. Ideja kryesore: një person është ai që ai vetë vendos të jetë në këtë botë.
Si ta realizoni veten
Ekzistencialistët propozojnë të njohin një person si një objekt në një situatë kritike. Për shembull, me një probabilitet të lartë për të përjetuar një tmerr të vdekshëm. Është gjatë kësaj periudhe që vetëdija botërore bëhet në mënyrë joreale pranë një personi. Ata e konsiderojnë atë mënyrën e vërtetë të njohjes. Mënyra kryesore për të kaluar në një botë tjetër është intuita.
Si e interpretojnë filozofët ekzistencialistë konceptin e "lirisë"
Filozofia e ekzistencializmit i jep një vend të veçantë formulimit dhe zgjidhjes së problemit të lirisë. Ata e shohin atë si një zgjedhje të caktuar të individit nga një milion mundësi. Gjërat objektive dhe kafshët nuk kanë liri, pasi ato fillimisht kanë një thelb. Një person i jepet një jetë e tërë për ta studiuar dhe kuptuar kuptimin e ekzistencës së tij. Prandaj, një individ i arsyeshëm është përgjegjës për çdo veprim të përsosur dhe nuk mund të bëjë thjesht gabime, duke iu referuar rrethanave të caktuara. Filozofët ekzistencialistë e konsiderojnë një person si një projekt në zhvillim të vazhdueshëm, për të cilin liria është një ndjenjë e ndarjes së individit dhe shoqërisë. Koncepti interpretohet nga këndvështrimi i "lirisë së zgjedhjes", por jo "lirisë së shpirtit". Kjo është e drejta e paprekshme e çdo të gjalliperson. Por njerëzit që kanë zgjedhur të paktën një herë janë të ekspozuar ndaj një ndjenje të re - ankth për korrektësinë e vendimit të tyre. Ky rreth vicioz e ndjek një person deri në pikën e fundit të mbërritjes - arritjen e thelbit të tij.
Kush është një person në kuptimin e themeluesve të lëvizjes
Mei propozoi të perceptonte një person si një proces zhvillimi të vazhdueshëm, por duke përjetuar një krizë periodike. Kultura perëndimore i percepton këto momente veçanërisht akute, pasi ka përjetuar shumë ankth, dëshpërim dhe luftë konflikti. Një ekzistencialist është një person përgjegjës për veten e tij, mendimet e tij, veprimet e tij, qenien e tij. Ai duhet të jetë i tillë nëse dëshiron të mbetet një person i pavarur. Gjithashtu, ai duhet të ketë inteligjencën dhe besimin për të marrë vendimet e duhura, përndryshe thelbi i tij i ardhshëm do të jetë i cilësisë së duhur.
Veçoritë karakteristike të të gjithë përfaqësuesve të ekzistencializmit
Përkundër faktit se mësimet e ndryshme lënë gjurmë të caktuara në filozofinë e ekzistencës, ka një sërë shenjash që janë të natyrshme në secilin përfaqësues të rrymës në diskutim:
- Linja fillestare e njohurive është një proces i vazhdueshëm i analizimit të veprimeve të një individi. Vetëm qenia mund të tregojë gjithçka për personalitetin njerëzor. Baza e doktrinës nuk është një koncept i përgjithshëm, por një analizë e një personaliteti njerëzor të konkretizuar. Vetëm njerëzit mund të analizojnë ekzistencën e tyre të vetëdijshme dhe duhet ta bëjnë këtë vazhdimisht. Heideggeri insistoi veçanërisht në këtë.
- Njeri me fatjetoni në një realitet unik, theksoi Sartri në shkrimet e tij. Ai tha se asnjë qenie tjetër nuk ka një botë të ngjashme. Bazuar në arsyetimin e tij, mund të konkludojmë se ekzistenca e çdo personi është e denjë për vëmendje, ndërgjegjësim dhe mirëkuptim. Veçantia e tij kërkon analizë të vazhdueshme.
- Shkrimtarët ekzistencialistë në veprën e tyre kanë përshkruar gjithmonë procesin e jetës së zakonshme që i paraprin thelbit. Camus, për shembull, argumentoi se mundësia për të jetuar është vlera më e rëndësishme. Trupi i njeriut e kupton kuptimin e pranisë së tij në Tokë gjatë rritjes dhe zhvillimit, dhe vetëm në fund është në gjendje të kuptojë thelbin e vërtetë. Dhe për çdo person kjo rrugë është individuale. Qëllimet dhe mjetet për të arritur të mirën më të lartë gjithashtu ndryshojnë.
- Sipas Sartrit, nuk ka asnjë arsye për ekzistencën e një organizmi të gjallë njerëzor. “Ai vetë është shkaku i vetvetes, i zgjedhjes dhe i jetës së tij”, transmetojnë filozofët ekzistencialistë. Dallimi midis deklaratës dhe ideve të fushave të tjera të filozofisë është se si do të kalojë çdo fazë e jetës së zhvillimit njerëzor varet nga ajo. Cilësia e thelbit do të varet edhe nga veprimet e tij që ai kryen në rrugën drejt arritjes së qëllimit kryesor.
- Ekzistenca e trupit të njeriut të pajisur me inteligjencë qëndron në thjeshtësinë. Nuk ka asnjë mister, pasi burimet natyrore nuk mund të përcaktojnë se si do të shkojë jeta e një personi, me cilat ligje dhe rregullore do të zbatojë dhe cilat jo.
- Një person duhet ta mbushë jetën e tij me kuptim vetë. Ai mund të zgjedhë vizionin e tijbotën përreth, duke e mbushur me idetë e tyre dhe duke i kthyer ato në realitet. Ai mund të bëjë çfarë të dojë. Se çfarë thelbi do të fitojë varet nga zgjedhja personale. Gjithashtu, disponimi i ekzistencës së dikujt është plotësisht në duart e një personi të arsyeshëm.
- Ekzistencialisti është Egoja. Shikuar në kushtet e mundësive të jashtëzakonshme për të gjithë.
Ndryshe nga përfaqësuesit e lëvizjeve të tjera
Filozofët ekzistencialistë, në ndryshim nga iluministët, mbështetës të prirjeve të tjera (veçanërisht marksizmit), u shprehën në favor të braktisjes së kërkimit të një kuptimi të arsyeshëm të ngjarjeve historike. Ata nuk panë asnjë kuptim të kërkonin përparim në këto aktivitete.
Ndikimi në mendjet e njerëzve të shekullit të 20-të
Meqenëse filozofët ekzistencialistë, ndryshe nga iluministët, nuk kërkuan të shihnin modelin e historisë, ata nuk synuan të fitonin një numër të madh bashkëpunëtorësh. Megjithatë, idetë e këtij drejtimi të filozofisë patën një ndikim të madh në ndërgjegjen e njerëzve. Parimet e ekzistencës së një personi si udhëtar, duke shkuar në thelbin e tij të vërtetë, tërheqin vijën e tyre paralelisht me njerëzit që kategorikisht nuk ndajnë këtë këndvështrim.
