Bota po ndryshon, por njeriu mbetet një qenie shoqërore. Aftësia për të bashkëjetuar në një strukturë të caktuar do të thotë të jesh i vetmi në të. Pothuajse të gjithë popujt në tokë kanë pasur një ritual inicimi që nga kohërat e lashta. Ajo shkoi paralelisht me ideologjinë e epokës dhe ishte në thelb një teknikë e fillimit në një grup të ri shoqëror elitar.
Nga neofiti te princi
Inicimi është procedura për marrjen e një statusi të ri nga një iniciator. Neofiti bëhet një mbështetës, duke ndryshuar jo vetëm nga jashtë, por edhe nga brenda. Ritualet fetare ndahen në tre grupe. Pothuajse të gjithë e kalojnë të parën. Ajo kryhet nga të rriturit kur rritet një djalë ose një vajzë. Ky mund të jetë një fillim grupor ose individual.
Kohorta e dytë është për të zgjedhurit, ata që e konsiderojnë veten mjaft të mençur për t'u bashkuar me vëllazërinë. Grupi i tretë është elita. Që nga kohërat e lashta, ai përfshinte njerëz të jashtëzakonshëm që u zhvilluan të veçantëcilësitë dhe tiparet e personalitetit: shamanët ose priftërinjtë.
Sipas ligjeve të natyrës
Fillimi janë vetëm fazat nëpër të cilat kalon një person gjatë periudhave natyrore të rritjes. Ne po flasim për rritjen shpirtërore, e cila në një person harmonik lidhet me ndryshimet fiziologjike. Adoleshentët në moshën 12-13 vjeç fillojnë të shfaqin sjellje antisociale, duke u kthyer në një personalitet të ri, të panjohur më parë. Riti i fillimit kishte për qëllim ta kthente të riun në një formë njerëzore, megjithatë, duke e pajisur atë me përvojë të pjekur, duke futur vlera të reja në botën delikate. Në kohët e lashta, emrat e perëndive iu zbuluan adoleshentit, u zbulua kuptimi i legjendave dhe u prezantuan traditat e shenjta të fisit. I riu duhej të kapte përfundimisht lidhjen midis "botës së të gjallëve", kujtimit të paraardhësve dhe manifestimeve të mbinatyrshme. Sot ky proces i është lënë rastësisë, prindërit ose i shtypin ndryshimet tek fëmija, ose ia lënë plotësisht vetes. Nuk është gjithmonë e mundur që një person ta kalojë vetë këtë proces.
vdekje e përkohshme
Fillimi është vdekja rituale. Një pjesë e konsiderueshme e nismave përfshin vdekjen simbolike, harresën e vetvetes së mëparshme, por personi domosdoshmërisht ringjallet. Vdekja përgatit lindjen për një jetë më të mirë, me një kuptim tjetër. Në një fis të lashtë, për shembull, vetëm pas një rituali të shenjtë, një i ri fitoi statusin e një anëtari të shoqërisë. Pas kësaj, ai mori të drejta të barabarta me burrat e rritur dhe mbante përgjegjësi të reja për veten e tij. Kështu, kulti është i rëndësishëm pikërisht për shkak të përvojës së tij unike jetësore, të cilën ne të gjithë duhet ta marrim për të zbuluar një ndjenjë të re vlerash dhe kuptimesh. Shumë shpesh në shoqëritë e lashta, adoleshentët iu nënshtruan një riti të fillimit ushtarak dhe seksual. Këto rituale janë ruajtur në një numër fisesh afrikane.
Për marrëdhënie me një grua, një i ri testohet, pas së cilës ai merr përvojën e parë seksuale që ndryshon idenë e seksit të kundërt dhe bën të mundur krijimin e një marrëdhënieje të plotë.
Nga ana tjetër, humbja e pafajësisë për një vajzë mund të simbolizojë gjithashtu një vdekje "të vogël". Tani një grua ka akses në ndjesi të reja dhe të kuptuarit e trupit të saj.
Teknologji tradicionale
Procesi i fillimit ndjek të njëjtin model në të gjitha traditat. Këto janë tri faza: individi përjashtohet nga shoqëria (izolimi); faza kufitare ose kufitare (fillimi); fillimi në një ekip të ri.
izolim
Të kalosh fillimin do të thotë të kalosh nëpër të gjitha fazat me radhë. Para ngjarjes, një person duron provën e vetmisë. Izolimi në burg ose në një çmendinë lidhet me të njëjtën fazë, kur një person që po ndryshon personalisht fiton cilësi të reja për një përparim të fuqishëm në jetën e mëvonshme. Nëse po flasim për një adoleshent në shoqërinë moderne, atëherë fëmija shpesh shkatërron miqësitë e vjetra, largohet nga prindërit e tij. Ai nuk është më i interesuar. Marrëdhënie të reja të forta nuk mund të lindin ende, sepse vlerat e tyre nuk janë ende të qarta.
Pastrim ose transformim
Kuptimi kryesor i procesit është kthimi i një pjese të tij në botën "tjetër". Njeriu lind në botë "i papastër", jo i lirë. Faza e parë që e shkëput atë nga botai vdekuri, është emërtimi. Tjetra është fillimi në moshën madhore, përsëri përmes vdekjes dhe pastrimit.
Përveç kësaj, rilindja ndihmon për të hequr qafe cilësitë e huaja të çakëllit që u rrënjosën si rezultat i edukimit të pandjeshëm. Nisja është si të qartësosh rrugën e rrugës suaj përgjatë gjilpërës së busullës.
Kur kaloni në një cilësi të re, për shembull, nga një nxënës në një mjeshtër, vdekja do të thotë të kapërcesh një lloj muri, një pengesë që nuk mund të kapërcehet me mjete konvencionale. Ish-personi bëri gjithçka për të qenë pranë këtij seksioni, dhe tani ajo mund të vdesë, atëherë personi i transformuar do të lindë në atë anë dhe do të vazhdojë rrugën e saj të zhvillimit shpirtëror.
Një pengesë e pakapërcyeshme në mënyrat tradicionale është ndryshimi midis një laik dhe një luftëtari, një shërbëtori dhe një magjistari, një nuseje dhe një gruaje, një pronari dhe një kalorësi, një njeriu të lirë dhe një sovran.
Rilindje
Nga pikëpamja psikologjike, vdekja morale është një fazë që e çliron njeriun nga frika dhe komplekset e fëmijërisë. Në fund të fundit, me këtë ngarkesë është e pamundur të vazhdohet në jetën e të rriturve, ku ka shumë më tepër përgjegjësi. Nëse nuk e kaloni ritualin, atëherë do të jetë shumë e vështirë të vazhdoni më tej.
Personaliteti çlirohet nga e kaluara, zbrazet, zbrazet, kështu që ndonjëherë faza tjetër - mbushja me vlera të reja - është një kohë e gjatë. Kështu rritet heroi në skemat e inicimit, përrallat. Pasi ka ruajtur personalitetin e tij dhe ka transformuar personalitetin e tij, një person fillon tëkrijoni marrëdhënie të reja të forta dhe interesante, integrohuni në një mjedis të ri.
Tregime rituale
Çdo komb ka heronjtë e tij, simbole që mbushin ritin e fillimit. Njohja me etnosin në tregime dhe legjenda, nga ky këndvështrim, me interes paraqesin komplotet ku personazhi kryesor vdes dhe ringjallet. Në trashëgiminë botërore ka një numër të madh të miteve dhe legjendave, ku një zot ose gjysmëperëndi kalon përmes këtij rimishërimi, si një feniks. Bazuar në qëllimet e ritualit, ata zgjedhin një komplot dhe e stilizojnë atë në kontekst. Ju mund të shkruani skenarin tuaj ose të kombinoni disa.
Historia zhvillohet në një gjendje të ndryshuar ndërgjegjeje për të arritur përtej, ku nuk ka kufij. Kjo arrihet përmes muzikës, valleve, produkteve të veçanta. Në fazën kufitare, një person bën një përparim, personaliteti transformohet, duke fituar cilësi të reja.
Kodi i vdekjes
Vdekja është vendi ku hiqen të gjitha kufizimet. Në legjendat mesdhetare, vrasja përshkruhet si një përbindësh që gëlltiti një hero, në epikën ruse - vdekja barazohet me largimin nga shtëpia për në tokë të huaj. T'i thuash lamtumirë jetës mund të shprehet përmes rrahjes, gjymtimit, abuzimit fizik ose poshtërimit të fortë emocional. Në epikat skandinave dhe orientale, vdekja karakterizohet nga beteja dhe vrasja e një dragoi.
Në Kuban dhe në kulturat e tjera tradicionale të Kozakëve, të rinjtë kaluan fazën e fillimit. Në këtë kohë, ata nuk lejoheshin të hanin, të pinin ose të flisnin. Ata u poshtëruan moralisht, për shembull, duke i detyruar të këndojnë ndërsa ishin ulur në një shtyllë, ose i lyeninujërat e zeza. Procesi i inicimit për vajzat e martuara kaloi në të njëjtin presion moral. Ata mund të rriheshin me kamxhik, të dëboheshin nga shtëpia, të hidheshin në ujë para të gjithëve. Poshtërimi i turpshëm do të marrë fund sapo vajza të bëhet grua.
Heronjtë e përrallave ruse dhe ukrainase kalojnë gjithashtu këtë fazë. Ivanushka duhet të gënjejë, të humbasë fytyrën dhe të kënaqë Baba Yaga në çdo mënyrë. Baba Yaga është perëndesha kryesore femër e eposit popullor, dhe banorët e pyllit janë priftërinjtë e saj. Pasi ka dalë nga makinacionet e shtrigës, Ivanushka merr aftësi të reja, të cilat janë të koduara në përrallë në formën e sendeve magjike.
Personazhet që personifikojnë vdekjen në përralla kanë tiparet e një njeriu të vdekur: jaga ka një këmbë kockore.
Frika më e madhe për njeriun është vdekja, kurse për shpirtin - harresa. Një person që ka kaluar nëpër ritualin e fillimit dhe ka rënë në kontakt me të, fiton burimin më të vlefshëm - përvojën e rilindjes, që do të thotë pavdekësi. Fillimi ka të bëjë me tejkalimin e frikës suaj më të madhe dhe fitimin e lirisë së vërtetë.
