Universi është "ndërtimi i botës". Çfarë është ajo? E madhe apo e vogël? Sa kate ka? Si të futeni brenda tij, nga cilat dyer? Këto dhe pyetje të tjera nga seriali "Universi është…" kanë shqetësuar njerëzimin që nga kohra të lashta. Dhe nëse supozojmë se nuk ka fillim dhe fund, dhe gjithçka është pafundësi dhe vazhdimësi, atëherë këto pyetje dhe përgjigjet e shumta për to do të na shqetësojnë gjithashtu përgjithmonë.
Sekretet e universit
Mjaft shpesh duhet të dëgjojmë shprehjen "misteret e universit". Çfarë është dhe, siç thonë ata, me çfarë hahet? Sekretet e universit janë një gamë mjaft voluminoze pyetjesh për botën, për Universin, për origjinën e jetës, për të cilat nuk ka përgjigje të përcaktuara. Mund të takoni shumë hipoteza, gjykime dhe hamendje, dhe të gjitha pretendojnë se janë e vërteta e padiskutueshme në shkallën e fundit. Për shembull, në fizikë, sekretet e universit konsiderohen nga pikëpamja e teorisë së grimcave elementare, teorisë së fushës së unifikuar, teorisë së Big Bengut, etj. Fetë më të përhapura të botës e vënë Zotin në krye, prandaj jodoktrina e diskutueshme e krijimit hyjnor të botës. E vendosur në mënyrë të përshtatshme midis shkencës dhe fesë, filozofia ofron zgjidhjen e saj për pyetjen, përgjigja e së cilës do të jetë zbulimi i problemit të marrëdhënies midis vetëdijes dhe materies.
Botët, si kukullat fole, jetojnë në njëra-tjetrën…
Me gjithë larminë e shkencave "të gjalla", dhe bashkë me to sistemet, mësimet dhe supozimet e ndryshme, ka një sërë rastësish në vizionin e strukturës së universit. Pra, ezoterizmi ofron botëkuptimin e tij. Sipas shkencëtarëve V. V. Popova dhe L. V. Andrianova, universi është një sistem pafundësisht i madh i përbërë nga botë të dukshme dhe të padukshme për njeriun. Ata janë në thelb, në strukturën e tyre, krejtësisht të ndryshëm, por janë në marrëdhënie të ngushtë me njëri-tjetrin. "Ndërtesa e botës" përbëhet nga tre kate, përndryshe - tre nivele kryesore: Absolute, Bota e Informacionit dhe Bota Materiale. Ky i fundit përmban nivelet më të larta, të ndërmjetme dhe të strukturave kristalore, si dhe një numër të paimagjinueshëm nënnivele kalimtare.
A krijoi vërtet Zoti gjithçka?
Biofizikantët besojnë se ka një hapësirë rreth planetit Tokë, e ngjashme me një kompjuter të madh me skedarë të panumërt për gjithçka që ekziston në këtë botë. Hindusët e lashtë gjithashtu kishin një pikëpamje të ngjashme për botën. Quhej "Akasha", ose Mendja Universale. Akademiku rus Vernadsky ofroi pikëpamjen e tij - fushën e informacionit të Tokës, ose Noosphere. Ajo mund të përshkruhet si një atmosferë që mbledh dhe ruan të gjitha llojet e mendimeve, ideve dhe njohurive. Secili prej nesh, ose më mirë mendimisecili prej nesh, çdo sekondë bëhet një pjesë, ajo pikë, nga e cila formohet deti pa fund i mendjes kolektive. Ne jemi të dy dërgues të ngarkesave të paçmueshme dhe marrës të saj. Mbetet vetëm të dërgojmë një kërkesë për pyetjen që na intereson, pasi pas një kohe, gjithçka varet nga forca dhe thellësia e dëshirës për të ditur, marrim një përgjigje. Mund të jetë e papritur, në formën e një filmi të parë aksidentalisht, një fjalë ose frazë e lëshuar në mënyrë të pavullnetshme nga dikush. Gjëja kryesore është se ai nuk mund të mos vijë…
Shkencëtari i shquar rus, akademiku G. I. Shipov ofron teorinë e tij, "formulën" e tij të botës. Kjo është Teoria e vakumit fizik, sipas së cilës universi është një sistem i përbërë nga "shtatë nivele të realitetit": Asgjëja Absolute ose Absolute, fushat primare rrotulluese të përdredhjes, eterit, plazmës, gazit, trupit të lëngët dhe të ngurtë. Siç mund ta shihni, katër hapat e fundit janë të mirë ose të keq, por ende të njohur për ne botën e materies. Por çfarë ndodh me tre nivelet e para? Këtu, për herë të parë në matematikë, shfaqen reflektime për Botën Delikate dhe Asgjën Absolute, që sipas shkencëtarit është Gjithçka Absolute. Nuk mund të përshkruhet me formula; nuk ka asnjë strukturë në të që i nënshtrohet mendimit njerëzor. Ai është Krijuesi ose Krijuesi, Ai është fillimi i çdo gjëje. Ndryshe nga ezoterizmi, i cili e pajis Absolutin me energji më të larta - Dashurinë, Ndërgjegjen dhe Vullnetin, fizikantët dallojnë vetëm dy veti - Ndërgjegjen Primare ose Superndërgjegje, dhe Vullnetin, të cilët janë në gjendje të realizojnë dhe organizojnë Absolutin. Dashuria, për fat të keq, nuk është konsideruar kurrë nga shkenca si energji, poraq më dominuese. Prandaj, ajo mbeti "jashtë bordit".
Megjithatë, kjo lloj rastësie e pikëpamjeve fetare, ezoterike dhe shkencore mbi strukturën e universit nuk mund të mos gëzojë. Kjo do të thotë se njerëzimi nuk qëndron ende në një përpjekje për të përcaktuar "universi është …". Anija po ecën përpara dhe ndoshta një ditë i njëjti ishull i së vërtetës së pandryshueshme dhe të padiskutueshme do të shfaqet në horizont.
Ligjet e Përjetshme
Universi i paqartë krijon ligje të paqarta të universit. Në krishterim, këto të fundit përfshijnë dhjetë urdhërimet e Zotit - ky është një fanar me zjarr i dhënë nga Zoti njeriut për të mos u larguar nga rruga e vërtetë. Filozofia, ezoterizmi dhe shkenca moderne ofrojnë postulatet e tyre. Ka shumë prej tyre. Për shembull, profesori i fizikës James Trefil kohët e fundit publikoi një enciklopedi unike që përshkruan dyqind ligje të universit. Impresionuese, apo jo? Kënaq vetëm një gjë - disa dhe të tjerët kanë shumë ngjashmëri. Me sa duket, përsëri, e vërteta endet diku afër, nëse mësimet kryesisht të kundërta bien dakord për atë që qëndron në themel të gjithçkaje dhe gjithçkaje, çfarë shkatërron dhe çfarë krijon … Për shembull, në ezoterizëm ekziston Ligji i Burimit, që do të thotë se gjithçka vjen nga Krijuesi., që është në përputhje me urdhërimin e parë të Perëndisë - “Unë jam Zoti, Perëndia juaj; Mos keni zota të tjerë përveç Meje.” Në përgjithësi, ligjet e universit të propozuara nga shkencëtarë të caktuar (Ligji i Unitetit - uniteti dhe diversiteti i botës; Ligji i Reagimeve - gjithçka kthehet herët a vonë; Ligji i Vullnetit të Lirë, etj.) ende nuk duhet të jenë konsiderohensi një lloj dogme, por si pikënisje për mendimet, ndjenjat, reflektimet e veta, pasi çdo person është pjesë e tërësisë - universit të pafund. Dhe ashtu si një pjesë nuk mund të ekzistojë vetvetiu pa tërësinë e saj, kështu e tëra mund të jetë e tërë vetëm falë pjesëve të saj.
