Ndoshta të gjithë kanë hasur në një fjalë të tillë si "aporia". Kjo nuk është për t'u habitur, sepse shumë kanë studiuar filozofi në universitet. Megjithatë, jo të gjithë e dinë thelbin e kësaj fjale dhe do të jenë në gjendje ta interpretojnë atë saktë.
Aporia e Zenonit të Eleas janë një monument i jashtëzakonshëm i mendimit njerëzor. Ky është një nga problemet më interesante në filozofinë e Greqisë së lashtë, që tregon se sa paradoksale mund të jenë plotësisht të dukshme në shikim të parë.
Zeno: një biografi e shkurtër e të urtit
Ne dimë pothuajse asgjë për faqet e jetës së filozofit të lashtë grek. Dhe informacionet që na kanë ardhur janë shumë kontradiktore.
Zeno nga Elea është një filozof i Greqisë së lashtë, i lindur në vitin 490 para Krishtit në Elea. Ai jetoi për 60 vjet dhe vdiq (me sa duket) në 430 para Krishtit. Zeno ishte student dhe bir i birësuar i një filozofi tjetër të famshëm, Parmenides. Meqë ra fjala, sipas Diogjenit, ai ishte edhe dashnor i mësuesit të tij, por ky informacion u hodh poshtë me forcë nga gramatikani Athenaeus.
Dialektisti i parë (sipas Aristotelit) u bë i famshëm falë përfundimeve të tij logjike, të cilat quheshin"Aporias e Zenonit". Filozofia e Zenos nga Elea - e gjitha përbëhet nga paradokse dhe kontradikta, gjë që e bën atë edhe më interesante.
Vdekja tragjike e një filozofi
Jeta dhe vdekja e filozofit të madh janë të mbuluara me sekrete dhe mistere. Ai njihet edhe si politikan, për shkak të së cilës edhe vdiq. Zenoni, sipas disa burimeve, udhëhoqi luftën kundër tiranit Eleatik Nearchus. Sidoqoftë, filozofi u arrestua, pas së cilës ai u torturua në mënyrë të përsëritur dhe delikate. Por edhe nën torturat më të tmerrshme, filozofi nuk i tradhtoi shokët e tij.
Ekzistojnë dy versione të vdekjes së Zenos nga Elea. Sipas njërit prej tyre, ai u ekzekutua në mënyrë delikate - u hodh në një mortajë të madhe dhe u shtyp për vdekje. Sipas një versioni tjetër, gjatë një bisede me Nearkun, Zenoni iu vërsul tiranit dhe i kafshoi veshin, për të cilin u vra menjëherë nga shërbëtorët.
Aporias of Zeno
Dihet që filozofi krijoi të paktën dyzet aporia të ndryshme, por vetëm nëntë prej tyre kanë ardhur deri tek ne. Ndër aporiat më të njohura të Zenonit janë Shigjeta, Akili dhe Breshka, Dikotomia dhe Fazat.
Filozofi i lashtë grek, aporiat e të cilit janë ende në mëdyshje nga më shumë se një duzinë studiues modernë, vuri në dyshim ekzistencën e kategorive të tilla të palëkundshme si lëvizja, turma dhe madje hapësira! Diskutimet e shkaktuara nga deklaratat paradoksale të Zenonit të Eleas janë ende në vazhdim. Bogomolov, Svatkovsky, Panchenko dhe Maneev - kjo nuk është një listë e plotë e shkencëtarëve që janë marrë me këtë problem.
Aporia është…
Pra, cili është qëllimi i kësajkonceptet? Dhe cila është aporia paradoksale e Zenonit të Eleas?
Nëse përktheni fjalën greke "aporia", atëherë aporia është "një situatë e pashpresë" (fjalë për fjalë). Ajo lind nga fakti se një kontradiktë e caktuar fshihet në vetë subjektin (ose në interpretimin e saj).
Dikush mund të thotë se aporia është (në filozofi) një problem që është shumë i vështirë për t'u zgjidhur.
Me përfundimet e tij, Zenoni pasuroi ndjeshëm dialektikën. Dhe megjithëse matematikanët modernë janë të sigurt se i kanë hedhur poshtë aporiet e Zenonit, ata ende fshehin shumë mistere të tjera.
Nëse interpretojmë filozofinë e Zenonit, aporia është, para së gjithash, absurditeti dhe pamundësia e ekzistencës së lëvizjes. Edhe pse vetë filozofi, me shumë mundësi, nuk e ka përdorur fare këtë term.
Akili dhe breshka
Le të shqyrtojmë më në detaje katër aporiat më të famshme të Zenonit të Eleas. Dy të parat rrezikojnë ekzistencën e një gjëje të tillë si lëvizja. Këto janë aporia "Dikotomia" dhe aporia "Akili dhe breshka".
Aporia "Dikotomia" në pamje të parë duket absurde dhe krejtësisht e pakuptimtë. Ajo pretendon se asnjë lëvizje nuk mund të përfundojë. Për më tepër, as nuk mund të fillojë. Sipas kësaj aporie, për të kaluar të gjithë distancën, fillimisht duhet të përshkohet gjysma e saj. Dhe për të kapërcyer gjysmën e saj, duhet të kaloni gjysmën e gjysmës së kësaj distance, dhe kështu me radhë ad infinitum. Kështu, është e pamundur të kalosh një numër të pafund segmentesh në një periudhë kohore të kufizuar (të kufizuar).
Më i famshëmështë aporia "Akili dhe breshka", në të cilën filozofi pohon prerazi se heroi i shpejtë nuk mund ta arrijë kurrë breshkën. Gjë është se ndërsa Akili vrapon nëpër seksionin që e ndan atë nga breshka, ajo, nga ana tjetër, do të zvarritet gjithashtu në një distancë prej tij. Më tej, ndërsa Akili do ta kapërcejë këtë distancë të re, breshka do të jetë në gjendje të zvarritet pak më tej. Dhe kështu do të vazhdojë deri në pafundësi.
"Shigjeta" dhe "Fazat"
Nëse dy aporiat e para hedhin dyshime mbi ekzistencën e lëvizjes si të tillë, atëherë aporiat "Shigjeta" dhe "Stadet" protestuan kundër paraqitjes diskrete të kohës dhe hapësirës.
Në aporia e tij Shigjeta, Zenoni thotë se çdo shigjetë e gjuajtur nga një hark është e palëvizshme, domethënë është në prehje. Si e argumenton filozofi këtë pohim në dukje absurd? Zeno thotë se një shigjetë fluturuese është e palëvizshme, sepse në çdo moment individual të kohës ajo zë një vend në hapësirë të barabartë me vetveten. Meqenëse kjo rrethanë është e vërtetë për absolutisht çdo moment në kohë, kjo do të thotë se kjo rrethanë është gjithashtu e vërtetë në përgjithësi. Kështu, thotë Zenoni, çdo shigjetë fluturuese është në qetësi.
Më në fund, në aporinë e tij të katërt, filozofi i jashtëzakonshëm arriti të provojë se njohja e ekzistencës së lëvizjes është, në fakt, njohja që është e barabartë me gjysmën e saj!
Zeno nga Elea sugjeron të imagjinoni tre rreshta identikë kalorësish të rreshtuar me kalë. Supozoni se dy prej tyre lëviznin në drejtime të ndryshme dhe me të njëjtën shpejtësi. Së shpejti kalorësit e fundit të këtyre linjave do të jenë në vijë me mesin e linjës, e cila ka mbetur në këmbë në vendin e saj. Kështu, çdo rresht do të kalojë nga gjysma e vijës që është në këmbë dhe nga e gjithë rreshti që lëviz. Dhe Zeno thotë se i njëjti kalorës në një periudhë kohore do të përshkojë të gjithë rrugën dhe gjysmën e saj në të njëjtën kohë. Me fjalë të tjera, një njësi e tërë është e barabartë me gjysmën e saj.
Pra, ne e kuptuam këtë problem filozofik të vështirë, por shumë tërheqës. Kështu, aporia është, në filozofi, një kontradiktë që fshihet në vetë subjektin ose në konceptin e saj.
