Ligjet e Arabisë Saudite janë strikte dhe detyruese për të gjithë, përfshirë vizitorët. Praktika publike e çdo feje tjetër përveç Islamit është e paligjshme në vend, siç është qëllimi për të konvertuar të tjerët në atë besim. Megjithatë, autoritetet saudite lejojnë praktikimin privat të feve të tjera përveç Islamit, kështu që ju mund të sillni një Bibël në vend nëse është për përdorim personal. Duhet të respektohen rreptësisht kodet islame të sjelljes dhe veshjes. Gratë duhet të veshin një veshje konservatore, të lirshme, si dhe një abaya dhe shami të plotë. Burrat nuk lejohen të veshin pantallona të shkurtra në publik. Aktiviteti seksual jashtëmartesor, duke përfshirë tradhtinë bashkëshortore, është i paligjshëm dhe i nënshtrohet dënimeve të rënda me burg, siç është mbajtja ose shitja e alkoolit.
Zhvillimi i sistemit juridik
Mbretëria e Arabisë Saudite, e vendosur në mes të Lindjes së Mesme, është vendi më i madh në rajon dhe vendlindja e Islamit. Gjendja aktuale e Arabisë SauditeArabia u themelua dhe u bashkua në vitin 1932 nga Ibn Saud. Mbreti Abdullah, një pasardhës i Ibn Saud, aktualisht kontrollon vendin. Arabia Saudite është e njohur për prodhimin e saj të naftës dhe gazit natyror dhe përmban më shumë se 20% të rezervave të naftës në botë. Popullsia është pak më shumë se 26 milion njerëz. Midis tyre, 90% janë arabë dhe 10% janë afroaziatikë. Feja e vetme është Islami. Popullsia është e re, në vend ka vetëm 3% të personave mbi 65 vjeç dhe mosha mesatare është 25.3 vjeç. Jetëgjatësia është 74 vjet. Qytetet më të rëndësishme janë Riadi (kryeqyteti), Jeddah, Meka dhe Medina. Pjesa më e madhe e territorit është një shkretëtirë me rërë. Në të njëjtën kohë, vendi ka një vijë bregdetare të rëndësishme në Gjirin Persik dhe Detin e Kuq, gjë që krijon një peshë të caktuar politike të Arabisë Saudite në botë.
Abdul Aziz Al Saud - mbreti i parë i Arabisë Saudite dhe themeluesi i sistemit gjyqësor të vendit. Sheriati, burimi kryesor i ligjit në SA moderne, u zhvillua intensivisht nga gjykatësit dhe studiuesit muslimanë midis shekujve të shtatë dhe të dhjetë. Nga koha e Kalifatit Abasid në shek. n. e. Sheriati u miratua si bazë e ligjit në qytetet e botës myslimane, duke përfshirë Gadishullin Arabik, dhe u mbështet nga sundimtarët, duke eklipsuar urf-in (e drejta zakonore islame). Megjithatë, në fshat, urf vazhdoi të dominonte dhe ishte burimi kryesor i ligjit midis beduinëve të Nexhdit në Arabinë qendrore deri në fillim të shekullit të 20-të.
Në shekullin e 11-të, katër shkolla kryesore sunite të jurisprudencës islame të fikhut u krijuan në botën myslimane, secila me interpretimet e vetaSheriati: Hanbeli, Maliki, Shafi dhe Hanefi. Në 1925, Abdul Aziz Al Saud nga Neida pushtoi Hixhazin dhe e bashkoi atë me territoret e tij ekzistuese për të formuar Mbretërinë e Arabisë Saudite në 1932. Sistemi i gjykatave të Sheriatit dhe gjykatave shtetërore i krijuar nga Abdul Aziz mbeti kryesisht në fuqi deri në reformën gjyqësore të vitit 2007.
Deri në vitin 1970, gjyqësori ishte përgjegjësi e Myftiut të Madh, autoriteti më i lartë fetar i vendit. Kur Myftiu aktual vdiq në vitin 1969, mbreti i atëhershëm Faisal vendosi të mos emërojë një pasardhës dhe shfrytëzoi rastin për t'ia transferuar përgjegjësinë Ministrisë së Drejtësisë.
Legjislacioni modern
Sistemi ligjor është Sheriati, i bazuar në tekste të ndryshme islame dhe që rregullon aktivitetet e të gjithë besimtarëve në vend. Ajo që një evropian e konsideron normale në shtëpi mund të jetë fyese në Arabinë Saudite dhe të jetë një akt i dënueshëm me fshikullim publik, burgim, dëbim, amputim dhe madje edhe vdekje.
Përveç forcës së përgjithshme policore, kodet morale islame mbikëqyren nga një organizatë vullnetarësh dhe zyrtarësh që zbatojnë ligjin e Sheriatit saudit në emër të familjes mbretërore në pushtet, në veçanti Komiteti për Përhapjen e Virtytit dhe Parandalimin i Zëvendës.
Në Arabinë Saudite, gjithçka rrotullohet rreth pesë (20-30 minuta) lutje ditore. Pothuajse të gjitha organizatat mbyllen gjatë çdo lutjeje, përveç spitaleve, aeroporteve, transportit publikdhe taksi. Policia fetare patrullon rrugët dhe dërgon njerëz të papunë në xhaminë më të afërt. Prandaj, është më mirë të mos dilni gjatë këtyre periudhave për të shmangur pretendimet nga Mutava.
Princi i kurorës Mohammed bin Salman ka zbatuar disa reforma në Otava si pjesë e nismës Vizioni 2030 për të nxitur turizmin në vend. Këtu përfshihet kufizimi i patrullimeve gjatë orarit të punës dhe një reduktim i ndjeshëm i listës së arsyeve për ndalimin ose arrestimin e të huajve.
Kritika publike ndaj mbretit, familjes mbretërore apo qeverisë së Arabisë Saudite është e papranueshme dhe do të tërheqë vëmendjen e Otavës apo policisë tjetër. Kritika e flamurit të Arabisë Saudite konsiderohet një fyerje pasi mbart një rrëfim islamik të besimit. Përdhosja ose çdo keqpërdorim tjetër i flamurit mund të rezultojë në dënime të rënda.
Sundimi i Ligjit
Sistemi ligjor i Arabisë Saudite bazohet në Sheriatin, ligjin islamik që rrjedh nga Kurani dhe Suneti (Traditat) e profetit islamik Muhamed. Burimet e Sheriatit përfshijnë gjithashtu konsensusin shkencor islam të zhvilluar pas vdekjes së Muhamedit. Interpretimi i tij nga gjyqtarët në Arabinë Saudite është i ndikuar nga vehabizmi i shekullit të 18-të. Sheriati i vetëm në botën myslimane u miratua nga Arabia Saudite në një formë të pakodifikuar. Kjo dhe mungesa e precedentit gjyqësor ka çuar në pasiguri rreth fushëveprimit dhe përmbajtjes së ligjit saudit.
Pra, qeveria shpalli synimin e saj për të kodifikuar Sheriatin në 2010. U arrit më 3 janar 2018progres në këtë drejtim që nga publikimi i një përmbledhjeje parimesh dhe precedentësh juridikë. Sheriati u plotësua edhe me rregullore. Megjithatë, Sheriati mbetet ligji themelor i Arabisë Saudite, veçanërisht në fusha të tilla si krimi, familja, ligji tregtar dhe ligji kontraktor. Veçoritë e ligjit të tokës dhe energjisë janë për faktin se një pjesë e konsiderueshme e pasurisë së Arabisë Saudite i është caktuar familjes mbretërore.
Për shkak se Sheriati i zbatuar nga gjykatat SA nuk është i kodifikuar dhe gjyqtarët nuk janë të detyruar nga precedenti gjyqësor, qëllimi dhe përmbajtja e ligjit është e paqartë. Një studim i publikuar nga Instituti Albert Shanker dhe Freedom House kritikoi një sërë aspektesh të administrimit të drejtësisë nga SA dhe arriti në përfundimin se "praktika" e vendit është në kundërshtim me konceptin e Arabisë Saudite për sundimin e ligjit. Studimi pretendon se cuddies (gjyqtarët) marrin vendime pa proces të rregullt, dhe vetëm avokatët më të guximshëm kundërshtojnë verdiktin e cuddy dhe apelet ndaj mbretit bazohen në mëshirë, jo në drejtësi apo pafajësi.
Burimet e ligjit
Kurani është burimi origjinal i ligjit të Arabisë Saudite. Vendet muslimane që pranojnë Sheriatin zakonisht përcaktojnë se cilat pjesë të Sheriatit janë të zbatueshme dhe i kodifikojnë ato. Ndryshe nga vendet e tjera muslimane, Arabia Saudite e konsideron sheriatin e pakodifikuar në tërësi si ligj të vendit dhe nuk ndërhyn në të.
Përveç kësaj, ka dokumente të tilla në fushën e së drejtës, të cilat në Arabinë Saudite nuk janë të përfshira në ligj.lidhen. Dekretet mbretërore (nizami) janë burimi tjetër kryesor i ligjit, por ato quhen rregullore dhe jo ligje, gjë që tregon se ato i nënshtrohen sheriatit. Ato plotësojnë Sheriatin në fusha të tilla si ligji i punës, komercial dhe korporativ. Përveç kësaj, forma të tjera rregulloresh (laiyah) përfshijnë Urdhrat Mbretërorë, Rezolutat e Këshillit të Ministrave, Rezolutat e Ministrave dhe Qarkoret. Çdo ligj ose institucion komercial perëndimor përshtatet dhe interpretohet sipas ligjit të Sheriatit.
Dënime penale
Dënimet penale në Arabinë Saudite përfshijnë prerje koke, varje, gurëzim, amputim dhe fshikullim. Veprat e rënda penale përfshijnë jo vetëm krimet e njohura ndërkombëtarisht si vrasje, përdhunim, vjedhje dhe grabitje, por edhe braktisje, tradhti bashkëshortore dhe magji. Në të njëjtën kohë, gjyqtarët shpesh vendosin një ekzekutim në Arabinë Saudite për vjedhje që rezultoi në vdekjen e viktimës. Përveç forcave të rregullta policore, Arabia Saudite ka Policinë Sekrete Malakite dhe Policinë Fetare Mutawa.
Organizatat perëndimore të të drejtave të njeriut si Amnesty International dhe Human Rights Watch kanë kritikuar aktivitetet e Malachite dhe Mutawa, si dhe një sërë aspektesh të tjera të të drejtave të njeriut në Arabinë Saudite. Këto përfshijnë numrin e ekzekutimeve, gamën e krimeve që i nënshtrohen dënimit me vdekje, mungesën e masave mbrojtëse për të pandehurit në sistemin e drejtësisë penale, përdorimin e torturës, mungesën eliria fetare dhe disavantazhi ekstrem i grave.
Krimet që i nënshtrohen dënimit me vdekje në Arabinë Saudite:
- Vrasje e rëndë.
- Grabitje me pasojë vdekjen.
- Krimet që lidhen me terrorizmin.
- Dhunim.
- Rrëmbim.
- Trafik droge.
- tradhtia bashkëshortore.
- Apostasy.
- Në Arabinë Saudite ka pasur dënime me vdekje për vdekje.
Kategoritë e shkelësve të përjashtuar nga dënimi me vdekje:
- Gratë shtatzëna.
- Gratë me fëmijë të vegjël.
- I çmendur.
Gjykatat dhe gjyqësori
Sistemi gjyqësor i Sheriatit është shtylla kurrizore e gjyqësorit SA. Gjyqtarët dhe avokatët janë pjesë e ulemave, udhëheqjes fetare të vendit. Ekzistojnë gjithashtu gjykata qeveritare që merren me mosmarrëveshjet në lidhje me dekrete të veçanta mbretërore dhe, që nga viti 2008, gjykata të specializuara, duke përfshirë Bordin e Ankesave dhe Gjykatën e Specializuar Penale. Ankesa përfundimtare nga gjykatat e Sheriatit dhe gjykatat shtetërore i shkon mbretit. Që nga viti 2007, ligjet e Arabisë Saudite dhe dënimet e dhëna nga gjykatat dhe tribunalet janë zbatuar në përputhje me rregullat dhe procedurat e provave të Sheriatit.
Gjykatat e Sheriatit kanë juridiksion të përgjithshëm mbi shumicën e rasteve civile dhe penale. Rastet trajtohen individualishtgjyqtarët, me përjashtim të rasteve penale që përfshijnë dënimin me vdekje, amputim ose gurëzim. Në këto raste, çështja shqyrtohet nga trupi gjykues prej tre gjyqtarësh. Ekzistojnë gjithashtu dy gjykata për pakicën shiite në Provincën Lindore që merren me çështjet familjare dhe fetare. Gjykatat e Apelit ulen në Mekë dhe Riad dhe shqyrtojnë vendimet për pajtueshmërinë me Sheriatin.
Ekzistojnë gjithashtu gjykata jo të Sheriatit që mbulojnë fusha të specializuara të ligjit, më e rëndësishmja prej të cilave është Bordi i Ankesave. Kjo gjykatë fillimisht u krijua për të dëgjuar ankesat kundër qeverisë, por që nga viti 2010 ka pasur juridiksion edhe për çështje tregtare dhe disa penale si ryshfet dhe falsifikim. Ajo vepron si një gjykatë apeli për një numër vendesh dhe gjykatash qeveritare.
Gjyqësori përbëhet nga kadi të cilët nxjerrin vendime detyruese për çështje të veçanta gjyqësore, myfti dhe anëtarë të tjerë të Ulemasë që nxjerrin opinione të përgjithshme, por shumë me ndikim ligjor (fetva). Myftiu është anëtari më i lartë i institucionit gjyqësor, si dhe autoriteti më i lartë fetar në vend, dhe mendimet e tij janë shumë me ndikim në drejtësinë saudite. Gjyqësori, pra trupi i kadiut, përbëhet nga rreth 700 gjyqtarë. Ky është një numër relativisht i ulët, sipas kritikëve, për një vend me mbi 26 milionë banorë.
Kushtetuta e vendit
Kurani, i shpallur nga kushtetuta e Arabisë Saudite, e cila është një monarki absolute dhe nuk ka ligjdetyrimin për të miratuar një ligj bazë të veçantë. Prandaj, në vitin 1992, Ligji Themelor i Arabisë Saudite u miratua me dekret mbretëror. Ai përshkruan përgjegjësitë dhe proceset e institucioneve qeverisëse, megjithatë dokumenti nuk është mjaft specifik për t'u konsideruar si kushtetutë. Dokumenti thotë se mbreti duhet t'i përmbahet sheriatit dhe se Kurani dhe Suneti janë kushtetuta e vendit. Interpretimi i Kuranit dhe Sunetit mbetet thelbësor dhe kjo po bëhet nga Klemët, struktura fetare saudite.
Ligji Bazë thotë se monarkia është sistemi i qeverisjes në Mbretërinë e Arabisë Saudite. Sundimtarët e vendit duhet të jenë nga djemtë e themeluesit të mbretit Abdulaziz ibn Abdul Rahman Al-Faisal Al-Saud dhe pasardhësit e tyre. Më të ndershmit prej tyre do të kenë përkushtim sipas Librit të Zotit të Madhërishëm dhe Sunetit. Qeveria në Mbretërinë e Arabisë Saudite e merr autoritetin e saj nga Libri i Zotit dhe Suneti i Profetit. Qeveria në Mbretërinë e Arabisë Saudite bazohet në drejtësi, shura (konsultim) dhe barazi, në përputhje me Sheriatin Islam.
Kodi i parë i procedurës penale i vendit u prezantua në 2001 dhe përmban dispozita të huazuara nga ligji egjiptian dhe francez. Human Rights Watch vuri në dukje në një raport të vitit 2008 se gjyqtarët ose nuk ishin në dijeni të kodit të procedurës penale ose ishin në dijeni të tij, por në përgjithësi e injoruan kodin. E drejta penale rregullohet nga Sheriati dhe përfshin tre kategori: Hudud (dënime të fiksuara të Kuranit për krime të veçanta), Kisas (dënime ndëshkuese në mënyrë private) dhe Tazir - i përgjithshëm.kategori.
Krimet e Hududit përfshijnë vjedhjen, grabitjen, blasfeminë, braktisjen dhe kurvërinë. Krimet e Kisasit përfshijnë vrasjen ose ndonjë krim që përfshin shkaktimin e lëndimeve trupore. Tazir përfaqëson shumicën e rasteve, shumë prej të cilave përcaktohen nga rregulloret kombëtare si ryshfeti, trafikimi i qenieve njerëzore dhe abuzimi me drogën. Dënimi më i zakonshëm për krimin e Tazirit është fshikullimi.
Dëshmitë e palëve dhe të drejtat e të pandehurve
Dënimi kërkon prova në një nga tre mënyrat. E para është njohja e pakushtëzuar. Përndryshe, pranohen dëshmitë nga dy dëshmitarë meshkuj ose katër në rastin e tradhtisë bashkëshortore. Provat e grave zakonisht mbartin gjysmën e peshës së burrave në gjykatat e Sheriatit, por dëshmitë e grave përgjithësisht nuk lejohen në gjykimet penale. Dëshmitë nga jomuslimanët ose muslimanët, mësimet e të cilëve konsiderohen të papranueshme, si shiitët, gjithashtu mund të shpërfillen. Së fundi, mund të kërkohet konfirmimi ose mohimi i betimit. Marrja e një betimi merret veçanërisht seriozisht në një shoqëri fetare siç është SA, dhe mosbërja e betimit do të shihet si një pranim faji që çon në dënim.
Me gjithë këtë në mënyrë sistematike shkelen të drejtat e të akuzuarve. Ligjet dhe dënimet në Arabinë Saudite po ngecin dhe po bien në mënyrë katastrofike prapa nivelit botëror për faktin se nuk ka kod penal, kështu që nuk ka asnjë mënyrë për të ditur se çfarë konsiderohet krim dhe çfarë është e drejtë. Që nga viti 2002 ka pasur një procedurë penalekod, por ai nuk përfshin të gjitha standardet ndërkombëtare të të drejtave themelore të të akuzuarit. Për shembull, kodi i jep prokurorit kompetencën për të lëshuar urdhra arresti dhe për të zgjatur paraburgimin pa shqyrtim gjyqësor. Një shembull tjetër është se deklaratat e marra nëpërmjet torturës dhe trajtimeve të tjera degraduese pranohen nga gjykatat.
Përgjigjësit kanë pak të drejta. Gjyqësori është subjekt i abuzimeve të rënda ndërkombëtare si arrestimet pa urdhër, trajtimi poshtërues gjatë marrjes në pyetje, ndalimi i zgjatur, seancat gjyqësore dhe madje edhe dënimet pa njoftim paraprak, vonesat gjyqësore dhe pengesat e ndryshme për mbledhjen e provave. Nuk ka lirim me kusht në vend dhe të pandehurit mund të mbahen pa akuza formale dhe nuk është e pazakontë që turistët të ekzekutohen në Arabinë Saudite.
Të pandehurit u ndalohet të punësojnë një avokat për shkak të urdhrave frikësuese. Në përpjekje për të adresuar këtë çështje, Këshilli Shura miratoi në vitin 2010 krijimin e një programi mbrojtës publik. Pas kësaj, deklarata e të akuzuarit filloi të merret parasysh, megjithëse pabarazia në shoqëri ende ekziston, për shembull, dëshmia e një burri është e barabartë me dëshminë e dy grave. Gjyqet janë sekrete dhe nuk ka asnjë sistem jurie. Gjatë proceseve ligjore kundër një të huaji, prania e përfaqësuesve të huaj të ambasadave në Arabinë Saudite nuk lejohet. I pandehuri mund ta apelojë vendimin në Departamentin e Drejtësisë ose, në raste të rënda, në Gjykatën e Apelit. Dënimet me vdekje ose amputimi po konsiderohennga një kolegj apeli prej pesë gjyqtarësh. Në lidhje me gjithçka që lidhet me dënimet me vdekje sipas gjykimit të gjykatës, Këshilli i Surya kërkon unanimitet në vendimin e gjykatës së apelit. Mbreti ka fjalën e fundit për të gjitha dënimet me vdekje.
Ndalimet themelore
Ligjet e Arabisë Saudite që duhet të dini përpara se të shkoni në vend. Lista e kontrollit të gjërave bazë për të bërë dhe që nuk duhet për të siguruar një udhëtim të sigurt:
- Nëse një turist merr ilaçe me vete, duhet të keni me vete recetën e mjekut.
- Importi i derrit është i ndaluar.
- Materiali pornografik ose lakuriqësia, veçanërisht femrat, është i ndaluar.
- Pajisjet elektronike mund të kontrollohen dhe sekuestrohen nga dogana pas mbërritjes dhe nisjes.
- Ndëshkimi për kontrabandën e drogës përfshin ekzekutimin e një personi në Arabinë Saudite.
- Fotografitë e ndërtesave qeveritare, instalimeve ushtarake dhe pallateve nuk lejohen.
- Fotografia e banorëve vendas është e ndaluar.
- Dylbitë mund të konfiskohen në portin e hyrjes.
- Ndalohet të kesh 2 pasaporta në Arabinë Saudite. Pasaportat e dyta do të konfiskohen nga autoritetet e imigracionit.
- Turisti duhet të ketë një fotokopje të pasaportës për identifikim.
- Alkooli është i ndaluar dhe i paligjshëm në të gjithë vendin.
- Rekomandohet të keni kujdes me pijen vendase "arak". Përveçse është i paligjshëm, ai përmban papastërti të dëmshme si metanoli.
- Përdorim personal, trafikim ose kontrabandëdroga në Arabinë Saudite është e paligjshme dhe dënimi është dënimi me vdekje.
Kritika ndërkombëtare
Organizatat perëndimore si Amnesty International dhe Human Rights Watch kanë denoncuar si sistemin e drejtësisë penale saudite dhe dënimet e tij të ashpra. Megjithatë, shumica e sauditëve thuhet se e mbështesin sistemin dhe thonë se ai siguron shkallë të ulët të krimit.
Kodi i Procedurës Penale, i paraqitur në 2002, i mungojnë disa mbrojtje themelore, por siç u përmend më lart, gjyqtarët gjithsesi i shpërfillën ato. Të arrestuarit shpesh nuk informohen për krimin për të cilin akuzohen, nuk u jepet mundësia për të pasur një avokat dhe keqtrajtohen dhe torturohen nëse nuk e pranojnë. Në gjykim ekziston prezumimi i fajësisë dhe i akuzuari nuk ka të drejtë të marrë në pyetje dëshmitarët dhe të shqyrtojë provat apo të ketë mbrojtje ligjore. Shumica e gjyqeve mbahen me dyer të mbyllura, pra pa publikun dhe shtypin. Dënimet fizike të vendosura nga gjykatat saudite, si prerja e kokës, gurëzimi, amputimi dhe fshikullimi, si dhe numri i ekzekutimeve, janë subjekt i kritikave të ashpra globale. Shqetësimi i madh i institucioneve ndërkombëtare tingëllon në lidhje me nivelin e ulët të të drejtave të grave në SA.
Në fund të shekullit të 20-të dhe në fillim të shekullit të 21-të, të drejtat e grave në Arabinë Saudite ishin të kufizuara në krahasim me vendet e tjera për shkak të zbatimit të rreptë të ligjit të sheriatit.
Më parë, ligjet saudite për gratë nuk i lejonin gratë të votonin ose të votoninu zgjodh, por në vitin 2011 Mbreti Abdullah lejoi gratë të votonin në zgjedhjet lokale të 2015-ës. Arabia Saudite kishte më shumë femra të diplomuara në universitet sesa meshkuj në vitin 2011, dhe shkalla e shkrim-leximit të femrave u vlerësua në 91%, ende më e ulët se shkalla e shkrim-leximit të meshkujve. Në vitin 2013, mosha mesatare në martesën e parë për gratë saudite ishte 25 vjeç. Në vitin 2017, mbreti Salman urdhëroi që grave t'u lejohet aksesi në shërbime publike si arsimi dhe kujdesi shëndetësor pa pëlqimin e një kujdestari. Në vitin 2018, u lëshua një dekret që lejonte që gratë të drejtonin makinën. Kështu, ligjet e Arabisë Saudite për gratë janë zbutur.
