Qëllimet e dijes. Mjetet dhe metodat e njohjes

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:42

Dituria si kategori filozofike studiohet nga një degë e veçantë e filozofisë - epistemologjia. Filozofët janë të interesuar për problemet globale të ekzistencës njerëzore, ekzistencën e së vërtetës absolute dhe mënyrat e kërkimit të saj. Procesi i njohjes si pjesë e veprimtarisë mendore njerëzore studiohet nga psikologjia akademike.

Nevoja për të eksploruar botën rreth nesh është e njohur për çdo person që nga momenti i lindjes. Çfarë është dituria? Cilat janë mjetet dhe qëllimet e dijes? Le të përpiqemi t'u përgjigjemi shkurt dhe me fjalë të thjeshta këtyre pyetjeve në artikullin tonë të sotëm.

Përkufizimi i njohjes

Ka shumë përkufizime shkencore të këtij koncepti. E thënë thjesht, njohja është një pasqyrim i realitetit përreth në mendjen e njeriut, procesi i studimit të botës. Procesi i njohjes lejon një person të identifikojë veten dhe vendin e tij në botë, si dhe të kuptojë qëllimin, vetitë dhe vendin e objekteve dhe fenomeneve të tjera në hapësirën përreth. Subjekti i dijes është gjithmonë një person.

Por objekt studimi mund të jetë edhe mjedisi i jashtëm edhe vetë personi, edhe bota e tij e brendshme. Konsiderohen dy format kryesore të njohurive: sensuale dhe racionale. formë sensualee natyrshme për të gjitha qeniet e gjalla në planet. Por dituria racionale i jepet vetëm njeriut. Kafshët (përfshirë njerëzit) e njohin botën me ndihmën e shqisave: shikimi, dëgjimi, nuhatja, prekja, shija. Njohja shqisore lidhet drejtpërdrejt me objektin që studiohet. Karakterizohet nga përfundime subjektive, duke formuar më pas njohuri dhe përvojë. Njohuria racionale kryhet me ndihmën e arsyes, të menduarit. Në planetin tonë, vetëm njerëzit kanë aftësi njohëse (të menduarit). Vërtetë, disa gjitarë më të lartë (për shembull, delfinët, primatët) janë gjithashtu të aftë të mendojnë, por aftësitë e tyre janë shumë të kufizuara. Njohja e botës nga njeriu ndodh në mënyrë indirekte. Bazuar në njohuritë shqisore, ai përpiqet të zbulojë vetitë e brendshme të objektit, si dhe kuptimin dhe lidhjen e tij me pjesën tjetër të botës.

Qëllimet e procesit të njohjes

Qëllimet mund të ndahen me kusht në të zakonshëm dhe të lartë. Një person, duke mësuar për botën përreth, zbaton njohuritë e fituara për të përmirësuar cilësinë e jetës së tij, për të krijuar një mjedis jetese të sigurt dhe të rehatshëm. Mund të thuhet se për të mbijetuar, njeriu para së gjithash duhet të njohë atë pjesë të realitetit që e rrethon.

Qëllimet e larta të dijes përcaktohen nga shkenca dhe arti. Këtu ai vepron si një proces i zbulimit të thelbit të brendshëm të gjërave, fenomeneve dhe ngjarjeve, ndërlidhjet e tyre në kërkim të së vërtetës. Për një kohë të gjatë besohej se njerëzimi zbuloi të gjitha ligjet themelore të natyrës dhe mësoi pothuajse gjithçka për botën përreth nesh. Paradoksalisht, zbulimet e fundit shkencore ngrenëedhe më shumë pyetje të reja. Sot, shumë shkencëtarë pranojnë se bota rreth nesh është shumë më komplekse dhe më e larmishme sesa idetë njerëzore për të. Procesi i njohjes është i pafund, dhe rezultatet e këtij procesi janë krejtësisht të paparashikueshme.

Përvoja e jetës, ose njohuritë e përditshme

Për një person, si për çdo qenie tjetër të gjallë, procesi i njohjes fillon që në lindje. Një fëmijë i vogël mëson për botën përmes shqisave. Ai prek gjithçka me duar, shijon gjithçka dhe e shqyrton me kujdes. Në këtë punë të vështirë, e ndihmojnë prindërit e tij, duke i përcjellë gjatë rrugës njohuritë e tij të grumbulluara për këtë botë. Kështu, me kalimin e moshës, një person fiton një sistem të caktuar idesh për botën, duke vazhduar t'i shtojë të tijat përvojës së paraardhësve të tij.

Dituria e përditshme ose e kësaj bote është një proces i natyrshëm i përditshëm, qëllimi i të cilit është përmirësimi i cilësisë së jetës. Rezultatet e njohurive gjatë shumë brezave shtohen në një përvojë jetësore që i lejon një personi të ri të përshtatet shpejt me realitetin dhe të ndjehet i sigurt. Duhet të theksohet se përvoja jetësore është një kategori subjektive. Për shembull, rezultatet e njohurive të përditshme të Chukchi janë thelbësisht të ndryshme nga përvoja e jetës së indianëve të Amerikës së Veriut.

Njohuri shkencore

Njohuria shkencore, nga njëra anë, kërkon të mbulojë modelet e përgjithshme për objektet, fenomenet dhe ngjarjet individuale, të cilat do t'ju lejojnë të shihni të përgjithshmen pas të veçantës. Nga ana tjetër, shkenca punon vetëm me fakte, konkrete dhe realematerial.

Njohuria shkencore bëhet kur mund të vërtetohet eksperimentalisht. Çdo përfundim, hipotezë dhe teori kërkon prova praktike që nuk shkaktojnë dyshime dhe mospërputhje. Prandaj, shumë zbulime shkencore ndodhin si rezultat i shumë viteve të kërkimit, vëzhgimit dhe eksperimenteve praktike. Nëse njohuritë e përditshme janë të rëndësishme për një individ ose një grup njerëzish, atëherë qëllimi i njohurive shkencore është të fitojë njohuri në shkallë njerëzore. Shkencor bazohet në të menduarit logjik dhe analitik.

Njohuri artistike

Njohuritë artistike të botës janë krejtësisht të ndryshme. Objekti në këtë rast perceptohet si një e tërë, si një imazh i vetëm. Njohuria artistike manifestohet kryesisht përmes artit. Imagjinata, ndjesia dhe perceptimi hyjnë në lojë. Nëpërmjet imazheve subjektive artistike të krijuara nga artistë, kompozitorë dhe shkrimtarë, njeriu mëson botën e bukurisë dhe ndjenjave të larta. Qëllimi i procesit të njohjes në art është i njëjti kërkim i së vërtetës.

Njohuritë artistike janë imazhe, abstraksione, objekte të paprekshme. Në pamje të parë, njohuritë shkencore dhe artistike janë absolutisht të kundërta. Në fakt, të menduarit abstrakt, figurativ ka një rëndësi të madhe në kërkimin shkencor. Dhe arritjet e shkencës kontribuojnë në shfaqjen e formave të reja në art. Sepse qëllimi i njohjes është i njëjtë për të gjitha format dhe llojet e tij.

Njohje intuitive

Përveç sensuales dhe racionales, një person është i pajisur menjë formë tjetër e pazakontë e njohjes - intuitive. Dallimi i tij është se një person merr njohuri papritur dhe pa vetëdije, pa bërë ndonjë përpjekje të dukshme. Në fakt, ky është një proces kompleks kognitiv, i lidhur ngushtë me përvojën shqisore dhe racionale.

Njohuritë intuitive i vijnë një personi në shumë mënyra. Mund të jetë një pasqyrë ose parandjenjë e papritur, një siguri e pavetëdijshme për rezultatin e pritur ose marrja e vendimit të duhur pa parakushte logjike. Njohuritë intuitive përdoren nga një person si në jetën e përditshme ashtu edhe në veprimtaritë shkencore ose krijuese. Në fakt, pas zbulimeve intuitive të pavetëdijshme qëndron përvoja e mëparshme e njohurive shqisore dhe racionale. Por mekanizmat e intuitës nuk janë kuptuar plotësisht dhe nuk janë studiuar. Proceset mendore shumë më komplekse supozohet të qëndrojnë pas të menduarit intuitiv.

Metodat dhe mjetet e njohjes

Gjatë historisë së tij, njerëzimi ka përcaktuar, krijuar dhe klasifikuar shumë metoda të njohjes. Të gjitha metodat mund të klasifikohen në dy grupe të mëdha: empirike dhe teorike. Metodat empirike bazohen në njohuritë shqisore dhe përdoren gjerësisht nga një person në jetën e përditshme. Ky është një vëzhgim, krahasim, matje dhe eksperiment i thjeshtë. Të njëjtat metoda janë baza e veprimtarisë shkencore. Në njohuritë shkencore, përveç kësaj, përdoren gjerësisht metodat teorike. Një shembull popullor i metodave të njohjes në teorinë shkencore janë analiza dhe sinteza. Përveç kësaj, shkencëtarët përdorin në mënyrë aktive induksionin, analogjinë, klasifikimin dheshumë metoda të tjera. Në çdo rast, llogaritjet teorike kërkojnë gjithmonë prova praktike.

Vlera e procesit njohës për njerëzit

Koncepti i njohurive dhe qëllimet e saj - në fakt, pyetja është shumë voluminoze dhe komplekse. Përveç formave të shqyrtuara, ka edhe njohuri filozofike, mitologjike, fetare, vetënjohje. Përveç kësaj, njohuritë përfshijnë konceptet e njohurive shkencore dhe joshkencore. Ekziston edhe koncepti i besimit. Të gjitha këto pyetje i përkasin sferës së kërkimit shkencor dhe filozofik. Është e qartë vetëm se dëshira për njohjen e botës rreth nesh është një karakteristikë integrale e një personi të arsyeshëm.