Niveli i kulturës dhe koncepti i saj

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:42

Kompleksiteti i disa termave qëndron në një numër të madh interpretimesh, secila prej të cilave është e saktë në një farë mase, por nuk pasqyron pamjen e përgjithshme. Kjo është pikërisht ajo që po ndodh me kulturën - kjo fjalë përdoret aq shpesh sa ekziston një iluzion i një mirëkuptimi absolutisht transparent. Si mund të përcaktohet niveli i kulturës në mënyrë që ta njohë atë si të mjaftueshëm ose, në të kundërtën, të njohë nevojën për punë të kujdesshme për ta përmirësuar atë? Nëse përkufizimet akademike ua lëmë kulturologëve, atëherë çdo person mund të përmendë disa koncepte të përgjithshme që lidhen veçanërisht me këtë fushë të jetës.

Origjina dhe interpretimi i termit

Nëse studiojmë strukturën gjuhësore të fjalës "kulturë", atëherë mund të themi me siguri se po flasim për një sistem për heqjen e gjithçkaje të tepërt, për ndalime dhe kufizime. Fjala latine culter, e cila qëndron në themel të vetë konceptit, përkthehet si "thikë" ose çdo mjet tjetër që pret tepricën. Rezulton se niveli i kulturës së diçkajeose - është një fenomen i çliruar nga fenomeni i tepërt, i panevojshëm dhe madje i rrezikshëm, një lloj fenomeni ideal ose afër idealit.

Kultivimi - sjellja nga gjendja e egër në të fisnikëruar, komode, të këndshme dhe të bukur. Kultivim (një term i lidhur nga bujqësia) - kultivimi i qëllimshëm i diçkaje të dobishme në cilësinë dhe sasinë e kërkuar. Rrjedhimisht, nivelet e zhvillimit të kulturës janë dëshira e një personi për të përmirësuar dhe fisnikëruar jetën e tij duke krijuar rregulla, duke eliminuar të tepërt. Vlen të pranohet se kultura në kuptimin më të gjerë të fjalës e bën jetën më të sigurt, më të përshtatshme dhe më të këndshme. Në një aplikim shtëpiak, për shembull, është shumë më e qetë të bashkëjetosh me njerëz që respektojnë reciprokisht rregullat e komunikimit, janë të vëmendshëm ndaj bashkëbiseduesit, nuk i lejojnë vetes veprime të egra, parregullsi etj.

Si të përcaktoni nivelin tuaj të kulturës në kuptimin e përditshëm?

Duke qenë se shprehja "person i kulturuar" në vetvete ka një konotacion pozitiv emocional, ju vërtet dëshironi të përmbushni standarde të larta për të marrë shpërblimet shoqëruese sociale. Si të përcaktoni nëse jeni një person mjaft i denjë në këtë kuptim për të qenë krenar për veten dhe e konsideroni veten të denjë për të komunikuar me njerëz të tjerë, jo më pak të kulturuar? Këtu biem në një kurth standard, sepse një nivel objektivisht i lartë kulture përfshin një numër të madh faktorësh që subjektivisht janë të vështirë për t'u vlerësuar. Megjithatë, secili e konsideron veten të drejtë të deklarojë opinionin e tij vlerësues personal si referencë.

Sinë kuptimin e përditshëm për të përcaktuar nivelin e kulturës njerëzore? Ju duhet të hani me një komplet të plotë takëm, një pirun dhe një thikë, nuk mund të lëpini gishtat, të nuhasni, të teshtini pa e mbuluar gojën me dorë. Më mirë të mos teshtini fare. Prandaj, të rinjtë e shqetësuar për reputacionin e tyre kanë pyetje mjaft të arsyeshme në lidhje me etiketën. A është e mundur, për shembull, të fryni hundën në një shami ndërsa jeni në shoqëri? Pyetja nuk është boshe dhe mjaft e ndërlikuar, sepse nuk mund të nuhasësh, nuk mund ta fshish me dorë, nuk mund ta heqësh me magji një hundë të lëngshme. Dhe të bësh tinguj fiziologjikë në një shami duket gjithashtu e pahijshme.

Nivele të ndryshme të kulturës në shoqëri shpesh bien në kontakt pikërisht me etiketën, aftësinë për t'u sjellë sipas rregullave të vendosura në këtë takim të veçantë njerëzish. Kjo është baza e një fenomeni të tillë si nënkulturat. Rezulton se të njëjtat veprime mund të shpallen të pacivilizuara, të pranueshme (të justifikueshme) ose të miratuara, në varësi të moshës, orientimit profesional, të kohës së lirë ose botëkuptimit të anëtarëve të grupit.

Llojet kryesore të kulturës

Ky koncept zakonisht ndahet në dy kategori kryesore - materiale dhe shpirtërore. Në të njëjtën kohë, vështirë se është e mundur t'i ndash ato në mënyrë rigoroze, sepse ka ndërthurje në to. Për shembull, kultura materiale përfshin të gjitha llojet e objekteve materiale që përbëjnë jetën e njeriut, nga banesa, transporti dhe veshmbathja, deri te të gjitha llojet e industrive profesionale dhe artizanale. Por njëështë e vështirë të kufizosh veten në praninë e një njësie materiale, prandaj, kultura shpirtërore depërton në mënyrë të pashmangshme në të gjitha sferat e listuara të jetës.

Kur bëhet fjalë për strehimin, ne përpiqemi ta bëjmë atë të bukur dhe tërheqës me ndihmën e të gjitha llojeve të teknikave që ngjallin emocione pozitive. Deri diku, dizajni i brendshëm mund të konsiderohet pjesë e kulturës shpirtërore, pasi në këtë rast artisti-dizenjuesi krijon një imazh dhe perceptim të caktuar të hapësirës duke përdorur objekte materiale utilitare. Një shembull i shkëlqyer është moda e lartë, e cila për shumë njerëz duket e çuditshme, e pakuptueshme dhe krejtësisht jopraktike. Megjithatë, moda e lartë nuk synon realisht t'i japë botës një pamje të re për një fund apo kostum. Këto janë imazhe artistike dhe dukuri kulturore shpirtërore emocionale të mishëruara me ndihmën e rrobave, ashtu si një piktori përdor bojëra ose lapsa.

Niveli i kulturës në kuptimin shpirtëror është një kombinim kompleks i veprave jomateriale, të cilat, natyrisht, krijohen me ndihmën e mjeteve ndihmëse materiale. Muzika është plotësisht e lirë nga mishërimi material, ajo nuk mund të ndihet, peshohet dhe matet, por për të shkruar, interpretuar dhe për t'i lënë të tjerët të dëgjojnë, është e nevojshme të përdoren mjete që korrespondojnë me teknikën.

Shoqëria

Në shoqëri, një person me sjellje të mirë quhet më shpesh ai që respekton kërkesat e mirësjelljes. Në të vërtetë, cilat cilësi karakterizojnë nivelin e kulturës së përgjithshme në shoqëri? Nëse marrim si shembull modernitetin, atëherë ky është spiritualiteti, toleranca dhe mungesa e njëanshmërisë,përgjegjshmëria dhe ndjeshmëria ndaj njerëzve të tjerë, ndershmëria, përgjegjësia dhe cilësi të tjera pozitive universale njerëzore që prindërit e kujdesshëm përpiqen t'i rrënjosin tek fëmijët e tyre fjalë për fjalë që në vitet e para të jetës. Mbani mend: nuk mund të hedhësh rërë, të heqësh një lugë dhe një kovë është e shëmtuar, të rrahësh vajza dhe të luftosh është përgjithësisht e tmerrshme.

Poema e Majakovskit "Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe" mund të quhet një enciklopedi e shkurtër e kulturës shoqërore. Linjat e thjeshta të rimuara shpjegojnë në mënyrë të përkryer se çfarë duhet të konsiderohet e pranueshme dhe cilat cilësi dënohen qartë nga njerëzit e edukuar dhe nuk mund të konsiderohen objekt imitimi.

Si të ngrihet niveli shoqëror i kulturës, nëse më së shpeshti formohet në kurriz të pjesës më të madhe të popullsisë? Rezulton se opinioni i shoqërisë në tërësi bëhet faktor përcaktues dhe nëse shumica vendos që një fenomen i caktuar nuk i plotëson kërkesat e spiritualitetit, atëherë ai duhet të çrrënjoset. Shoqëria mund të rrëmbejë armët kundër çdo gjëje, pasi persekutorët agresivë janë më së shpeshti manipulues të zotë, të ndjekur nga masat që nuk e marrin mundimin të mendojnë vetë. Objektiviteti dhe paanshmëria në këtë rast, për fat të keq, nuk funksionojnë, sepse bien ndesh me dëshirën primitive për të mbrojtur "ne" nga "të huajt".

Edukim Fizik

Ndoshta ia detyrojmë Greqisë së Lashtë këndimin e një trupi të stërvitur të shëndetshëm. Në një mënyrë apo tjetër, kultura fizike quhet dëshira për zhvillim harmonik si një metodë e kalimit aktiv. Mësime nga kurrikula e shkollëskohët duhet të synojnë këtë - fëmijët formojnë qëndrimin e duhur, aktiviteti fizik i moderuar ndihmon për të mësuar njohuri të reja, kontribuon në një pushim më të plotë. Vlen të përmendet se tani shumë njerëz po përpiqen të zëvendësojnë nivelin e kulturës fizike me arritje sportive, por vetë sporti konsiderohet një kategori më vete. Ka shumë fokus në rezultatin neto, konkurrencën, rekordet dhe nëse marrim parasysh komponentin tregtar, atëherë kemi aktivitet vetëm për hir të vetë aktivitetit si një sistem i mbyllur.

Slogani i mirënjohur "Një mendje e shëndetshme në një trup të shëndetshëm" mund të konsiderohet disi e vjetëruar, veçanërisht kur merren parasysh të gjitha llojet e kulturës fizike. Mund të keni një trup jo krejtësisht të shëndetshëm, të humbni këmbët ose krahët, por në të njëjtën kohë të keni një shpirt të paepur. Ekziston një edukim fizik terapeutik dhe korrigjues, i cili thjesht u lejon personave me aftësi të kufizuara t'i dëshmojnë, para së gjithash, vetes se mund ta shijojnë plotësisht jetën. Për më tepër, Lojërat Paralimpike janë bërë burim frymëzimi për shumë njerëz krejtësisht të shëndetshëm. Një sasi e madhe motivimi lind nga ata që admirojnë arritjet sportive të atyre që konsiderohen me aftësi të kufizuara - ata ishin në gjendje të kapërcenin problemet e tyre dhe të arrinin rezultate mbresëlënëse. Efekti motivues në këtë rast mjegullon kufijtë midis sportit dhe kulturës fizike dhe shkon në kategorinë e vlerave reale që frymëzojnë arritje dhe rritje shpirtërore gjithashtu.

Etika profesionale

Në çdo sferë të veprimtarisë njerëzore ekziston një grup etike dhecilësi shpirtërore që duhen respektuar. Ata flasin shpesh për nivelet e kulturës profesionale të mësuesve, pasi kërkesat ndaj përfaqësuesve të këtij profesioni po rriten çdo vit. Kjo nuk është për t'u habitur, sepse rreth një shekull e gjysmë më parë, fëmijët ishin një vlerë e një rendi tjetër. Mësuesi mund të përdorte ndëshkimin fizik, atij iu njoh e drejta e presionit moral. Në përgjithësi, autoriteti i mësuesit konsiderohej i padiskutueshëm dhe i paarritshëm, veçanërisht në sfondin e nivelit të ulët arsimor të popullsisë. Tani mundësitë janë shumë më të gjera, po ashtu edhe të drejtat e fëmijës. Është e pamundur të konsiderosh një mësues që e lejon veten të godasë një student si profesionist.

Mund të thuhet se nivelet e kulturës juridike, pra shkalla e të kuptuarit të të drejtave të dikujt janë të lidhura ngushtë me këtë. Etika profesionale e një grupi njerëzish do të kufizohet gjithmonë me nivelin e zakonshëm të një tjetri, siç janë mësuesit dhe studentët në shembullin e përshkruar më sipër, mjekët dhe pacientët, shitësit dhe blerësit.

Kultura si një simbiozë e tendencave të artit

Ndoshta kuptimi më i gjerë dhe më i njohur i termit është arti: muzika, piktura, skulptura, vallëzimi, letërsia, e kështu me radhë. Diversiteti i bukurisë krijon një aureolë të caktuar të paarritshmërisë, por edhe arti ka nivelet e veta të zhvillimit kulturor.

Së pari, ky është, natyrisht, një drejtim masiv ose popullor. "Pop star" - koncepti është pikërisht nga kjo zonë. Kultura popullore në shumicën dërrmuese të rasteve ka një drejtim, nevoja komercialembështetje mediatike dhe është, në fakt, një ndërmarrje fitimprurëse. Por niveli elitar nënkupton zhvillimin e llojeve themelore të artit - vokal akademik, balet, muzikë simfonike. Ky është drejtimi i arteve tradicionale klasike. Ekziston një mendim se ky drejtim mund të jetë vetëm falas ose shumë i shtrenjtë, sepse është e pamundur të "bësh" art të lartë në gju, duke u mbështetur në thërrime. Kjo duhet bërë ose profesionalisht për shumë para, ose me dëshirën e shpirtit dhe talentit, ndërkohë që njëri nuk e përjashton tjetrin.

Më në fund, ka edhe artin popullor, i cili gjithashtu nuk mund të zbritet. Është e vështirë ta popullarizosh, ndërkohë që lidhet më shumë me pjesën themelore. Ekziston edhe një nivel i caktuar kulture, i cili është antagonist i kanuneve të pranuara përgjithësisht. Kjo është e ashtuquajtura kundërkulturë, e cila përfshin, për shembull, nëntokën.

Kundërkultura i kundërvihet vetes drejtimit dominues, ndërsa me kalimin e kohës mund të thuret mjeshtërisht në të, duke pasuruar kështu bagazhin e përgjithshëm intelektual dhe shpirtëror të njerëzimit. Të gjitha llojet e rrymave nënkulturore, mohuese, rebele, madje edhe agresive të plota, mund të zhduken plotësisht ose të ndryshojnë drejtim. Kjo ndodhi, për shembull, me hipitë ose punks. Çdo gjë e paqëndrueshme dhe e përkohshme është eliminuar dhe tani këto nënkultura na kanë pasuruar duke shtuar aspekte të reja të perceptimit.

Rrymat shkatërruese që predikojnë shkatërrimin e vlerave kulturore nuk mund të ekzistojnë për një kohë të gjatë. Së pari, njeriu është një krijues nga natyra, dhe vetëmai nuk mund të shkatërrojë. Së dyti, gjithçka e krijuar është sigurisht - kur nuk ka asgjë më shumë për të shkatërruar, duhet të krijosh, edhe nëse në rrënojat. Dëshira për të "shkatërruar deri në tokë" gjurmohej në moralin bolshevik dhe nga pikëpamja e ruajtjes së vlerave kulturore, kjo ishte, natyrisht, një prirje shkatërruese e një natyre të përkohshme.

Përmirësimi i kulturës së shoqërisë

Kur analizohen disa dukuri negative, mund të dëgjohet si shpjegim një argument i tillë si "niveli i ulët i kulturës së shoqërisë". Dhe me të vërtetë është. Në ndjekje të zhvillimit ekonomik, shumë fusha thjesht humbën financimin dhe kjo solli pasoja mjaft logjike. Një nivel i lartë kulture nuk jepet si parazgjedhje, duhet punuar, promovuar, fjalë për fjalë t'u mësohet qytetarëve. Në Bashkimin Sovjetik ekzistonte një fenomen i tillë si departamenti kulturor dhe arsimor, i cili ishte i angazhuar në promovimin e të gjitha llojeve të artit tek masat. Tani kjo nuk është aq e dukshme, dhe shumë njerëz krijues besojnë sinqerisht se atyre nuk u jepen mundësi të mjaftueshme për zhvillim, prandaj shoqëria ka gjithnjë e më pak shanse për të ngritur nivelin e saj kulturor.

Është gjithashtu tragjike që njerëzit preferojnë artin argëtues, popullor, duke mos i kushtuar vëmendje themelore, e cila kërkon reflektim, lexim, zbulim të nëntekstit. Nuk ka ekuilibër, dhe për këtë arsye niveli kulturor i personit mesatar fillon të formohet në përmbajtjen argëtuese. Megjithatë, me kalimin e moshës, shumë zbulojnë dhedrejtimi themelor, dhe ata janë sinqerisht të befasuar që nuk rezulton të jetë aq i mërzitshëm sa dukej nën ritmet në modë të këngëve popullore.

Vlerat kulturore

Kjo shprehje e zakonshme në shumicën e rasteve kombinon të gjitha llojet e veprave të artit, nga monumentet arkitekturore dhe bizhuteritë deri te këngët, vallet dhe veprat letrare. Ky është një kombinim i gjithçkaje që ndikon në nivelin e kulturës së përgjithshme, duke formuar një standard të caktuar perceptimi. Në të njëjtën kohë, çdo vlerë e vetme nuk mund të konsiderohet një standard absolut, kështu që ne po flasim për perceptimin, për ndjenjat që ai shkakton. Besohet se kultura duhet të shkaktojë një ngritje, e cila në të njëjtën kohë mund të ngjyroset nga ndjenja dhe ndjesi të ndryshme - trishtimi është i njëjti emocion i barabartë me gëzimin. Nuk mund të kërkohet që një vepër arti të ngjallë vetëm emocione pozitive, përndryshe do të shfaqet në mënyrë të pashmangshme një paragjykim, spërkatje artificialiteti dhe josinqeriteti.

Është aftësia për të perceptuar dhe ndjerë mesazhin që përcakton nivelin e edukimit dhe edukimit të një personi. Mungesa e një shablloni të paqartë bën të mundur zhvillimin, shfaqjen e vlerave të reja kulturore që mund të kundërshtojnë njëra-tjetrën. Dëshira për të kaluar për një person të ngritur sipas parametrit të specifikuar mund të çojë në një dëshirë për të pretenduar se kupton, por ia vlen të kujtohet se çdo vepër arti është e paqartë, sepse ndikon në pjesën emocionale të personalitetit, dhe perceptimi është individual., deri në keqkuptim dherefuzim.

Vetëedukim

Nuk është e nevojshme të studioni me kujdes studimet kulturore për ta konsideruar me të drejtë veten një person të arsimuar në këtë kuptim. Kjo është pikërisht fusha e jetës në të cilën ju mund dhe duhet të angazhoheni në vetë-edukim. Rritja e nivelit të kulturës nuk ka të bëjë vetëm me të mësuarit dhe përmbushjen e kërkesave që vendos etiketa. Është e nevojshme të mbani mend subjektivitetin e perceptimit dhe nëse diçka nuk ju duket se përmbush standardin, por nuk shkel rregullat e pranuara përgjithësisht, atëherë nuk duhet ta deklaroni menjëherë fenomenin skandaloz.

Një shoqëri e shëndetshme nuk mund të mbështetet vetëm në vlerat materiale, përndryshe do të pasojë rënia dhe kaosi i pashmangshëm. Rritja shpirtërore e çdo individi në fund të fundit ndihmon në formimin e një qytetërimi të fortë dhe të frytshëm në të cilin niveli i arsimimit, i kulturës dhe i traditave nuk kundërshton rritjen ekonomike dhe mirëqenien materiale. Secili person mund të ketë rrugën e tij, të ndryshme nga të tjerët: fusha të ndryshme të artit ose fesë, si vlera shpirtërore, ose kulturë materiale, pa të cilat është shumë e vështirë të krijosh diçka kalimtare, të ndikojë në emocione dhe të zgjojë impulse të mrekullueshme shpirtërore.