Krijesa mitologjike. Krijesat mitologjike në folklorin rus

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:44

Mitologjia është pjesë e kulturës së çdo shoqërie, e krijuar në çdo epokë historike. Si rregull, sa më larg ngjarjet të mbeten pas nesh në kohë, aq më pak e vërteta mbetet në legjenda. Përrallat, shëmbëlltyrat dhe përrallat popullore ndryshojnë nga shkrimet e kronistëve në atë që, përveç njerëzve, si personazhe në to veprojnë edhe krijesat mitologjike, që shpesh simbolizojnë parimin shpirtëror - pozitiv dhe negativ. Në të njëjtën kohë, secili prej tyre ka disa veçori të pamjes së tyre, ndonëse imagjinare, që i dallojnë nga personazhet e tjerë legjendarë.

Shumë kohë më parë

Mitet e Greqisë së Lashtë, Egjiptit, Romës, Indisë, Kinës dhe shumë qytetërimeve të tjera të lashta ishin më shpesh pjesë e doktrinës fetare-shtetërore të miratuar zyrtarisht në atë kohë. Zeusi, Apolloni, Atlanteanët, Sirenat dhe Medusa Gorgon morën pjesë organikisht në ngjarjet legjendare së bashku me heronjtë njerëzorë që fituan ngjashmëri me perëndinë për shfrytëzimet e tyre. Krijesat e lashta mitologjike, të krijuara nga imagjinata e priftërinjve dhe njerëzve të thjeshtë, si rezultat i shkëmbimeve kulturore dhe historike u bënëprototipet e banorëve misterioz të botës së zymtë të tokës evropiane dhe ruse në mesjetë.

Mësim për shokë të mirë

Përralla është një lloj miti i veçantë, i cili karakterizohet nga depërtimi në truallin e personazheve që janë zhvilluar ndër shekuj. Ata veprojnë mes njerëzve duke përdorur aftësitë e tyre mbinjerëzore. Këto tregime janë të destinuara për fëmijë dhe në shkrimin e tyre përveç popullit kanë pasur gisht edhe shumë shkrimtarë të shquar. Çfarë është një përrallë pa magji dhe kush mund t'i bëjë ato më të mira se krijesat mitologjike? Gjëja kryesore në to, natyrisht, nuk janë metodat dhe mjetet, por qëllimet e veprimeve. Për personazhet e këqij, ata janë të pasjellshëm dhe tinëzar, ndërsa për ata pozitivë, përkundrazi, si në jetë.

Babki-Ezhki, Kashchei dhe Kikimora

BRSS kishte mitologjinë e vet zyrtare, e cila merrte një qasje materialiste kur merrte parasysh të gjitha fenomenet shoqërore, madje edhe ato që në të vërtetë nuk ekzistonin. Por në art, krijesat mitologjike ishin mjaft të lejuara, veçanërisht në veprat e destinuara për fëmijë. Karikaturat dhe filmat e bazuar në përralla ruse janë plot, përveç Alyonushki, Ivanushki, princër dhe heronj të tjerë "njerëzor", personazhe të tillë si Gjarpri-Gorynych, Baba Yaga, Koschey i Pavdekshëm, Kikimora, Vodyanoy dhe shumë të tjerë. Si rregull, krijesat mitologjike ruse të huazuara nga folklori duken plotësisht të patrembur, ndonjëherë me lojëra të lezetshme, ato madje mbajnë një hijeshi të caktuar negative në imazhet e tyre, dheartistët që luajnë rolet e tyre luajnë me humor të paimitueshëm. Fëmijët, natyrisht, nuk kanë nevojë të tremben, por si korrespondon ky interpretim me burimin origjinal?

Yaga

Baba Yaga ishte një plakë e keqe, por jo e thjeshtë, prej të cilave ka shumë, por të veçanta. Kjo është pothuajse krijesa kryesore mitologjike në folklorin rus. Yaga kishte një lidhje të caktuar me forcat demonike dhe aftësinë për të lëvizur në hapësirën tre-dimensionale, me fjalë të tjera, për të fluturuar. Ndryshe nga homologët evropianë, të cilët fluturonin, si rregull, në një fshesë, Baba Yaga vendase kishte një mjet transporti më të rehatshëm - një stupa, dhe përdorte një pomelo vetëm si një pajisje kontrolli. Ajo vishej thjesht, madje edhe shumë - me lecka. Fillimisht, ishte e pamundur të shihej diçka qesharake në këtë imazh. Yaga personifikoi vullnetin e keq dhe zotëronte aftësi të konsiderueshme teknike për zbatimin e tij.

Gorynych

Disa krijesa mitologjike ruse janë shumë të ngjashme me homologët e huaj. Gjarpri Gorynych në shekujt e kaluar, jo pa sukses, i trembi fëmijët. Ky është një analog pothuajse identik i dragoit lindor ose evropian, i cili ka të gjitha tiparet e një avioni sulmi modern, përkatësisht: aftësinë për të fluturuar, goditur objektivat tokësore, si dhe mbijetesën e lartë. Vrasja e tij ishte e mundimshme dhe pothuajse e padobishme për shkak të aftësisë së tij unike rigjeneruese, e shprehur në rritjen e kokave për të zëvendësuar ato të humbura. Në një farë mënyre misterioze, informacioni i përmbajtur në tru u rivendos dhe u përditësua menjëherë. ATmidis bastisjeve agresive, Gorynych u fsheh në një grumbull nëntokësor të maskuar si një mal me një shpellë. Nuk ka asgjë qesharake në grindje me një kundërshtar të tillë.

Koschey

Koshchei zakonisht përshkruhet si një plak shumë i hollë, madje skeletor, i cili megjithatë posedon forcë të jashtëzakonshme - fizike dhe morale. Emri i personazhit vjen nga fjala "kosht", domethënë një kockë. Ekziston edhe një rrënjë e përbashkët me fjalën “blasfemi” (blasfemi, janë edhe blasfemi), që do të thotë magji e kryer në kohët e lashta mbi mbetjet e njerëzve. Titulli "I pavdekshëm" i shtohet më shpesh emrit kryesor, duke shprehur aftësinë për të ringjallur shumë herë, edhe kur shtypet nga fuqia heroike e dikujt. Krijesa të tjera mitologjike demonike, takimi me të cilin gjithashtu nuk mund të kënaqet, janë inferiorë ndaj Koshchei në këtë kuptim. Për ta neutralizuar plotësisht, duhet të dini disa sekrete (gjilpërë, vezë, zogj etj.).

A ka monstra të mira?

Jo dhe aq të njohura janë shumë krijesa të tjera mitologjike, lista e të cilave është mjaft e gjerë. Të përballur me të panjohurën, të tmerruar prej saj dhe duke ndjerë pafuqinë e tyre, njerëzit që nga kohra të lashta ia atribuonin problemet e tyre ndikimeve armiqësore dhe intrigave të përbindëshave të mbinatyrshëm. Ndonjëherë disa prej tyre mbanin anën e së mirës, por gjithsesi duhej të trajtoheshin me kujdes të jashtëzakonshëm që të mos ndryshonin mëshirën me zemërimin. Emrat e krijesave mitologjike janë të ndryshëm për popuj të ndryshëm, por shumë tipare të përbashkëtatregojnë ngjashmërinë e perceptimit dhe aftësinë për të hamendësuar shenjat e jashtme.

Demonët përfaqësohen si me bisht, me këmbë dhie dhe me brirë pothuajse në të gjitha traditat etnike dhe fetare. Zogu profetik Gamayun, zvarranikët Basilisks dhe Aspids, Burri i dëborës (tradicionalisht i krijuar nga bora), Ujku (në versionin gjerman Ujk), Ghoul (në Evropë e quajnë vampir), madje edhe vetë Viy, udhëheqësi i së keqes. shpirtrat, i cili u bë heroi i tregimit të famshëm nga N. V. Gogol dhe thriller sovjetik me të njëjtin emër, jo gjithmonë bëhen personazhe përrallash. Ata përfaqësojnë forcat e së keqes, të udhëhequra nga Princi Ajror.

Origjina e imazheve të kimerës

Sido që të jetë, mishërimi material i vullnetit të keq është i pamundur pa një imazh fizik të dukshëm ose imagjinar. Nëse fillimi i mirë në shumicën e traditave është pothuajse identik me ngjashmërinë njerëzore (Buda, Zoti Atë, Zoti Biri, Kerubinë, Serafim, Bogatyr, Gjigant, Zana, etj.), atëherë krijesat mitologjike që përfaqësojnë anën e errët të botës jomateriale janë më kafshërore. Veçanërisht të tmerrshme janë imazhet në të cilat ka një kombinim të tipareve të kafshëve. Në disa raste, ato janë aq kolosale sa mund të supozohet mungesa e qëllimeve të këqija. Pra, Miracle-Yudo ("kopjuar", padyshim, nga balena më e zakonshme) shkakton dëm thjesht nga pakujdesia, për shkak të madhësisë së saj të madhe. Kimerat, statujat e të cilave zbukurojnë disa katedrale gotike mesjetare, kanë për qëllim, sipas autorëve, të frikësojnë vetë demonët, ata duhet t'i trembin ata me pamjen e tyre.

Shfaqja e tmerrshme e krijesave mitologjike është simbolike. Ajo thekson forcën, shkathtësinë, guximin dhe inteligjencën e heronjve të mirë që fitojnë gjithmonë në fund.