Fjala "apotheosis" është me origjinë greke të lashtë dhe përbëhet nga dy fjalë. Përkthimi fjalë për fjalë është "Unë shndërrohem në një zot". Kuptimi origjinal i fjalës apoteozë është në gamën e koncepteve të lavdërimit, lavdërimit dhe hyjnizimit. Me shumë mundësi, apoteoza është një "shpikje" lindore. Dëshmia mund të jetë historia e dinastive egjiptiane ose kineze.
Fillimisht, me sa duket, bëhej fjalë për rituale në të cilat vlerësoheshin figura reale historike, virtytet dhe cilësitë e tyre pozitive morën një karakter të jashtëzakonshëm. Kështu, heronjtë e vdekshëm gradualisht u pajisën me atribute mbinjerëzore (hyjnore), kjo do të thoshte gjithashtu se ekzistenca e tyre vazhdoi në jetën e përtejme.
I tillë ishte procesi i hyjnizimit të Aleksandrit të Madh, kulti i të cilit edhe gjatë jetës së tij i detyroi ata që e rrethonin t'i drejtoheshin si pasardhës të Zeusit. Në Perandorinë Romake, pas rënies së Republikës, perandorët kujtuan besëlidhjet greke dhe krijuan një sërë kultesh të tyre. Një varg i tërë perandorëve nxituan të deklaroheshin si pasardhës të perëndive dhe përhapën në mënyrë aktive adhurimin e tyre. Çuditërisht, sundimtarët më inteligjentë ende nuk po nxitonin të shpalleshin perëndi, poru mjaftuan vetëm me nderime (Julius Cezari ose Octavian Augustus). Dhe, përkundrazi, personalitetet më të pakëndshme, pa hezitim, deklaruan origjinën e tyre hyjnore gjatë jetës së tyre - këta janë Caligula dhe Commodus. Megjithatë, qytetarët e kuptuan se perandorët e tyre nuk ishin perëndi të vërteta, si, për shembull, Jupiteri. Hyjnizimi i tyre ishte më shumë i natyrës ideologjike dhe shërbeu si një fije lidhëse shtesë midis territoreve të gjera dhe heterogjene, një lloj shenje identifikimi që shënon territorin e Perandorisë Romake.
Nuk duhet menduar se apoteoza është një anakronizëm. Dhe sot, në baza plotësisht ligjore, në shumë vende hyjnizojnë dhe renditen si shenjtorë martirë të vërtetë për besimin e tyre. Në katolicizëm dhe ortodoksë, kjo traditë njihet si kanonizim. Në jetën moderne, apoteoza e liderëve është e njohur për banorët e ish-Bashkimit Sovjetik, Koresë së Veriut, Kinës në vitet 50-60 të shekullit të 20-të.
Apoteoza është reflektuar në kulturë dhe art. Në lidhje me pikturën, apoteoza është imazhi i një heroi në formën e një perëndie. Një shembull i gjallë i një zhanri të tillë është piktura e Vereshchagin "Apoteoza e Luftës" ose "Apoteoza e Napoleonit" e Ingres. Është interesante se vepra e parë e karakterizon apoteozën në mënyrë negative (si rezultat shkatërrues i luftës). Jo më pak kurioz është afresku në Kapitol Rotunda - "Apoteoza e Uashingtonit" nga Constantino Brumidi në 1865. Është bërë në fund të Luftës Civile dhe kushtoi mbi gjysmë milioni dollarë sipas standardeve të sotme. Kjo është një punë shumë e paqartë. Nga njëra anë, George Washington është i pajisur me atributefuqia hyjnore (manteli vjollcë, porta e yjeve në sfond, ylberi shkëlqyes, perëndeshat dhe nimfat).
Kjo simbolizon ngjitjen e tij fitimtare në lartësitë hyjnore për shërbimet e tij ndaj kombit. Dhe, në të njëjtën kohë, disa studiues shënojnë gjurmën masonike në vepër - një pentakël i formuar nga kokat e figurave kryesore.
Pa hedhur poshtë të vërtetën e të dy koncepteve, vërejmë se këshillohet që çdo vepër të trajtohet ekskluzivisht si një objekt arti që mund të kënaqë shikuesin me përsosmërinë e kompozimit, komplotit dhe formave.
Tani e dini se apoteoza është një fjalë që mund të ketë shumë kuptime të ndryshme.
