Kultura e jetës së përditshme: përshkrimi, historia e zhvillimit, përmendja në letërsi

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:44

Kultura është një fenomen i shumëanshëm dhe i shumëanshëm. Ai mbulon të gjitha sferat e veprimtarisë njerëzore, përfshirë jetën e zakonshme të njerëzve: mënyrën e tyre të jetesës, strehimin, ushqimin, të folurit. E gjithë kjo i shtohet konceptit të "kulturës së përditshme". Le të flasim se çfarë është, si është zhvilluar dhe studiuar dhe cila është struktura dhe specifikat e tij.

Koncepti i jetës së përditshme

Në sociologji dhe psikologji, jeta e përditshme kuptohet si një sferë e veçantë e jetës njerëzore. Kjo është një gjendje e caktuar natyrore e jetës së një individi, një grup i aktiviteteve të tij të përditshme për të kënaqur nevojat themelore. Në të njëjtën kohë, një person nuk reflekton për këtë aktivitet, dhe kjo është specifika e kulturës së jetës së përditshme, se është rezultat i aktiviteteve të zakonshme, të përditshme të njerëzve. Gjatë aktiviteteve të përditshme, një person përdor një numër të madh objektesh, kështu që jeta e përditshme shpesh barazohet me botën materiale, materiale dhe trupore.

Kultura e jetës së përditshme: karakteristikat e konceptit

Studimi i jetës së përditshme të njerëzve në studimet kulturore zhvillohet vonë, në mesin e shekullit të 20-të. Kjo për faktin se për një kohë të gjatë përditshmëria u perceptua si një banalitet, një aktivitet pa vlerë kulturore, madje u perceptua si antipodi i kulturës. Më vonë, megjithatë, u kuptua se jeta e përditshme është e lidhur me mënyrën e natyrshme të jetës së një personi, se kjo kulturë është e lidhur ngushtë me veprimtarinë e punës, me krijimin e botës materiale. Prandaj, duke marrë parasysh kulturën e jetës së përditshme, studiuesit fokusohen në përmbajtjen e saj, nuk është rezultat i një aktiviteti të veçantë, reflektimi dhe nuk kërkon përpjekje të veçanta nga një person. Kështu zhvillohet jeta e zakonshme e një personi: jeta e tij, ushqimi, veshja, fjalimi.

Historia e të mësuarit të kulturës së përditshme

Për herë të parë shkencëtarët iu drejtuan studimit të jetës së përditshme të njerëzve brenda kornizës së historiografisë. Ata ishin të interesuar për komponentë të tillë të kulturës si mjedisi njerëzor, trupi dhe gjithçka që lidhet me të në praktikën njerëzore, ritualet, traditat, marrëdhëniet familjare dhe grupore, format e kohës së lirë. Sidoqoftë, kultura e jetës së përditshme si një fushë e pavarur e njohurive shkencore merr formë vetëm në vitet '60 të shekullit të 20-të. Kjo për faktin se jeta e zakonshme dukej aq e zakonshme dhe banale sa nuk zbuloi asgjë domethënëse për një kuptim të gjerë të kulturës. Por më vonë, shkencëtarët kuptuan se është në kulturën e jetës së përditshme dhe të jetës së përditshme që fshihet identiteti kombëtar dhe individual dhe ata filluan të kapin në mënyrë aktive. Nga kjokoha fillon rehabilitimin e kulturës së jetës së përditshme. Librat kushtuar studimit të këtij fenomeni filluan të botoheshin në të tretën e fundit të shekullit të 20-të. L. White vuri në dukje se gjërat e përditshme kanë një kuptim të veçantë simbolik dhe mund të konsiderohen në një aspekt semitik.

Shkolla e parë shkencore, që e bëri jetën e përditshme objektin kryesor të kërkimit të saj, ishte shkolla franceze e Annales. Përfaqësuesi i kësaj shkolle, F. Braudel, vuri në dukje se jeta e përditshme janë kushtet në të cilat jeton njeriu, veprimtaria e tij e punës, nevojat dhe mënyrat për t'i kënaqur ato, këto janë ndërveprime mes njerëzve. Në sociologji, A. Schutz u bë studiuesi kryesor i jetës së përditshme. Kjo qasje karakterizohet nga të kuptuarit e jetës së përditshme si një kornizë e caktuar idesh dhe parimesh në të cilat një person ndërton jetën e tij të zakonshme. Më vonë, u formuan qasje të tjera për studimin e këtij fenomeni: nga pikëpamja e studimeve kulturore, filozofisë, historisë.

Shenjat e përditshmërisë

A. Schutz përshkroi më plotësisht karakteristikat dalluese të kulturës së jetës së përditshme, këto përfshijnë:

1. Aktiviteti aktiv i punës i njerëzve që synon transformimin krijues të realitetit përreth. Një person, si pjesë e aktivitetit të tij të përditshëm, nuk ka kohë për të menduar, ai vepron për të siguruar ekzistencën e tij.
2. Dituria e zakonshme konvencionale. Për të jetuar, një person duhet të ketë disa qëndrime të zakonshme. Për shembull, kultura e jetës së përditshme në Indinë e Lashtë është ndërtuar mbi idenë e rilindjes dhe rimishërimit, dhe kjo ndikon në të gjitha praktikat e përditshme. Indianët.
3. Ton vital. Një person në jetën e tij të përditshme zgjidh vazhdimisht me tension disa detyra urgjente, përfshirja e lartë në aktivitetet e përditshme i siguron atij një ndjenjë të plotësisë së jetës.
4. Ide të veçanta për kohën. Në botëkuptimin e përditshëm, koha perceptohet si një përsëritje e përjetshme.
5. Botë e tipizuar. Jeta e përditshme është e ndërtuar mbi përsëritje dhe situata tipike. Kjo i garanton një personi paprekshmërinë e qëndrimeve të tij natyrore dhe i lejon atij të jetë i sigurt në të ardhmen.

Kështu, parashikueshmëria e historisë në kulturën e jetës së përditshme perceptohet si garanci e paqes. Kjo i lejon një personi të kursejë burime pa bërë pyetje të panevojshme dhe të dhimbshme.

Specifikat kombëtare të jetës së përditshme

Meqenëse përditshmëria është e lidhur me jetën e njerëzve, ajo ka një aromë të theksuar etnike. Të gjithë e dinë, për shembull, se kultura e jetës së përditshme në Japoni është rrënjësisht e ndryshme nga jeta e evropianëve. Kjo specifikë është për shkak të ideve primordiale për rendin botëror, qëndrimin ndaj punës, kulturën rituale. Ndikimi në kulturën e përditshme të fesë është më qartë i prekshëm. Pra, jeta e të krishterëve dhe myslimanëve ndërtohet mbi baza të ndryshme, kjo çon në një organizim të ndryshëm të jetës, ushqimit, veshjes. Nga banorët e Evropës, për shembull, njerëzit nga Azia Juglindore ndryshojnë ndjeshëm në mënyrën e tyre të jetesës. Kjo është për shkak të klimës, fesë, ideve për strukturën e botës, traditave kombëtare.

Gjë në jetën e përditshme

Jeta e përditshme e një personi është e lidhur ngushtë me gjërat. Ata organizojnë të gjitha manifestimet e tij, që nga ritet e lindjes dhe të vdekjes e deri te vakti i përditshëm. Kultura materiale dhe jeta e përditshme janë dy dukuri të pandashme. Gjërat kanë një ndikim kultur-formues te një person; ato përqendrojnë përmbajtjen estetike, qëndrimet psikologjike dhe vlerat e njerëzve. Në kulturën e shekullit të 20-të gjërat marrin një rëndësi të veçantë, ato bëhen një lloj matës i rëndësisë së një personi.

Për shembull, të gjithë e dinë se çfarë e dallon një person të suksesshëm - prania e një apartamenti, një makine, një vilë. Gjërat bëhen një simbol i prestigjit, sjelljes korrekte, të miratuar nga shoqëria e një personi, karakterizojnë përkatësinë e individëve në një ose një grup tjetër shoqëror. Për shembull, siç mund të mësoni nga historia, kultura e jetës së përditshme në periudhën e pasluftës ishte e tillë që një rëndësi e veçantë iu kushtua gjërave që ruajnë kujtesën e së kaluarës, si dhe simbolizojnë paqen dhe qetësinë. Mund të kujtojmë se një tavolinë e rrumbullakët dhe një abazhur mbi të janë bërë një gjë e rëndësishme në apartamentet e pasluftës si simbole të familjes, rrethit të tyre të qëndrueshëm të jetës.

Veçoritë ruse të jetës së përditshme

Kultura e Rusisë ka thithur traditat e shumë kombeve, por në përgjithësi identiteti i saj përcaktohet nga historia e saj. Pavarësisht nga të gjitha ngjarjet e shekullit të 20-të, kultura ruse në thelbin e saj mbetet kultura e një shoqërie agrare. Ka ide të forta patriarkale për jetën dhe organizimin e saj. janë të rëndësishme për njerëzitvlera të thjeshta: familje, prosperitet, shëndet. Kjo dëshmohet, për shembull, nga fjalët e urta ruse: "këmisha e dikujt është më afër trupit", "një familje është e fortë kur ka vetëm një çati mbi të". Kultura ruse e jetës së përditshme është e lidhur me banesat tradicionale, deri më tani në Rusi ata vazhdojnë të ndërtojnë shtëpi prej druri, qendra e të cilave është kuzhina, ku më parë, në një kasolle ruse, kishte një sobë - si një qendër tërheqëse për e gjithë familja.

Buka është e pajisur me kuptim të shenjtë, i cili ende perceptohet si vlera më e lartë e jetës së përditshme. Ju mund të lexoni për tiparet e kulturës së përditshme ruse, për shembull, në romanin e I. Shmelev "Vera e Zotit". Në të, autori përshkruan jetën dhe traditat kulturore të popullit rus.

Jeta e përditshme e një individi

Karakteristika më e rëndësishme e kulturës së jetës së përditshme është përsëritja. Çdo ditë një person kryen të njëjtat veprime, rituale - kjo karakterizon jetën e tij të përditshme, është e kundërta e fundjavave dhe festave. Koha ditore ndahet ndërmjet gjumit, punës, plotësimit të nevojave bazë dhe kohës së lirë. Të gjitha këto sfera njeriu i harton me ndihmën e gjërave, ato përbëjnë kulturën e jetës së përditshme. Këto janë sende shtëpiake, rroba, dekorim shtëpie, të cilat një person i zgjedh bazuar në traditat kombëtare, standardet sociale dhe shijet e tij. Në përgjithësi pranohet se jeta e përditshme është një lloj standardi mesatar, pa pretendime të larta. Për shembull, në kohët sovjetike, një grup mjedisi ishte i detyrueshëm për çdo person: TV, frigorifer,mur mobiljesh, qilim në mur. Me rritjen e mundësive materiale dhe shtresimin e shoqërisë, ka një rritje të opsioneve për organizimin e jetës së përditshme.

Shtëpia si një vend i jetës së përditshme

Për një person, jeta e përditshme zhvillohet kryesisht në shtëpinë e tij. Rregullimi i shtëpisë është mënyra më e mirë për të treguar për karakterin, traditat dhe vlerat kombëtare. Pra, në një shtëpi tradicionale ruse në këndin më të spikatur, "të kuq", rregullohej gjithmonë një ikonostas shtëpie, pasi feja luante një rol të rëndësishëm në jetën e njerëzve. Shtëpia në Rusi është ndërtuar në atë mënyrë që rrezet e diellit të qëndrojnë në të për aq kohë sa të jetë e mundur. Dhe, për shembull, në Azinë Qendrore, banesa, përkundrazi, ishte ndërtuar në mënyrë që rrezet e diellit të mos depërtonin brenda, për të mbrojtur njerëzit nga nxehtësia përvëluese. Në praktikën kineze, ekziston një drejtim i tërë në organizimin e hapësirës së jetesës - Feng Shui, i lidhur me vlerat dhe filozofinë kombëtare. Shtëpia ka zona për të gjitha fushat e aktiviteteve të përditshme: gjumë, gatim dhe ushqim, kohë të lirë, komunikim. Pra, për rusët, kuzhina është ende qendra e shtëpisë, dhe për evropianët është dhoma e ndenjes. Kjo tregon menjëherë ndryshimet midis këtyre kulturave.

Veshje të përditshme

Pjesa më e rëndësishme e jetës së përditshme është kostumi. Jo më kot në të gjitha kulturat ka veshje për çdo ditë dhe për festa, si dhe ka kostume për ngjarje të veçanta: pagëzime, dasma, funerale. Kultura e jetës së përditshme është e lidhur ngushtë me kulturën e kostumit.

Për shembull, për rusëtnjë pallto leshi nuk është ende një subjekt i dëshirës së veçantë (sepse është prestigjioze), si në Evropë, por një domosdoshmëri natyrore, sepse kjo është mënyra më e mirë për t'u mbrojtur nga i ftohti. Që nga kohërat e lashta, një burrë tregoi shqetësimin e tij për një grua, duke i sjellë lëkurat e saj të leshit për t'u veshur. Dhe sot gruaja pret nga burri i saj që ai të kujdeset për të dhe të blejë një pallto leshi. Pavarësisht se në jetën e përditshme të qytetit, ky artikull i garderobës mund të mos jetë më i rëndësishëm.

Aspekti gastronomik i jetës së përditshme

Një pjesë e rëndësishme e kulturës së jetës së përditshme është kuzhina, mënyrat e të ushqyerit. Pra, popujt aziatikë tradicionalisht ulen në tryezë me të gjithë familjen dhe ky ritual respektohet edhe sot. Në Rusi, kjo traditë po humbet gradualisht, dhe kjo, çuditërisht, çon në mosmarrëveshje në familje. Sepse të ngrënit është një akt i shenjtë që ka rëndësi aksiologjike për njerëzit.