Emrat e Biblës për burra dhe gra, kuptimet dhe përkthimi i tyre

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:45

Interesi për historinë e shfaqjes së emrave ka qenë gjithmonë i lartë mes njerëzve. Nuk zbehet as sot. Pronari i një emri të caktuar zakonisht dëshiron të dijë se nga ka ardhur, që do të thotë se çfarë ndikimi mund të ketë në fatin e një personi. Por nga e gjithë lista e formave të duhura që përdoren sot, një grup i veçantë përbëhet nga emra biblikë. Secila prej tyre ka jo vetëm një histori unike të paraqitjes së saj, por edhe një kuptim të caktuar.

Cilat janë emrat biblikë?

Heronjtë e tregimeve të Dhiatës së Vjetër dhe të Re janë të pajisur me emra që kanë origjinë të ndryshme. Pavarësisht nga kjo, ata zakonisht klasifikohen si emra biblikë. Në të ardhmen, shumë prej tyre filluan të përdoren nga popuj të ndryshëm të tokës. Emrat nga Dhiata e Re fituan popullaritet të veçantë pas përhapjes së gjerë të krishterimit. Më vonë ato u ngulitën në emrat e kishave dhe hynë fort në jetën e shumë popujve. Ato përdoren edhe sot.

E gjitha biblikeemrat nuk janë të së njëjtës origjinë. Midis tyre ka hebraisht, greqisht, egjiptiane, kaldease, aramaike, kananite. Gjithsej, ka rreth 2800 emra personalë në transmetimet e Shkrimit të Shenjtë nga studiuesit. Disa prej tyre nderohen njësoj si nga kishat ortodokse ashtu edhe nga ato katolike.

emrat hebrenj

Shumica e emrave të përdorur në Bibël janë me origjinë hebraike. Ata, nga ana tjetër, mund të ndahen në dy grupe të mëdha:

emra-fraza ose fraza;
që ka formën gramatikore të një fjale.

Grupi i parë përfshin emra të tillë si Jeroboam, që do të thotë "populli do të shumëzohet", Abigail - në përkthim do të thotë "babai im është gëzim". Në të njëjtën kategori emrash bëjnë pjesë edhe ata ku përmendet emri i Zotit. Si shembull, mund të citohen si më poshtë: Danieli - "Perëndia është gjykatësi im", Eleazar - "Zoti ndihmoi", Jedidia - "i preferuari i Zotit", Elia - "perëndia im është Zoti", Joeli - "Jahve është Zoti Perëndi. ", Jotham - "Zoti është i përsosur", Jonathani - "i dhënë Zotit".

Shembuj emrash biblikë që kanë formën gramatikore të një fjale: Laban - "i bardhë", Jonah - "pëllumb", Etham - "qëndrueshmëri", "pandryshueshmëri", Noah - "prehje", "paqe", Anna - "mëshirë", "hir", Tamar - "pema fiku".

Emrat e huazuar nga Bibla

Siç u përmend më herët, jo të gjithë emrat nëBiblat janë me origjinë hebraike. Fjalët e huazimit erdhën nga gjuhët e popujve fqinjë. Kjo prirje shihet veçanërisht qartë në ekspozitën e Dhiatës së Vjetër. Shembuj janë emra të tillë: Potifar - "që i përket Ra", huazuar nga Egjipti i Lashtë. Esteri - "yll", erdhi nga Persia. Mordekai vjen nga emri i një hyjnie babilonase. Si rregull, personazheve johebrenj në Bibël u jepeshin emra të huazuar.

Në Dhiatën e Re, spikat një grup tjetër i madh onimesh, të cilët janë me origjinë greke dhe romake. Si shembuj mund të shërbejnë: Aristarku - "sundimtari më i mirë", Flegoni - "i zjarrtë", "djeg", Fortunatus - "me fat", "i lumtur", Pud - "i turpshëm", "modest", "i mirë".

Greqishtja flitej gjerësisht në një zonë të madhe, duke përfshirë Lindjen e Mesme. Kjo ishte arsyeja pse emrat grekë u përdorën për të kritikuar fëmijët dhe kombësinë hebreje.

Emrat romakë të përdorur në Bibël nuk janë gjithashtu një tregues i origjinës etnike të pronarit: ata i mbanin të gjithë ata që kishin nënshtetësi romake. Pra, hebreu Saul ("lyp", "lyp") njihet tek ne edhe me emrin Pal. Dhe në të vërtetë, Apostulli Pal ishte qytetar romak dhe trashëgimtar, gjë që vërtetohet nga dialogu me komandantin e Jeruzalemit: "Atëherë komandanti, duke u ngjitur tek ai, tha:"Më thuaj, a je qytetar romak?" Ai tha po. Komandanti i shefit u përgjigj: “Këtë shtetësi e kam marrë për shumë para”. Por Pali tha: "Dhe unë linda në të."

Dy dishepujt e parë të Krishtit kishin gjithashtu emra me origjinë të ndryshme. Njëri prej tyre quhej Simon, që është një emër hebraik, dhe tjetri quhej Andrea, që vjen nga gjuha greke.

Lista e shkurtër e emrave. Kuptimi i tyre kryesor

Kërkuesit modernë po përpiqen vazhdimisht të kombinojnë emrat e personazheve biblike në një listë të vetme. Interesant është fakti se publikimi i listave të tilla kanë variacione të ndryshme. Kjo vlen si për tingullin e emrit ashtu edhe për zbulimin e kuptimit të tij.

Më poshtë është një listë dhe përkthim i emrave biblikë që shfaqen më shpesh në Shkrim:

Adami është njeriu i parë i lindur me vullnetin e Zotit. Fjala është përkthyer në gjuhën moderne në kuptimin "tokë".
Eva - gruaja e parë në tokë, gruaja e Adamit. Emri do të thotë "i gjallë".
Kaini është fëmija i parë i lindur nga njerëzit. Adami dhe Eva ishin prindërit e tij. Përkthyer, fjala do të thotë "markë", "farkëtar" ose "falsifikim".
Abeli është djali i dytë i Adamit dhe Evës. Fjala përkthehet si "kotësi", "avull", "frymë".
Emri Abraham në disa gjuhë tingëllon si Abraham. Përkthyer do të thotë "babai i një numri të madh njerëzish", "babai i popujve".
Emri Jozef është një prejmë e zakonshme në tregimet biblike. Në disa botime, tingëllon si Yosef. Fjala do të thotë "e bukur". Ndonjëherë përkthehet si "Zoti shumëzohu".

Emri Mari, që është i zakonshëm sot, i përket gjithashtu një kategorie të quajtur "Emra Biblikë". Përkthimi i tij tingëllon si "i dëshiruar", "i dashur".

Kuptimi i shumë emrave të përdorur në Bibël mund të kuptohet vetëm nga përmbajtja specifike e një historie të caktuar.

Emrat e heronjve biblikë në gjuhën e popujve modernë islamikë

Emrat biblikë femra, ashtu si emrat e meshkujve, janë bërë të përhapur në shumë rajone. Vendet ku feja islame është e përhapur sot nuk bëjnë përjashtim.

Shkencëtarët kanë vërtetuar se disa emra nga gjuhët e popujve islamikë kanë një analog nga Bibla. Rastësia nuk mund të quhet e rastësishme. Një fakt i tillë mund të tregojë unitetin e popujve në të kaluarën e largët. Shembuj të emrave të tillë janë si më poshtë: Ibrahim - Abraham, Isa - Jesus, Ilyas - Elijah, Musa - Musa, Mariam - Maria, Jusuf - Joseph, Jakub - Jakob.

Vlerësimi i emrave të meshkujve

Organizatat publike shoqërore publikojnë rregullisht listat e emrave më të njohur të meshkujve që u jepen djemve të porsalindur në mbarë botën. Siç tregojnë statistikat, dhjetë rreshtat e parë të një liste të tillë janë të zëna nga emra biblikë. Format mashkullore të onimeve të tilla në gjuhët moderne mund të kenë tinguj të ndryshëm, por rrënjët e tyre kthehen në kohën e atyre ngjarjeve që përshkruhen në Vjetër.dhe Dhiata e Re.

Jacob ka qenë i njohur si kryesuesi i listës së emrave biblikë më të njohur për djemtë për disa vite me radhë. Emra të tillë si Ethan, Daniel, Noah, Elijah, John janë gjithashtu të njohura.

Emrat biblikë femra: vlerësim

Një situatë e ngjashme në renditje vërehet edhe në zgjedhjen e emrave personalë të grave. Emrat biblikë për vajzat janë të njohura në SHBA, Evropë dhe CIS.

Për një kohë të gjatë, pozicionin kryesor në listë e zinte emri Isabella si një variant i emrit Elizabeth. Vitet e fundit, ajo ka rënë në vendin e dytë me emrin personal Sofia. Variacione të ndryshme të emrit Eva janë gjithashtu të njohura, një prej tyre është Ava. Emri Maria ka qenë jashtë konkurrencës për shumë vite në kontinente të ndryshme të tokës.

Kohët e fundit, trendi i mëposhtëm është i dukshëm. Prindërit zgjedhin emra të harruar që u përkasin personazheve të Testamentit të Vjetër për të qortuar fëmijët e tyre. Abigail, ose Abigail, është një prej tyre. Por sot popullariteti i saj është rritur në qiell. Dhe sot ajo është në linjat kryesore të renditjes, në të cilën shumicën e zënë emrat biblikë për vajza.

Por vlen gjithashtu të theksohet se në Bibël, shumica e emrave femra u përkasin shërbëtoreve ose atyre që fati i tyre nuk ishte aq i favorshëm. Prandaj, prindërit që janë të sigurt se një emër mund të ndikojë në ngjarjet e gjithë jetës së një personi, duhet të dinë mirë se cilët personazhe u përkisnin emrat biblikë. Dhe kuptimet e tyre gjithashtu duhet të studiohen.

Emrat e engjëjve dhekryeengjëjt

Në tregimet biblike, ngjarjet që lidhen me veprimet e engjëjve dhe kryeengjëjve përmenden vazhdimisht. Sipas legjendës, këta janë shpirtra të shenjtë dhe jotrupor, misioni i të cilëve është t'i shërbejnë me besnikëri Zotit.

Pushtetit engjëllorë janë aq të shumtë sa ishte e pamundur të renditeshin emrat e secilit prej tyre në Shkrimin e Shenjtë. Megjithatë, nga i njëjti burim dihet se janë shtatë shpirtra që, ndryshe nga engjëjt e tjerë, pranohen në fronin e Zotit. Emrat e tyre janë gjithashtu të njohur - Gabriel, Michael, Raphael, Selaphiel, Uriel, Barahiel, Yehudiel, Jeremiel. Siç mund ta shihni, disa nga emrat biblikë të djemve në listë përdoren ende sot për të qortuar fëmijët.

Kush e zotëronte emrin Michael në Bibël

Emri personal Mikhail në variacionet e tij të ndryshme është mjaft popullor sot. Siç u përmend tashmë, emri ka një origjinë biblike. Michael (si opsion - Michael) përkthehet "i cili është si Zoti".

Michael zë pozitën udhëheqëse midis engjëjve suprem. Në ikonat, ai më së shpeshti shfaqet në maskën e një luftëtari të pajisur me armaturë të plotë të betejës. Ky është një kujtesë se ngjarjet ndodhën në parajsë shumë kohë më parë kur dy ushtri engjëjsh ishin në kundërshtim.

Mikhaili me ushtrinë e tij u detyrua të përballej me ushtrinë e engjëjve të rënë. Imazhi i kryeengjëllit Michael, si emri i tij, është një simbol nderi, drejtësie, guximi.

Emrat dhe Pagëzimi i Shenjtë

Deklarata se kur një fëmijë pagëzohet atij i jepet emri i njërit prej engjëjve është i gabuar. Kjo për faktin se nënjerëzit kanë një gjë të tillë si dita e një engjëlli. Në fakt, gjatë këtij sakramenti, një personi mund t'i caktohen jo vetëm emrat e engjëjve, por edhe shërbëtorët e shenjtë të kishës, emrat biblikë - mashkull apo femër. Për shembull, emri Ivan mund t'i jepet një djali që u pagëzua në ditën e Shën Gjon Teologut. Pjetër është një emër që u jepet njerëzve që kanë lindur ose kanë marrë sakramentin e pagëzimit në ditën e apostujve Pjetër dhe Pal. Besohet se shenjtorët, pas të cilëve emërohet një person, si dhe engjëjt mbrojtës, e mbrojnë atë nga fatkeqësitë dhe të gjitha llojet e fatkeqësive.

Sa emra ka Zoti?

Emri biblik i Zotit përmendet në Shkrimin e Shenjtë disa herë. Një fakt interesant është se këtu përmendet në mënyra të ndryshme. Në Dhiatën e Vjetër, emrat me të cilët thirret Zoti janë të një natyre hyjnore. Egzistues, i Plotfuqishëm, Ruajtës, Zot i Përjetshëm, Më i Larti dhe epitete të tjera gjenden kur i referohemi Zotit në Bibël.

Dihet gjithashtu se ekziston një emër i duhur për Zotin, por nuk lejohet të përdoret me zë të lartë në jetën e përditshme. Prandaj në lutje zëvendësohet me fjalë të tjera. Ato janë të ndryshme për kombe të ndryshme.