Njohuria njerëzore për realitetin përreth ka evoluar gradualisht gjatë një periudhe të gjatë kohore. Ajo që tani perceptohet si mediokritet i mërzitshëm, dikur shihej në sytë e bashkëkohësve si një zbulim rrënjësor, zbulimi më i madh në historinë e njerëzimit. Kështu është perceptuar dikur, në mesjetën e largët, filozofia e dualizmit të Dekart Rene. Disa e lavdëruan, të tjerë e mallkuan.
Por kanë kaluar shekuj. Sot për Dekartin flitet mjaft rrallë dhe shumë pak. Por racionalizmi dikur u shfaq nga teoria e këtij mendimtari francez. Përveç kësaj, filozofi ishte i njohur edhe si një matematikan i shkëlqyer. Shumë shkencëtarë krijuan konceptet e tyre mbi reflektimet që Rene Descartes shkroi dikur. Dhe veprat e tij kryesore deri në ditët e sotme janë përfshirë në thesarin e mendimit njerëzor. Në fund të fundit, Dekarti është autori i teorisë së dualizmit.
Biografia e filozofit
R. Dekarti lindi në fund të shekullit të gjashtëmbëdhjetë në Francë në një familje fisnikësh të shquar dhe të pasur. Si përfaqësuesKlasa e privilegjuar franceze, Rene mori një arsimim të shkëlqyer (si për atë kohë ashtu edhe për sot) në fëmijëri në institucionet më të mira arsimore në vend. Në fillim studioi në Kolegjin Jezuit të La Fleche, më pas u diplomua në Universitetin e Poitiers. Atij iu dha një diplomë Bachelor në Drejtësi.
Gradualisht, tek ai u pjekur mendimi i plotfuqishmërisë së shkencës (jo Zotit!) në këtë botë. Dhe në 1619, R. Descartes më në fund dhe në mënyrë të pakthyeshme mori një vendim të vendosur për t'u angazhuar vetëm në shkencë. Tashmë në këtë kohë ai arriti të hedhë themelet e filozofisë. Në të njëjtën kohë, Rene Descartes theksoi tezën e një marrëdhënieje të ngushtë midis të gjitha shkencave natyrore dhe njerëzore.
Pas kësaj, ai u njoh me matematikanin Mersenne, i cili pati një ndikim të madh te Dekarti (si filozof dhe si matematikan). Filloi veprimtaria e tij e frytshme si shkencëtar.
Në vitin 1637, u botua vepra e tij më e famshme, e shkruar në frëngjisht, "Diskursi mbi metodën". Që nga ai moment, dualizmi i Rene Dekartit u justifikua, filloi të zhvillohej filozofia e re racionaliste evropiane e kohës së re.
Përparësi ndaj arsyes
Dualizmi në filozofi është edhe kundërshtim edhe bashkim i idealizmit dhe materializmit. Ky është një botëkuptim i tillë që konsideron në botën njerëzore shfaqjen dhe luftën e dy faktorëve antagonistë me njëri-tjetrin, antagonizmi i tyre formon gjithçka që ekziston në realitet. Në këtë çift të pandashëm, ka parime kontradiktore: Zoti dhe bota që ai krijoi; e mira e bardhë dhe e keqja e errët;e njëjta e kundërta e bardhë dhe e zezë, më në fund, drita dhe errësira e natyrshme në të gjitha gjallesat - ky është pikërisht dualizmi në filozofi. Është baza filozofike e teorisë së paralelizmit psikofizik.
Në të njëjtën kohë, koncepti i epërsisë së arsyes dhe përparësisë së saj bazë në bazë të njohurive shkencore dhe jetës së zakonshme u vërtetua nga Dekarti si vijon: ka shumë fenomene dhe vepra të ndryshme në botë, përmbajtja e së cilës nuk mund të kuptohet, kjo e bën jetën të vështirë, por të lejon të ngresh dyshime për atë që duket e thjeshtë dhe e qartë. Nga kjo është e nevojshme të nxirret teza se do të ketë dyshime në çdo kohë dhe në çdo kusht. Dyshimi manifestohet nga shumë mendime - një person që di të dyshojë në mënyrë racionale, di të mendojë. Në përgjithësi, vetëm një person që ekziston në realitet është i aftë të mendojë, që do të thotë se aftësia për të menduar do të jetë baza e qenies dhe njohurive shkencore në të njëjtën kohë. Aftësia për të menduar është një funksion i mendjes njerëzore. Nga kjo duhet të konkludohet se është mendja njerëzore ajo që do të jetë shkaku kryesor rrënjësor i gjithçkaje që ekziston. Kështu u konvergjuan racionalizmi dhe dualizmi i Dekartit.
Baza e qenies
Ashtu si shumë nga tezat e Dekartit, doktrina e dualizmit është filozofikisht e paqartë. Gjatë studimit të filozofisë së ekzistencës njerëzore, Dekarti për ca kohë po kërkonte një përkufizim bazë që do të bënte të mundur përcaktimin e të gjitha aspekteve të këtij termi. Si rezultat i reflektimeve të gjata, ai dedukton faktorin e substancës filozofike. Substanca (sipas mendimit të tij) është diçka që mund të ekzistojë pa ndihmën e dikujt tjetër - domethënë, për praninë e një substance, asgjë nuk nevojitet në parim, përveç ekzistencës së vetvetes. Por vetëm një substancë e vetme mund ta ketë këtë veti. Është ajo që përkufizohet si Zot. Ajo ekziston gjithmonë, është e pakuptueshme për një person, është e gjithëfuqishme dhe është baza absolute e gjithçkaje që ekziston.
Kështu arsyetoi Dekarti. Dualizmi në këtë aspekt e tregon dualitetin e tij jo si dobësi, por, përkundrazi, si forcë e konceptit.
Parimi i të menduarit
Shkencëtari e bën të menduarit njerëzor bazën e të gjitha parimeve të filozofisë dhe shkencës së përgjithshme. Ai sjell transformime që kanë një kuptim të fshehtë dhe janë të një rëndësie të jashtëzakonshme për zhvillimin njerëzor dhe kulturën e tij të vërtetë deri në kohën tonë. Thelbi i këtyre veprimeve është karakteristik për dualizmin filozofik të Dekartit.
Në bazën e jetës dhe veprimtarisë njerëzore, ekzistencës dhe veprimit që nga ajo kohë, jo vetëm vlera të tilla të rëndësishme si shpirtërore - baza e njeriut, por edhe shpirti i pavdekshëm njerëzor pa kushte, që synojnë rrugën drejt Zotit. (kjo ishte një shenjë e të gjithë konceptit mesjetar). E reja në këtë ishte se vlera të tilla lidheshin drejtpërdrejt me veprimtarinë e një personi, lirinë, pavarësinë e tij dhe në të njëjtën kohë përgjegjësinë e secilit anëtar të shoqërisë.
Rëndësia e një kthese të tillë në mendimin njerëzor u vërejt qartë dhe qartë nga Hegeli, i cili vuri në dukje kërkimin e Dekartit për thelbin e vetë shkencëtarit mbi bazën e parimeve të tij shkencore dhe madje morale. Hegeli theksoi se shumica dërrmuese e mendimtarëve e gjetën autoritetin e kishës së krishterë si një tipar normalizues, ndërsa Dekarti jo.
Kështu, dualizmi në filozofi është bërë një nga përpjekjet e para dhe të buta për të shtyrë komponentin fetar në filozofi.
Parimi njohës
"Mendoj, pra jam." Kështu, shkenca filozofike ka gjetur përsëri terrenin e saj realist. U vendos që të menduarit njerëzor vjen nga i njëjti lloj të menduari, si nga diçka e nevojshme, materialisht e besueshme në vetvete, dhe jo nga një e jashtme e paqartë.
Forma spekulative filozofike e dualizmit racionalist të Rene Dekartit, në të cilën u mbulua kjo reformë, globale për thelbin njerëzor, nuk ndau rezultate reale reale sociale dhe të mëdha shpirtërore e morale prej saj për bashkëkohësit dhe disa pasardhës. Të menduarit e ndihmoi një person që mendon të formonte me vetëdije Vetveten e tij, të qëndronte i lirë dhe në të njëjtën kohë i përgjegjshëm në të menduarit dhe punën, duke e konsideruar veten të palidhur nga lidhjet morale dhe përgjegjës për çdo qenie tjetër që mendon në Tokë.
Le të bëjë një shkencëtar vetëm një deklaratë të padiskutueshme - për ekzistencën e drejtpërdrejtë të një mendimtari, por kjo tezë e filozofisë së Dualizmit të Dekartit ndërthur një numër të madh idesh, disa prej tyre (në veçanti ato matematikore) kanë një të kuptuarit e lartë, si idetë e të menduarit njerëzor.
Mënyra e zbatimit
Filozofi francez mesjetar R. Descartes e zgjidhi problemin e marrëdhënies midis reales dhe ideales me metodën e mëposhtme: brenda të menduarit tonë ekziston një koncept i Zotit si absolutisht i përsosur. Krijesat. Por e gjithë përvoja e mëparshme e njerëzve të gjallë sugjeron se ne, njerëzit, edhe pse të arsyeshëm, jemi ende të kufizuar dhe larg qenieve të përsosura. Dhe lind pyetja: "Si mori një njohje dhe zhvillim të tillë ky koncept jo fare i thjeshtë?"
Decartes e konsideron të vetmen ide të saktë se kjo ide në vetvete i është frymëzuar njeriut nga jashtë dhe autori i saj, krijuesi, është Zoti i gjithëfuqishëm që krijoi njerëzit dhe vendosi në mendjen e njeriut konceptin e vetvetes si një Qenie absolutisht perfekte. Por kjo tezë e kuptueshme nënkupton edhe nevojën e pranisë së një mjedisi të botës së jashtme si objekt i njohjes njerëzore. Në fund të fundit, Zoti nuk mund t'i gënjejë fëmijët e tij, ai krijoi një botë që u bindet ligjeve të vazhdueshme dhe është e kuptueshme për mendjen njerëzore, të cilën ai e krijoi gjithashtu. Dhe ai nuk mund t'i ndalojë njerëzit të studiojnë krijimin e tij.
Kështu, vetë Zoti bëhet te Dekarti një garantues i caktuar i të kuptuarit të botës në të ardhmen nga njeriu dhe objektivitetit të kësaj njohurie. Nderimi i verbër për Zotin e plotfuqishëm rezulton në besim më të madh në mendjen ekzistuese. Kështu, Dekarti shfaq besim në Zot. Dualizmi vepron si një dobësi e detyruar që kthehet në një forcë.
Substancat e prodhimit
Ky koncept u konsiderua gjerësisht nga Dekarti. Dualizmi u konsiderua prej tij jo vetëm nga ana materiale, por edhe nga komponenti idealist. Zoti i Plotfuqishëm dikur ishte një krijues që krijoi botën përreth, e cila, ashtu si Zoti, e ndan thelbin e saj në substanca. Substancat e tij të krijuara prej tij janë gjithashtu në gjendje të jenë më vete, pavarësisht nga derivatet e tjera. Ata janë autonome, vetëm duke prekur njëri-tjetrin. Dhe në lidhje me Zotin e madhërishëm - vetëm derivatet.
Koncepti i Dekartit i ndan substancat dytësore në fushat e mëposhtme:
- substanca materiale;
- përbërës shpirtëror.
Ai thekson më tej veçoritë e të dy drejtimeve të substancave ekzistuese. Për shembull, për substancat materiale kjo është tërheqja e zakonshme materiale, për ato shpirtërore është të menduarit. Rene Descartes dualizmi i shpirtit dhe trupit lidh dhe ndan në të njëjtën kohë.
Në reflektimet e tij, shkencëtari vëren se një person formohet si nga substancat shpirtërore ashtu edhe nga ato të zakonshme materiale. Është me shenja të tilla që njerëzit ndahen nga krijesat e tjera të gjalla të paarsyeshme. Këto reflektime çojnë në idenë e dualizmit ose dualitetit të natyrës njerëzore. Dekarti thekson se nuk ka asnjë arsye të veçantë për të kërkuar një përgjigje të vështirë për pyetjen që i intereson shumë njerëzve se cili mund të jetë shkaku kryesor i shfaqjes së botës dhe njeriut: vetëdija e tyre apo materia e fituar. Të dyja këto substanca janë të bashkuara vetëm në një person, dhe duke qenë se ai është nga natyra (Zoti) dualist, ato në fakt nuk mund të jenë një shkak i vërtetë rrënjësor. Ato kanë ekzistuar gjatë gjithë kohës dhe mund të jenë aspekte të ndryshme të së njëjtës qenie. Ndërvarësia e tyre është qartësisht e dukshme dhe e dukshme për të gjithë.
Dituri
Një nga pyetjet e filozofisë që Dekarti zhvilloi ishte rreth metodës së njohjes. Duke marrë parasysh problemet e dijes njerëzore, filozofiBaza kryesore e njohurive është ndërtuar mbi bazën e metodës shkencore. Ai sugjeron se kjo e fundit është përdorur për një kohë mjaft të gjatë në fusha të tilla si matematika, fizike dhe shkenca të tjera. Por ndryshe nga ata, në filozofi metoda të tilla nuk përdoren. Prandaj, duke vazhduar mendimin e shkencëtarit, është mjaft e lejueshme të theksohet se kur përdoren metodat e disiplinave të tjera të shkencës natyrore në filozofi, do të jetë e mundur të shihet diçka e panjohur dhe e dobishme. Si një metodë shkencore, Dekarti miratoi deduksionin.
Në të njëjtën kohë, dyshimi me të cilin shkencëtari filloi reflektimet e tij nuk është një qëndrim i vendosur i një agnostiku, por vetëm një mënyrë metodike paraprake e njohjes. Ju nuk mund të besoni se ekziston një botë e jashtme, madje edhe se ekziston një trup njerëzor. Por vetë dyshimi, në këto terma, padyshim ekziston. Dyshimi mund të perceptohet si një nga metodat e të menduarit: nuk besoj, domethënë mendoj, dhe meqë mendoj, do të thotë që ende ekzistoj.
Në këtë drejtim, problemi më i rëndësishëm ishte të shihje të vërtetat e dukshme që qëndronin në themel të gjithë njohurive njerëzore. Këtu Dekarti propozon zgjidhjen e problemit në bazë të dyshimit metodik. Vetëm me ndihmën e saj mund të gjenden të vërteta që nuk mund të vihen në dyshim apriori. Duhet të theksohet se për kontrollin e sigurisë jepen kërkesa shumë strikte, duke tejkaluar paraprakisht ato që kënaqin plotësisht një person, qoftë edhe vetëm kur studion aksiomat matematikore. Në fund të fundit, korrektësia e kësaj të fundit lehtë mund të vihet në dyshim. Në këtë rast, është e nevojshme të përcaktohettë vërteta që nuk mund të dyshohen.
Aksioma
Koncepti filozofik i Dekartit bazohet në thelb në rrjedhën e parimeve të lindura të doktrinës së qenies. Dualizmi i Dekartit, kuptimi i tij për thelbin - që, nga njëra anë, njerëzit marrin një pjesë të njohurive që kanë në rrjedhën e një lloj trajnimi, por nga ana tjetër, ka nga ato që janë të padiskutueshme pa njohuri, për mirëkuptimin e tyre nuk është e nevojshme të kryhet ndonjë trajnim i njerëzve, madje as të kërkohen fakte dhe prova. Fakte (ose teza) të tilla të lindura u quajtën aksioma nga Dekarti. Nga ana tjetër, aksioma të tilla ndahen në koncepte ose gjykime. Shkencëtari dha shembuj të termave të tillë:
- Konceptet: Zoti i Plotfuqishëm, shpirti njerëzor, numër i zakonshëm.
- Gjykimet: është e pamundur të ekzistosh dhe të mos ekzistosh në të njëjtën kohë, e tëra në një objekt do të jetë gjithmonë më e madhe se pjesa e saj, vetëm asgjë e zakonshme nuk mund të dalë nga asgjëja.
Kjo tregon konceptin e Dekartit. Dualizmi është i dukshëm si në koncepte ashtu edhe në gjykime.
Thelbi i metodës filozofike
Descartes e përcakton doktrinën e tij të metodës në katër teza të qarta:
- Nuk mund t'i besosh asgjëje pa kontrolluar, veçanërisht nëse nuk je plotësisht i sigurt për diçka. Është e nevojshme të shmangni çdo nxitim dhe paragjykim, të merrni në përmbajtjen e teorisë suaj vetëm atë që mendja e sheh aq qartë dhe qartë në mënyrë që të mos provokoni asnjë arsye për dyshim.
- Zbërtheni çdo problem të marrë për kërkime në aq pjesë sa të jetë e nevojshme për ta zgjidhur atë më së miri.
- Vendosni idetë tuajanjë sekuencë specifike, duke filluar nga tezat më të lehta dhe lehtësisht të njohshme dhe duke e ndërlikuar gradualisht tekstin, sikur me hapa të caktuar, deri në paraqitjen e mendimeve më të vështira, duke marrë një strukturë të qartë edhe midis atyre fjalive që nuk lidhen natyrshëm me secilën. tjetër.
- Krijoni vazhdimisht lista me përshkrime kaq të plota dhe rishikime kaq të qarta për t'u siguruar që asgjë nuk ka mbetur jashtë.
Përfundim
Çfarë është dualizmi i Dekartit? Me këtë shkencëtar, "mendimi" i interpretuar shpesh deri më tani vetëm kombinon në mënyrë mjaft të paqartë koncepte të tilla që në të ardhmen do të përvijohen qartë si vetëdije. Por korniza e konceptit në zhvillim të ndërgjegjes tashmë po shfaqet në horizontin shkencor filozofik. Të kuptuarit e veprimeve të ardhshme është tipari kryesor dallues i të menduarit, veprimeve racionale të një personi në dritën e konceptit kartezian.
Tezën se një person ka trup, Dekarti nuk do ta mohojë. Si fiziolog specialist, ai studionte gjithmonë njeriun. Por si një filozof i kohës së tij, ai pohon me vendosmëri se rëndësia e njerëzve nuk qëndron në faktin se ata zotërojnë një trup material, "material" dhe mund të kryejnë, si një automat, veprime thjesht fizike dhe lëvizje individuale. Dhe edhe nëse rrjedha e natyrshme e jetës së trupit të njeriut është arsyeja pa të cilën asnjë mendim nuk mund të shkojë, jeta jonë merr një kuptim të caktuar vetëm kur fillon të menduarit, domethënë "lëvizja" e mendimit racional. Dhe pastaj vjen një tjetër, qartënjë hap i paracaktuar në studimin e Dekartit - kalimi nga teza "Unë mendoj" në përkufizimin e thelbit të Unë, domethënë thelbin e të gjithë personit racional.
Vlen të përmendet se ky filozof francez ishte një përfaqësues i njohurive "teorike" pragmatike, jo abstrakte. Ai besonte se thelbi i njeriut duhet të përmirësohet.
Kryesisht, filozofi Descartes në historinë e shkencës është i njohur për vërtetimin e rëndësisë së mendjes në rrjedhën e njohjes, formimin e teorisë së mendimeve të lindura dhe parashtrimin e doktrinës së substancave, parimeve dhe atributeve. Ai gjithashtu u bë autor i konceptit të dualizmit. Me shumë mundësi, duke publikuar këtë teori, shkencëtari u përpoq të bashkonte idealistët dhe materialistët që mbrojnë ashpër pikëpamjet e tyre.
Notat dhe kujtesa
Në nder të shkencëtarit të quajtur vendlindja e tij, një krater në Hënë dhe madje edhe një asteroid. Gjithashtu, emri i Dekartit përmban një sërë termash të mëposhtëm: ovale karteziane, gjethe karteziane, pemë karteziane, prodhim kartezian, sistem koordinativ kartezian, etj. Fiziologu Pavlov ngriti një monument-bust të Dekartit pranë laboratorit të tij.
