Filozofia e teknologjisë po thekson gjithnjë e më shumë rolin e inteligjencës teknike në modelin e botës së sotme. Në mesin e shekullit të kaluar, koncepti i teknokracisë fitoi popullaritet në mesin e specialistëve, i cili u shfaq si rezultat i përparimit mahnitës në shkencë.
Thorstein Veblen dhe vepra e tij
Çfarë është teknokracia? Një përkufizim i shkurtër i këtij koncepti, duke nënkuptuar fuqinë e inxhinierëve, u shfaq dhe u zhvillua në veprat e Thorstein Veblen. Në masën më të madhe, kjo ka të bëjë me utopinë sociale të autorësisë së tij të quajtur "Inxhinierët dhe Sistemi i Çmimeve", botuar në 1921. Në të, specialistët e fushës së teknologjisë dhe shkencës janë në shërbim të përparimit në industri dhe shoqëri, janë në fuqi të zëvendësojnë financuesit dhe qarqet më të larta të shoqërisë për të mirën e përbashkët. Sipas ideve të Veblenit, në shekullin e 20-të ka ardhur koha që specialistët e teknologjisë të bashkohen dhe të zënë vendet kryesore në kontrollin racional të shoqërisë. Në atë kohë, mund të thuhet se teknokracia është një koncept që ka sukses, dhe fjalimet e Veblenit gjetënpërgjigje speciale nga Berl, Frisch dhe të tjerë.
Rritja e lëvizjes teknokrate
Në dekadën e tretë të shekullit të njëzetë në Shtetet e Bashkuara, kur shoqëria po kalonte një krizë ekonomike, kishte një lëvizje të tillë si teknokracia. Përcaktimi i programit dhe parimeve të tij bazohej në idenë e një mekanizmi social ideal, i cili korrespondonte plotësisht me idetë e Veblen. Ithtarët e teknokracisë shpallën epokën e re që po vjen, një shoqëri në të cilën plotësohen të gjitha nevojat, një shoqëri në të cilën inxhinierët dhe teknikët do të zënë një pozitë dominuese. Ata parashikuan gjithashtu rregullimin e sferës ekonomike pa shfaqjen e krizave, shpërndarjen e saktë të burimeve dhe çështje të tjera.
Lëvizja teknokrate po fitonte vrull. Më shumë se treqind organizata u shfaqën që ëndërronin për një revolucion industrial dhe një planifikim shkencor të zbatueshëm në të gjithë vendin.
Teknokracia në veprat e Bernheim dhe Galbraith
Në vitin 1941, James Bernheim, një sociolog amerikan, botoi Revolucionin Menaxherial. Në të, ai argumentoi se teknokracia është linja e vërtetë politike në disa vende. Ai vuri re se revolucioni teknokratik ndikon në shoqëri në atë mënyrë që nuk është socializmi ai që zëvendëson kapitalizmin, por një "shoqëri menaxherësh". Kontrolli lidhet me pronësinë, në mungesë të njërës nuk ka asnjë tjetër. Pronësia dhe kontrolli në shtet dhe korporatat e mëdha janë të ndara. Bernheim besonte se prona duhet t'u takonte kontrollorëve, domethënë menaxherëve.
Në vitet '60 dhe '70 idejaTeknokracia u zhvillua në veprat e John Kenneth Galbraith "Teoritë ekonomike dhe qëllimet e shoqërisë" dhe "Shoqëria e re industriale". Koncepti i Galbraith bazohet në konceptin e "teknostrukturës", është një hierarki sociale specialistësh në fushën teknike, është "bartës i inteligjencës dhe vendimeve kolektive".
Sa më aktive të zhvillohet shoqëria industriale, aq më shumë "teknostruktura" bëhet gjithnjë e më e rëndësishme jo vetëm në çështjet ekonomike, por edhe në administratën publike. Është për këtë arsye që pushteti politik duhet të përqendrohet në duart e teknikëve që zbatojnë njohuritë dhe shkencën për të menaxhuar shoqërinë.
Teknokracia është baza e "shoqërisë teknotronike" të Zbigniew Brzezinskit dhe teorisë së "shoqërisë post-industriale" të Daniel Bell.
Teknokrati Daniel Bell
Daniel Bell është një sociolog dhe profesor në Harvard që përfaqëson prirjen teknokratike në filozofi. Në vitet '60, ai prezantoi teorinë e shoqërisë post-industriale. Në të, Bell parashtroi një vizion të kapitalizmit që ndryshon si rezultat i ndikimit të përparimit në shkencë dhe teknologji, transformimin e tij në një sistem të ri që do të ishte ndryshe nga shoqëria industriale dhe do të çlirohej nga paradokset e saj.
Kritika e parimeve teknokratike
Realiteti i parashikimeve të teknokratëve ishte pa dyshim për një kohë të gjatë. Në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë, ka ardhur koha për zbulime të mahnitshme, në rritjeproduktiviteti dhe përmirësimi i standardeve të jetesës në shumë vende. Njëkohësisht me proceset pozitive, progresi teknologjik çoi në intensifikimin e shumë dukurive negative që kërcënonin ekzistencën e njeriut. Kritika ndaj teknokracisë, perspektiva të idealizuara, u shpreh në një përzgjedhje veprash arti, ku përfshiheshin edhe distopitë: Utopia 14 nga Karl Vonnegut, Fahrenheit 451 nga Ray Bradbury, Brave New World nga Aldous Huxley, 1984 nga George Orwell dhe të tjerë. shërbejnë si një kërcënim për njerëzimin, dënimi i shoqërisë totalitare të teknokratëve, në të cilën ka një kalbësi të lirisë dhe individualitetit të një personi nga shkenca dhe teknologjia jashtëzakonisht e përparuar.
Një vështrim aktual mbi teknokracinë
Sot, filozofët e konsiderojnë problemin e teknokracisë si një nga më urgjentet. Ata që dënojnë parimet teknokratike besojnë me vendosmëri se filozofia, e armatosur me qëllime etike, filozofiko-ligjore, sociologjike dhe themelore, mund ta sigurojë shoqërinë se teknokracia është një rrugë e paarsyeshme zhvillimi.
